Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد - 00:00:00ضَ

قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الفتن واشراط الساعة من صحيحه حتى باب ذكر الدجال وصفته وما معهم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة ومحمد بن بشر - 00:00:22ضَ

قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وحدثنا ابن نمير واللفظ له حدثنا محمد ابن بشر حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:41ضَ

ذكر الدجال بين ظهراني الناس ذكر الدجال بين ظهراني الناس وقال ان الله تعالى ليس باعور. الا وان المسيح الدجال اعور العين اليمنى كان عينيه او كأن عينه عفوا كأن عينه عنابة طافئة - 00:01:00ضَ

اه يعني زهب ضوئها وزهبت رؤيتها انا برزت برزت للخارج برزت للخارج عينه برزت للخارج وكأنها عنبة طافئة قال الشارح في شأن الدجال القاضي عياض هذه الاحاديث التي ذكرها مسلم وغيره في قصة الدجال - 00:01:25ضَ

حجة لمذهب اهل الحق في صحة وجوده وانه شخص بعينه يعني شخص معروف يعني ابتلى الله به عباده واقدره على اشياء من مقدرات الله تعالى. يعني مكنه من اشياء من احياء الميت الذي يقتله ومن ظهور زهرة الدنيا والخصب معه زهرة الدنيا والخصب معه - 00:01:54ضَ

وجنته ناره ونهريه واتباع كنوز الارض له وامره السماء ان تمطر فتمطر والارض ان تنبت فتنبت يقع كل ذلك بقدرة الله ومشيئته سم يعجزه الله تعالى بعد ذلك فلا يقدر على قتل ذلك الرجل ولا غيره. ويبطل امره ويقتله عيسى عليه السلام - 00:02:25ضَ

ويثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت هذا مذهب اهل السنة وجميع المحدثين والفقهاء والنظار اعيد ما ذكره القاضي اياد الذي ذكره القاضي اياد حاصله ان الله يمكن الدجال من بعض الاشياء - 00:02:51ضَ

التي تستحيل في حق سائر البشر للابتلاء للابتلاء لابتلاء عباده وقد خص الله بعض البشر باشياء اخر للدلالة على نبوتهم لكن الدجال للدلال على دجلها الرسول صلى الله عليه وسلم عرج به - 00:03:11ضَ

وكان يرى جبريل ويوحى اليه عليه الصلاة والسلام وانشق القمر في زمانه عليه الصلاة والسلام وطلب الشأن من ربه فحدثت كما طلب صلى الله عليه وسلم سليمان عليه السلام سخرت له الجن - 00:03:35ضَ

ويفهمه الله لغة الطير واطيب عرش ملكة سبأ من بلادها باليمن الى بلاد الشام قبل ان يرتد اليه طرفه فهذه من قدرات الله سبحانه يمكن منها بعض عباده للدلالة على قدرته احيانا ولفنتهم - 00:03:52ضَ

كما قال الله تعالى يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب الهروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر يتعلمون منهم ما يفرقون به منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجها - 00:04:16ضَ

ولكنهم هم بضارين به من احد الا باذن الله وكذا الدجال فان الله يمكنه من بعض الاشياء لكن وما هو بفاتن احدا الا بازن الله. كما قال تعالى انكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين - 00:04:37ضَ

اي صارفين عن الحق الى الباطل الا من هو صان الجحيم الحاصل ان الله يمكن الدجال من امور والامر لله من قبل ومن بعد لكن مكن لفتنة بعض الناس ممن اراد الله لهم ان يفتنوا - 00:04:54ضَ

اما الذين اراد الله لهم الثبات وكما قال ابليس لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين بل كما قال تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اعيد ما قاله القاضي عياض في هذا الباب لانه متضمن لعدة احاديس ستأتي - 00:05:11ضَ

قال هذه الاحاديث التي ذكرها مسلم وغيره في قصة الدجال حجة لمذهب اهل الحق في صحة وجوده انه سيخرج يعني وانه شخص بعينه ليس يعني اسطورة ولا شخص من الاشخاص - 00:05:33ضَ

ابتلى الله به عباده واقدره على اشياء من من مقدرات الله تعالى ومن مقدرات الله تعالى كما مكن سليمان مسلا من تسخير الجن او غير ذلك من احياء الميت مكن الله عيسى من ذلك - 00:05:54ضَ

مكن الله عيسى من ذلك الى البيت الذي يقتله ومن ظهور زهرة الدنيا والخصم معه انه يأمر الارض ان تخرج كنوزها وتتبعه فتخرج وتتبعه وجنته وناره ونهريه واتباع كنوز الارض له وامره السماء ان تمطر فتمطر والارض ان تنبت فتنبت فيقع كل ذلك بقدر الله تعالى - 00:06:12ضَ

