Baheth

الدين حياة لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة وبهاجرك للدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاة بحر من امال شرق لجميل الاحلام ليس الدين كما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام - 00:00:00ضَ

جميل حظا هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وانعم وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم بعد - 00:00:30ضَ

احييكم مستمعي الكرام بتحية الاسلام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي الدين حياة هذا البرنامج يناقش يناقش القضايا الاجتماعية برؤية شرعية مبينين في ذلك النهج النبوي الكريم - 00:00:47ضَ

نشرف في مستهل هذا اللقاء بالترحيب بضيفنا وضيفكم صاحب الفضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرمين الشريفين حياكم الله فضيلة الشيخ الله - 00:01:07ضَ

ارحب بك وارحب باخواني الكرام ممن يستمعون لهذا اللقاء واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياهم من الهداة المهتدين اللهم امين. صاحب الفضيلة سيكون عنوان اه حلقتنا في هذا اليوم حرمة المال العام - 00:01:22ضَ

نسلط الضوء من خلاله على آآ محاور تتعلق ما الذي يدخل في مسمى المال العام؟ وكذلك الشبهات التي يستند عليها بعض من يخوض في هذا المال العام وايضا نتحدث واياك صاحب الفضيلة - 00:01:43ضَ

عن امور متعلقة بهذا المفهوم وكيف نوضحها من خلال آآ عنواننا والمفهوم المتعلق بالدين حياة هذا البرنامج تم وايضا الذي نناقش من خلاله ابرز القضايا الاجتماعية. وما نحن بصدده في هذه الساعة. حرمة المال العام كيف نوطأ لهذا الموضوع صاحب - 00:02:01ضَ

الفضيلة قبل ان ندخل في ابرز المحاور التي بين ايدينا الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان الملكيات التي تكون للناس يكون فيها جانبان - 00:02:21ضَ

جانب يختص بصاحب الملك مثل سيارة الإنسان ومثل ثوبه ومثل آآ بيته وهناك جانب اخر لا يقتصر على المالك وحده وانما وانما يعم غيره من الناس ومن امثلة ذلك مثلا الطريق الذي يسير الانسان فيه بسيارته - 00:02:40ضَ

فانه يعتبر مالا عاما لان الناس جميعا ينتفعون به وهكذا ايضا فيما يتعلق بالمنافع العامة ومن امثلة ذلك مثلا الحدائق ومن امثلة ذلك المساجد من امثلة ذلك المستشفيات فهذه اموال عامة - 00:03:06ضَ

اه لا يقتصر الانتفاع فيها على شخص بعينه وانما يكون النفع فيها على جهة العموم وهكذا ايضا فيما يتعلق الامور التي لها ارتباط بالوظائف العامة سواء كانت هذه الوظيفة آآ وظيفة عالية او لم تكن كذلك. القلم الذي يكتب به الانسان والورقة التي آآ يأخذها من - 00:03:27ضَ

مقر عمله وهكذا آآ طاولته وكرسيه ومكتبه هذه اموال عامة انما امر الانسان او اذن له بان يستعملها في مدة خدمته ثم بعد ذلك هي مال عام ينتفع به العموم - 00:03:57ضَ

وامثلة الاموال العامة كثيرة متعددة ومن اه اوضح صور ذلك ما يتعلق النقد الذي يتبع العموم ويكون اه لبيت المال فان هذا ايضا من الاموال العامة التي يجب احترامها ويجب اه على الانسان ان يكف يده عن ان يتصرف فيها - 00:04:17ضَ

رفاتي غير المأذون فيها اه المال العام مال يجب احترامه ولا يجوز للانسان ان يتهون ان يتهاون فيه ويدل على هذا نصوص كثيرة اه جاءت في هذا الباب من اعظمها النصوص الناهية عن الغلول كما في قوله تعالى وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل - 00:04:42ضَ

يأتي بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهنا هذه الاية نهت عن الغلول والغلول اخذ الاموال العامة. اخذ الاموال العامة. وقد اه جاء في الحديث ان النبي صلى الله - 00:05:08ضَ

عليه وسلم قال من استعملناه في عمل؟ فكتمنا اه فكتمنا اه كان ذلك نارا عليه. فقال رجل يا رسول الله وان كان شيئا يسيرا؟ قال وان كان عود اراكن ومن هنا على الانسان ان يتحرز بهذه الاموال العامة - 00:05:24ضَ

