Baheth

ما الذي ينتظره الطالب في مثل هذه المجالس والدروس فان معرفة الطالب بما يحتاج اليه في الدرس اصل نجاحه وعنوان فلاحه اما ان يأتي الطالب ليتلقى ما القي سواء كان متعلقا بالدرس - 00:00:00ضَ

او زائدا عليه او فوائد مطلقة لا تعلق لها بالمذكور من قريب ولا بعيد او بنقل آآ الخلافات والاوجه والاقاويل والادلة فما الذي يرتجيه الطالب في الدراسة في مثل هذه المسائل - 00:00:23ضَ

لان بعض الطلاب ايضا اذا قطع وقتا في آآ الحضور لدرس ما قال ما استفدت شي وحكمه على نفسه بانه لم يستفد مبني على ما الذي يريده من هذا الدرس - 00:00:48ضَ

وقد جرت كثير من آآ الدروس المتأخرة او عند فهم كثير من الطلاب في الاعصار الاتية انه آآ يوزن الدرس بما فيه من غرائب او بما فيه من لم تصل اليها الاسماع - 00:01:10ضَ

ولم آآ يحيط بها الانسان قبل قبل وقته ذاك فاذا كان هذا هو المراد فلن تجدوا عندي من ذلك شيئا البتة وان كان المراد وفهم ما اورده الفقهاء تمعن ما نص عليه المؤلف والشارح في هذا الكتاب - 00:01:35ضَ

فان هذا علم غزير ليس باليسير وليت انا نصل الى ونستطيع ان نجعلكم تقفوا على مفاصله فاذا كان ذلك مني فهذا شيء كبير قد ذكرت في غير ما موضع ويمكن انا ذكرناه هنا ونعيده لمسيس الحاجة اليه - 00:02:03ضَ

ان شيخ مشايخنا الشيخ عبد الرزاق عفيفي كان الطلاب يسألونه بعض الاسئلة يجيبهم لاول وهلة يستغرب الطلاب من اين لك هذا يا شيخ اين ذكرت هذه المسألة فماذا يقول؟ يقول من الغوث - 00:02:35ضَ

يعني من هذا الكتاب لكنكم لا تقرأون يعني القراءة المتفحصة التي يفهم في كل جملة منها ما الذي يتعلق بها وما الذي يدخل في حدودها اه يجب ان ندقق في هذا - 00:02:59ضَ

وان آآ نجهد انفسنا في الوصول الى هذا آآ المراد كان شيخا رحمه الله جل وعلا موفقا آآ في التدريس كما يقول آآ طلابه قليل الكلام كثير الفائدة وهذا هو النجاح ان يوصل - 00:03:20ضَ

الى المقصود باقل عبارة لان الذي يدور في فلك المسألة انما دورانه ذاك في الغالب هو بعدم وضوحها فلولا انها آآ مشوشة عنده لما احتاج الى ذلك. وان كان هذا ليس في كل حال - 00:03:45ضَ

فان من المسائل آآ لصعوبتها ووعوهاتها ما قد يحتاج فيها الاستاذ الى تنويع آآ الوصف لها حتى في ذهن الطالب ويصل الى آآ فهمها على وجه قريب. لان بعض الطلاب يفهمون بذكر مثالها وبعضهم - 00:04:07ضَ

قيودها ووصفها آآ وصفاتها او آآ نحو ذلك مما آآ او آآ دفع ما يقابلها او ما يمكن ان آآ يفهم انه داخل فيها وهكذا - 00:04:27ضَ