Baheth

يقول كل ما جاءت كلمة طعام في القرآن فمقدارها نصف ساعة كل ما جاء كلمة طعام فمقدارها اي لما يقول واطعام عشرة مساكين فاطعام ستين مسكين ومن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا - 00:00:00ضَ

ما المراد بالاطعام؟ قال لكل مسكين صف صاع لكل مسكين نصف ساعة يقول وما جرى ومتى ما للطعام جرى ذكر فقدر بنصف الصاع يقول كل ما جاء كلمة طعام اولا - 00:00:20ضَ

المقصود مقصود المؤلف ان الطعام الذي يكون في الكفارات الطعام الذي يكون في في الكفارات فانه يكون نصف صاع على رأي المؤلف وعند الحنفية يرون انه صاع كامل اطعام في الكفارات - 00:00:42ضَ

وصعب والجمهور على انه نصف صاع عند الائمة الثلاثة واضح؟ هذي مسألة مسألة الكفارة والفدية وبدل الصيام بدل الصيام اطعام مساكين والهدي والصيد واليمين والظهار هذي كلها فيها فيها اطعام. هذا الاطعام ما هو - 00:01:02ضَ

قال الاطعام نصف ساعة طيب كلمة الطعام في القرآن تأتي عامة عامة مطلق الطعام مثل اطعام في يوم ذي مسغبة. اطعام يطعمون الطعام على حبه. هذا اطعام طعام ولا يحض على طعام المسكين - 00:01:27ضَ

طعام مطلق ما يصير نصف ساعة احيانا يرد الطعام في اهل النار اهل النار طعام من غسلين طعام من ضريع وايضا اهل الجنة لهم طعام. فكلمة طعام في القرآن لعدة معاني - 00:01:47ضَ

لكن اذا جاءت في اذا جاءت في سياق الكفارات والفدية والصوم وغيره فانها تكون نصف ساعة. يقول ومتى مال الطعام جرى ذكر وقدر بنصف الصاعي. قدر بنصف صاع. هذا معنى هذا كلام المؤلف. لكنه لم يقيد ولم يوضحه. لو وضح وقال ومتى ما جاء ومتى - 00:02:09ضَ

وما للطعام قالوا متى ما للطعام يرى او اتى بعبارة تكون تقيد لنا ان المراد بالاطعام هو الاطعام في الكفارات اطعام في الكفارات نعم اما الاطعام هكذا كل ما ورد في القرآن طعام بنصف ساعة هذا - 00:02:32ضَ

لا يستقيم ليس كل طعام في القرآن نصف ساعة ويطعمون الطعام يعني نصف ساعة؟ لا. يطعمون الطعام اكثر او اقل وهكذا واضح - 00:02:50ضَ