وعليه ايضا ان يربي افراد مجتمعه ابتداء من اسرته وقرابته الى من يستطيع ان ينصحه وان يذكر له حكم الله عز وجل فمثلا اذا اتى الانسان الى الحديقة التي يتنزه فيها هذا من الاموال العامة عليه ان - 00:05:48ضَ

بان يقوم بتوجيه ابناءه الا يعبثوا بشيء من اه محتويات هذه الحديقة العامة وان يتحرز بتصرفاتهم بحيث لا تؤدي اعمالهم الى اتلاف شيء من هذه اه الحديقة وهكذا في جميع ما يتعلق بتصرفات العامة بعض الناس - 00:06:11ضَ

لا يتورع عن ان يضع الشارع آآ له وبالتالي يجعله خاصا به. مثلا يضع مظلة يضع اه درجا طويلا في الشارع. هذا من استغلال المال العام للحوائج الخاصة. الشارع نفعه نفع عام وبالتالي يجب تفريغه للنفع العام. فعندما يأتي انسان ويضع فيه اه اه الدرج او يضع - 00:06:35ضَ

وفيه موقفا او يضع فيه خيمة او يضع فيه موقف او يضع فيه مجلسا يجلس فيه حينئذ استعمل المال العام في حوائجه الخاصة ومنع الاخرين منه وهذا من اه استعمال المال العام في الحوائل الخاصة وهو من الامور المحرمة شرعا - 00:07:06ضَ

قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يتغولون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة كما رواه البخاري في صحيحه ومن ثم على الانسان ان يحتاط في هذا الجانب وان يتحرز من الاموال العامة - 00:07:32ضَ

احسن لك طبعا لعله ايضا ورد في ثنايا حديثك او غطيت ما يتعلق بالعنصر الاول فضيلة الشيخ في مسألة ما يدخل في مسمى المال العام لكن اقف مع نقطة يسيرة آآ يعني لعلها او نسلط الضوء عليها اكثر آآ قد يفهم المستمع الكريم ان المال - 00:07:56ضَ

المقصود به النقد فقط ولا يفهم منه مثلا آآ الممتلكات ولعلك اشرت الى هذا لا يفهم منه آآ يعني آآ جميع ما يمكن ان يستفيد منه الناس والعقوبات المترتبة نص النبي صلى الله عليه وسلم عليها فيما يتعلق على الاقل مثلا بالطرقات فضيلة الشيخ - 00:08:12ضَ

البعض يعني من اذى في الطريق قد تشمله اللعنة. اريد يعني فضيلة الشيخ ان ابين للمستمع الكريم المفهوم العام لهذه النقطة تحديدا نعم كما تقدم ان كلمة المال في النصوص الشرعية - 00:08:29ضَ

لا تقتصر على النقود فقط النقود احد اوجه المال المال يشمل كل ما له نفع. يتمكن الناس من الانتفاع به زيارتك مال وثوبك مال فكل ما له قيمة او يمكن الانتفاع به فانه يعتبر شرعا مما يدخل في مسمى المال - 00:08:43ضَ

وحينئذ لا نحصر كلمة المال في النقود فقط صحيح ان النقود قد يستسهل الناس اخذها خصوصا اذا كانت من الاموال العامة وبالتالي يكون التحريز فيها اكثر وذلك ان النفوس قد تطلبها وقد تتهاون فيها وبالتالي يشدد فيها آآ في اللفظ وفي الموعظة من - 00:09:07ضَ

اجل ان لا تتهاون النفوس فيها ولكن مفهوم المال ليس مقتصرا على النقود فقط بل هو اشمل من ذلك آآ بكثير و اه كما تقدم ان هناك من قد اه يبحث عن مبررات - 00:09:31ضَ

من اجل ان يكون له الحق في وجهة نظره اه الاعتداء على هذا المال العام ويقول مثلا انا لي حظ في هذا المال وانا اه انا جزء ممن اه يحق لهم الانتفاع بهذا المال - 00:09:51ضَ

لكن كون الانسان له حق ان ينتفع بهذا المال لا يعني ان يستأثر به ويمنع الاخرين من الانتفاع به كما ذكرت قبل قليل من يقف بسيارته في اه وسط الطريق - 00:10:11ضَ