مشيئته بقدر الله ومشيئته ثم يعجزه الله تعالى بعد ذلك فلا يقدر على قتل ذلك الرجل الذي يخرج له من المدينة ويقول انت الدجال ويبطل امره ويقتل عيسى صلى الله عليه وسلم ويثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت - 00:06:39ضَ

هذا مذهب اهل السنة وجميع المحدثين والفقهاء والنظار الاحاديس فنقرأ كما قال في الحديث الاول الذي تقدم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بنظرني الناس يقول فقال ان الله تعالى ليس باعور - 00:07:00ضَ

لكن الدجال الا وان المسيح الدجال اعور العين اليمنى لان عينه عنبة طافئة في رواية طافية روايتان موجودتان يقول الشارح اين هم عيبتان عوروان وان احداهما طافئة لا ضوء فيها - 00:07:23ضَ

البارز يعني كانه انا خارجة ولكن لا ضوء فيها ولا ترى ربنا ليس كذلك ايضا قال حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة قال - 00:07:46ضَ

سمعت انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم ليس باعور ان ربكم ليس باعور - 00:08:04ضَ

مكتوب بين عينيه كاف فاء راء كفر او كافر هنا مفرقة في رواية اخرى عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدجال مكتوب بين عينيه كاف فراء اي كافر - 00:08:20ضَ

دلوقتي من ثالثة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين. يعني لا ضوء في عين له عين بارزة ولكن نتأت كالعنبة خارج جسمه ولكنها لا ترى. الدجال ممسوح العين - 00:08:36ضَ

مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها كاف فاء راء يقرأه كل مسلم اي كل مسلم اراد الله له السلامة يقرأ كلمة كافر بين عينيه الدجال ولكن لا يقرأها المنافق الذي اراد الله فتنته - 00:08:54ضَ

وهذا من قدرة الله ايضا. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ومحمد بن العلاء واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن الامش عن شقيق عن حذيفة قال - 00:09:12ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسرى هنا لابد من تحرير هذه المسألة هاي العين اليسرى هي العوراء ام العين اليمنى هي العوراء الرواية السابقة من حديس عبدالله بن عمر العين اليمنى - 00:09:27ضَ

هنا في هذا الحديث الدجال العين اليسرى فلابد من تحرير هذه بجمع الطرق هذه الاحاديث قال جفال الشعر يقول كثير الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار قال حدثنا ابو بكر بن ابي رواية اخرى عن حذيفة قال - 00:09:52ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طريق ابي ما لك الاشجع ابن حراش عن حذيفة في ادنى صحة من الطريق السابقة تراجع ترجمة ابي ما لك الاشجعية عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:22ضَ

لا انا اعلم بما مع الدجال منه اعلم منه بالذي معه معه نهران يجريان احدهما رأي العين ماء ابيض الذي يراه الشخص كأنه ماء ابيض والاخر رأي العين نار تتأجج - 00:10:42ضَ

يعني ليس حقيقة هذا الذي يفيد يفهم ان رأي العين هل هي حقيقة ام هو اوهام نار تأجج فاما احد يعني ازا ادركه احد فليأتي النهر الذي يراه نارا وليغمض - 00:11:02ضَ

عفوا وليغمس وليغمس ثم ليطأطأ رأسه في شرب منه فانه ماء بارد النهر الذي الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة جلدة تغشى البصر مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب - 00:11:28ضَ

في رواية اخرى عن حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماؤه نار فلا قال ابومسعود وانا سمعته من رسول الله - 00:11:55ضَ

صلى الله عليه وسلم واصل لغة اخرى ابن حراش عن عقبة ابن عمرو ابي مسعود البدري قال انطلقت معه الى حذيفة ابن اليمان يعني ربعي انطلق مع عقبة بن مسعود البدري الى حذيفة - 00:12:12ضَ

فقال له عقبة ابن عمرو ابو مسعود بدري يعني حدثني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال قال ان الدجال يخرج ان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار - 00:12:29ضَ

تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عزب فما ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عزب طيب وقال عقبة وانس قد سمعته تصديقا لحذيفة اخرى اجتمع حذيفة ابومسعود البدري - 00:12:46ضَ

فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه حذيفة قل انا اعرف بالذي مع الدجال من الدجال نفسه انما هو نارا من ماء ونهرا من نار فما الذي ترون انه نار ماء - 00:13:08ضَ

وما الذي ترون انه ماء نار ومن ادرك ذلك منكم فاراد الماء فليشرب من الذي يراه انه نار فانه سيجده ماء قال ابو مسعود هكذا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:13:31ضَ

قال حدثنا محمد بن رافع حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن يحيى عن ابي سلمة قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم عن الدجال حديثا ما ما احى ما حدثه نبي قومه انه اعور - 00:13:47ضَ

وانه يجيء معه مثل الجنة والنار التي يقول انها الجنة هي النار وانا عفوا واني انذرتكم به كما انذر نوح قومه هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:10ضَ