معاني سورة المسد بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد - 00:00:00
قوله تبت يدا ابي لهب خسرت يداه وهو من اعمام النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر المصنف وفقه الله ان معنى قوله تبت يدا ابي لهب اي خسرت يداه فهو اعلام عن خسارته - 00:00:20
وابو لهب هذا من اعمام النبي صلى الله عليه وسلم فهو ابو لهب ابن عبد المطلب ابن هاشم وقيل اسمه عبدالعزى والمعروف ان اسمه كنيته وهي ابو لهب والكنية عند العرب يراد بها - 00:00:40
التعظيم ام غيره التعظيم والكنية عند العرب للتعظيم. ولذلك اذا خاطبت معظما لم يكن لائقا ان تبادره باسمه. وانما بكنية واذا اخبرت عن نفسك فاللائق بك ان تخبر باسمك لا بكنيتك لان خبرك بالكنية تعظيم لها - 00:00:58
وهو مكروه طيب اذا كانت الكنية للتعظيم لماذا عظمه الله بها في قوله تبت يدا ابي لهب؟ لماذا ذكره بالكنية لماذا ما قال تبت يد عمي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:01:22
نعم كيف راس في الكفر؟ من اين في الاية انه راس في الكفر قلسيق حياة الاية نريد نحن من الاية نعم نعم يا اخي نعم لانك انت رفعت يدك واستأذن فانت احق بالكلام - 00:01:42
والذي لا يرفع يده لا يحق له الكلام. نعم ايش ايه يعني مثل ما قال او توبيخ له ذق انك انت العزيز الكريم يعني اهانة له والجواب عن ذلك من ثلاثة وجوه - 00:02:07
اولها انه لم يكن يعرف باسم وانما يعرف بهذه الكنية فذكر بما يعرف به. انه لم يكن يعرف باسم بل يعرف بهذه الكنية فذكر بها وثانيها انه ابلغ في الاهانة والاذلال - 00:02:25
بان يذكر بما يعظم في حال عذاب بان يذكر بما يعظم في حال عذاب كقوله تعالى ذق انك انت العزيز الكريم على وجه الاهانة والاذلال والتوبيخ له وثالثها لما في كنيته من الاشارة الى عذابه. فاللهب - 00:02:46
يدل على النار لما في كنيته من الاشارة الى عذابه فاللهب يدل على النار نعم قوله وتب لم يربح وما كسب كسبه ولده قوله وامرأته حمالة الحطب هي ام جميل التي كانت تحمل اغصان الشجر الكبيرة ذات الشوك فتلقي - 00:03:12
لها في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم اذية له قوله انظر هنا قال امرأته ما ذكرها لا باسم ولا كنية واما هو ذكره بالكنية لماذا طيب لانه اضيفت اليه فتعرف - 00:03:42
لكن تعرف بالاسم اكثر يعني لو مات عنها ذهب اسم زوجها او كانت قبل ان تتزوج ما تضاف اليه نعم لانه اشد عذابا لكن نحن نتكلم عنها هي لماذا لم يصرح؟ نعم - 00:04:02
ها اهانة لها بس هذا لا يساعد عليه ان القرآن ذكر المرأة في مواضع على وجه التكريم ها ايه بس كيف الاهانة بكلمة وامرأته؟ ما فيها اهانة كلمة امرأته طيب غيرها في القرآن - 00:04:21
جاءت امرأة غير مسماة هذا الاصل في القرآن بمقامات التكريم لانها كانت تعرف بام جميل فباسمها من التمليح ما لا يناسب العذاب لانها كانت تعرف بام جميل ولا اسم لها - 00:04:40
فلما في اسمها من التمليح لا يناسبها العذاب فلو قيل وام جميل حمالة الحطب لم يكن ذلك مستملحا لان اسم الجمال لا يناسبه العذاب والقرآن على اكمل على اكمل الاوجه في البيان والبلاغة - 00:05:01
نعم قوله في جيدها حبل من مسد في عنقها حبل من مسد وهو الليف الشديد الخشونة اذا فتل وجذم كظفائر الشعر معاني سورة الاخلاص بسم الله الشعر الظفائر هو الشعر - 00:05:20
الذي يجمع بعضه الى بعض ويشد في صورة معروفة مرسلة عند العرب تسمى ظفيرة ظفيرة وظفيرة وظفيرة نعم معاني سورة الاخلاص الحين ظفائر الشعر ما عاد يعرفونها الناس صاروا يقصون الشعر - 00:05:42
لكن يعرفون ظفاير البطارية البطارية هي البخاري الشهوة نعم - 00:06:01