هذا قد يقول انا لي حق في الطريق صحيح لك حق لكن ليس من حقك ان تمنع الاخرين من الانتفاع بهذا الطريق وهكذا في بقية آآ الانواع السابقة التي ذكرنا مما يدخل في مسمى - 00:10:25ضَ

المال العام ومما يجب على الانسان ان يراعيه هكذا ايظا بعظ الناس هاد آآ تأتيه الشبهة من جهة ان هذا آآ المال اه لا يوجد من يحرسه او من يحتاط له او من يحميه. وبالتالي يقدم عليه - 00:10:44ضَ

فليقال حينئذ هذا المال اه كونك لم تجد من يحميه الا انه في حماية رب العزة والجلال وعقوبة الله اعظم من عقوبة الخلق يأتيك من يأتيك ويقول هذا المال ليس له صاحب محدد - 00:11:07ضَ

انتم تمنعونني من الاعتداء والظلم لافراد الناس باخذ اموالهم فاسلم لكم هذا لكن هذا المال ليس له مالك محدد. وبالتالي اجد انه من السهل علي ان اخذ منه بعض حوائجي فيقال له اذا كان المال الذي - 00:11:29ضَ

آآ يملكه فرد واحد تتحرز منه فينبغي ان يكون تحرزك من المال العام اكثر لان الحق فيه ليس لواحد بل لافراد كثيرين واذا كان المال الخاص سيطالبك صاحبه به يوم القيامة - 00:11:52ضَ

فان المال العام سيطالبك به كل من له حق الانتفاع بذلك المال اذا افسدت الحديقة فحينئذ من ينتفع بهذه الحديقة سيأخذون من حسناتك في يوم القيامة ليس شخصا واحدا فقط بل هناك اشخاص كثر كلهم سيقفون - 00:12:11ضَ

اه خصماء لك في يوم القيامة ومن هذا المنطلق ينبغي بالانسان ان يتحرز في هذا المال العام ما لا يتحرز في غيره من اه انواع المال اذا تقرر هذا فان - 00:12:35ضَ

بعض الناس قد ينتفع يأخذ هذا المال العام وينتفع به فنقول انتفاعك هنا لا يعني انه حلال او مباح بل هو باق على اصل التحريم فيه واذكر في هذا ايضا بما ورد في حديث ابن لتبية - 00:12:51ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله في عمل في اه اخذ الصدقات وجبايتها فلما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال له آآ ها قال للنبي صلى الله عليه وسلم هذا ما لكم وهذا اهدي الي - 00:13:11ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلا جلست في بيتك او في لفظ في بيت امك حتى ترى هل يهدى لك فهذا المال انما اعطي لهذا الشخص بسبب عمله العمل العام فكل مال - 00:13:29ضَ

يتعلق بالعمل العام فانه يحرم على الانسان ان يأخذه ولو خص به او ذكر به اذا تقرر هذا فانه لا يدخل في هذا الباب اه ما يتصرف به صاحب الولاية مما يرى انه يحقق المصلحة العامة. فان المصالح العامة قد جعل الله عز وجل - 00:13:46ضَ

لايتها لصاحب الولاية فيتصرف من هذا آآ المنطلق ومن الامور التي اؤكد عليها في هذا الباب ان اه هذا المال الذي يأخذه الانسان او يستغله او يستعمله اه وان ظن انه يقظي به حوائجه الا ان له اثارا سيئة على الانسان من حيث لا يشعر في امور دنياه وفي امور اخرته - 00:14:09ضَ

سواء بصلاح ذريته او في اه انارة بصيرته او في انتفاعه بهذا المال وحصول البركة فيه او غير ذلك من الامور التي قد تترتب على مثل هذا المال العام الذي يؤخذ للمصالح الخاصة - 00:14:38ضَ

ومن امثلة هذا وقد نجد ان بعض الناس يستهينون فيه ما يتعلق بالاراظي نجد ان بعظ الناس اتيك ويضع له مخيمات في في الاراضي اه غير المأهولة وغير المملوكة. ويظن انه يحق له مثل هذا التصرف. وما هناك اخرون من يمدون اه - 00:14:58ضَ