برنامج هداية المتعلم | الكتاب (٢) | معاني الفاتحة وقصار المفصل
معاني سورة المسد بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد - 00:00:00
قوله تبت يدا ابي لهب خسرت يداه وهو من اعمام النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر المصنف وفقه الله ان معنى قوله تبت يدا ابي لهب اي خسرت يداه فهو اعلام عن خسارته - 00:00:20
وابو لهب هذا من اعمام النبي صلى الله عليه وسلم فهو ابو لهب ابن عبد المطلب ابن هاشم وقيل اسمه عبدالعزى والمعروف ان اسمه كنيته وهي ابو لهب والكنية عند العرب يراد بها - 00:00:40
التعظيم ام غيره التعظيم والكنية عند العرب للتعظيم. ولذلك اذا خاطبت معظما لم يكن لائقا ان تبادره باسمه. وانما بكنية واذا اخبرت عن نفسك فاللائق بك ان تخبر باسمك لا بكنيتك لان خبرك بالكنية تعظيم لها - 00:00:58
وهو مكروه طيب اذا كانت الكنية للتعظيم لماذا عظمه الله بها في قوله تبت يدا ابي لهب؟ لماذا ذكره بالكنية لماذا ما قال تبت يد عمي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:01:22
نعم كيف راس في الكفر؟ من اين في الاية انه راس في الكفر قلسيق حياة الاية نريد نحن من الاية نعم نعم يا اخي نعم لانك انت رفعت يدك واستأذن فانت احق بالكلام - 00:01:42
والذي لا يرفع يده لا يحق له الكلام. نعم ايش ايه يعني مثل ما قال او توبيخ له ذق انك انت العزيز الكريم يعني اهانة له والجواب عن ذلك من ثلاثة وجوه - 00:02:07
اولها انه لم يكن يعرف باسم وانما يعرف بهذه الكنية فذكر بما يعرف به. انه لم يكن يعرف باسم بل يعرف بهذه الكنية فذكر بها وثانيها انه ابلغ في الاهانة والاذلال - 00:02:25
بان يذكر بما يعظم في حال عذاب بان يذكر بما يعظم في حال عذاب كقوله تعالى ذق انك انت العزيز الكريم على وجه الاهانة والاذلال والتوبيخ له وثالثها لما في كنيته من الاشارة الى عذابه. فاللهب - 00:02:46
يدل على النار لما في كنيته من الاشارة الى عذابه فاللهب يدل على النار نعم قوله وتب لم يربح وما كسب كسبه ولده قوله وامرأته حمالة الحطب هي ام جميل التي كانت تحمل اغصان الشجر الكبيرة ذات الشوك فتلقي - 00:03:12
لها في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم اذية له قوله انظر هنا قال امرأته ما ذكرها لا باسم ولا كنية واما هو ذكره بالكنية لماذا طيب لانه اضيفت اليه فتعرف - 00:03:42
لكن تعرف بالاسم اكثر يعني لو مات عنها ذهب اسم زوجها او كانت قبل ان تتزوج ما تضاف اليه نعم لانه اشد عذابا لكن نحن نتكلم عنها هي لماذا لم يصرح؟ نعم - 00:04:02
ها اهانة لها بس هذا لا يساعد عليه ان القرآن ذكر المرأة في مواضع على وجه التكريم ها ايه بس كيف الاهانة بكلمة وامرأته؟ ما فيها اهانة كلمة امرأته طيب غيرها في القرآن - 00:04:21
جاءت امرأة غير مسماة هذا الاصل في القرآن بمقامات التكريم لانها كانت تعرف بام جميل فباسمها من التمليح ما لا يناسب العذاب لانها كانت تعرف بام جميل ولا اسم لها - 00:04:40
فلما في اسمها من التمليح لا يناسبها العذاب فلو قيل وام جميل حمالة الحطب لم يكن ذلك مستملحا لان اسم الجمال لا يناسبه العذاب والقرآن على اكمل على اكمل الاوجه في البيان والبلاغة - 00:05:01
نعم قوله في جيدها حبل من مسد في عنقها حبل من مسد وهو الليف الشديد الخشونة اذا فتل وجذم كظفائر الشعر معاني سورة الاخلاص بسم الله الشعر الظفائر هو الشعر - 00:05:20
الذي يجمع بعضه الى بعض ويشد في صورة معروفة مرسلة عند العرب تسمى ظفيرة ظفيرة وظفيرة وظفيرة نعم معاني سورة الاخلاص الحين ظفائر الشعر ما عاد يعرفونها الناس صاروا يقصون الشعر - 00:05:42
لكن يعرفون ظفاير البطارية البطارية هي البخاري الشهوة نعم - 00:06:01