آآ الشبوك او يمدون آآ النايات او يجعلون قطعا كبيرة آآ تحت اسمائهم ويضعون عليها لوحات بدون ان يكون لهم تملك. فمثل هذا من استعمال المال العام. لان هذه الارض يحق للجميع - 00:15:25ضَ

ينتفع بها فعندما يأتي شخص ويضع يده عليها يكون حينئذ تعدى على مال عام للجميع حق الانتفاع به وهكذا ايضا ما نجد من بعض الناس عندما يقوم بوضع معروظاته التي يريد ان يبيعها في اه او على الارصفة التي يمتنع المارة من المرور بها - 00:15:45ضَ

سبب وقوف ذلك الشخص في هذا الموطن فهذا ايضا من الاموال العامة وهكذا من الاموال العامة ما يكون قولا ما يكون منقولا مثل فرش المسجد او ما يوضع في المسجد من برادات او من آآ دواليب - 00:16:13ضَ

او من مصاحف هذه اموال عامة اوقفت على هذا الموطن. وبالتالي يجب ان تجعل له وهنا بحث آآ من آآ كثير من اهل العلم في اعتبار ان الاموال العامة لها - 00:16:33ضَ

اه الشبه بالاوقاف التي تنسب الى الله عز وجل. وبالتالي يعد من اعتدى عليها معتديا على ما على مال الله سبحانه وتعالى. والله جل وعلا يغار يغار ومن ثم على الانسان ان يحذر من - 00:16:52ضَ

ان يستولي على شيء من مال الله عز وجل ويجعله لنفسه خاصة احسن الله اليك فضيلة الشيخ لعلي اختم واياك بنقطة مهمة فضيلة الشيخ فيما يتعلق بما هو دارج حول ما يسمى بالمال السائب. هل فعلا اه المفهوم هذا موجود - 00:17:12ضَ

المال السائب المقولة الشهيرة المال السائب يعلم السرقة كما يقال. هل في ديننا وفي نهج حياتنا ما يسمى بالمال السائب الذي ليس له كما يقال نعم هذا المراد به عند من اطلقه من اصحاب الامثال - 00:17:30ضَ

ان يتحرس الانسان في ماله وان يحتاط فيه وان يبذل الاسباب لحفظ ماله فان النفوس الضعيفة اذا وجدت ان شخصا تهاون في ماله قد اه تتسلط على ذلك المال وتحاول ان تأخذه - 00:17:45ضَ

فهذه المقولة الهدف منها والمقصد منها هدف حسن. الا وهو ان يتحرز الناس في اموالهم وليس القصد آآ الاعتداء على اموال الاخرين تنزيلها في هالمنزل يعني اللي هو حرمة المال العام - 00:18:04ضَ

احسن الله اليك فضيلة الشيخ والشكر لك اه وصلت واياك الى ختام هذا اللقاء في اه الختام اشكرك على ما تفضلت به في هذه الدقائق. بارك الله فيك واشكرك على حسن تقديمك واشكر اخواني - 00:18:21ضَ

ممن يرتبون هذا اللقاء وينظمونه واسأل الله جل وعلا للمستمعين ولكل المسلمين الخير دنيا واخرة واسأله جل وعلا ان يحمينا من ان ننتهك شيئا من اموال غيرنا او من الاموال العامة هذا والله اعلم وصلى الله - 00:18:34ضَ

وعلى نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد ختاما مستمعي الكرام تقبلوا تحيات فريق العمل. كان معكم في الاعداد والتقديم علي ابن عوض ال سلطان وفي التنفيذ على الهواء الزميل - 00:18:54ضَ

المواش وفي الاخراج الزميل محمد الرويس يتجدد اللقاء بكم باذن الله تعالى في الاسبوع القادم حتى ذلكم والحين اترككم في رعاية الله وحفظه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا دين - 00:19:07ضَ

الدين حياة لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياة وبهجرك في الدين ستحيا تعشق ما قلبك اهواه او ان الايام ستحلو وترى الدنيا شط نجاة. دينك بحر منك - 00:19:21ضَ

الى مال شرط لجميل الاحلام ليس كما تخشاه ذا ممنوع ذاك حرام فالاسلام جميل حرم هذا ليس هو الاسلام. الدين حياة - 00:19:41ضَ