Baheth

لله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمنا الله واياه لتتمة او في ترجمة اه في ترجمة حفص قال المؤلف رحمه الله حفص حفص بن سليمان بالمغيرة - 00:00:00ضَ

الامام ابو عمر الكوفي مولاهم عندك الاسدي ما في اي اشكال يعني الشيخ عبد الله بن مسعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. مشكور عندك؟ غير مشكورة - 00:00:23ضَ

راشد شيخ راشد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله طب شفت اظبطه في قوقل شوف لنا مرجع له رعاك الله جزاك الله خير شيخ راشد سلطان اكمل رعاك الله. سم - 00:00:45ضَ

قال نعم قال رحمه الله ابن سليمان المغيرة الامام ابو عمر الكوفي مولاهم المقرئ الغادرين البز البزاز تلميذ عاصم وابن زوجته ومن ثم اتقن القراءة عنه تلميذ عاصم وابن زوجته - 00:01:15ضَ

اي نعم هكذا احسن الله اليك. كان يعني ربيب عنده. نعم ومن ثم اتقن القراءة عنه والا فهو في غير القراءات ضعيف جدا نعم الحمد لله تقدم اول كان يا اخوان في ضيافة العواد - 00:01:46ضَ

وهم معنا على اجتماع الدرس. آآ حفص مثله مثل بعض الرواة اللي يتقن يكون متميزا في القراءة ولكنه ضعيف في الحديث امام في القراءة وهذا يعني مواهب من الله عز وجل - 00:02:04ضَ

ونعم بعض الناس يتميز بالقراءة والحديث والفقه والتفسير وبعض الناس لا يتميز فنا دون غيرها او اكثر من غيره وحفص رزق بعاصم تزوج امه وهذا يكون اشد ملازمة له واكثر اوله حظ اكثر من غيره - 00:02:25ضَ

اذا كان الشيخ زوج امه فلا شك انه سيخلو به ويتفرد به اكثر من غيره مثل ابن ملقن سمي اه كان توفي ابوه كما سمعت او انها وضعه ابوه عند ملقن واصبح ملازما لك كظله - 00:02:48ضَ

استفدنا منه كما يقال غلام ثعلب. غلام خلان الوقيعي لكثرة الملازمة نعم يا شيخ احسن الله اليك الرخاء خلف بن هشام مولده في سنة تسعين وذلك في اخر عصر الصحابة - 00:03:10ضَ

وحدث وحدث عن علقمة بن مرفد وثابت البناني وباسحاق السبيعي يحصل اليك السبيعي بالفتح لان عندي بالضم معروف انه هذا اللي الشيخ عبد الله بن مسعود شف التقرير رعاك الله - 00:03:29ضَ

نعم وابي اسحاق السبيعي وكثير ابن وكثير ابن زادان ومحارب باندثار واسماعيل السدي وليث بن ابي سليم وعاصم وخلق سواهم قال ابو عمرو الداني قرأ عليه عرضا وسماعا عمرو بن الصباح وعبيد ابن الصباح وابو شعيب - 00:03:54ضَ

القواس وحمزة بن قاسم وحسين بن محمد المروذي وخلف الحداد ثم تم ابو عمرو خلقا سوى هؤلاء وحدث عنه بكر بن بكار وادم بن ابي اياس واحمد بن عبدة وهشام بن عمار - 00:04:24ضَ

وعلي بن حجر وعمرو الناقد وهبيرة التمار واخرون روى عنه اثنان من شيوخ البخاري ادم بن ابي ياس من بعد يا شيخ سلطان في الاسماء. وهشام بن عمار. نعم. نعم يا شيخ - 00:04:49ضَ

روي عن احمد بن حنبل رحمه الله انه قال ما به بأس وقال ابو هاشم الرفاعي كان حفص اعلمهم بقراءة عاصم وقال البخاري تركوه وقال صالح جزرة لا يكتب حديثه - 00:05:17ضَ

وقال زكريا السعدي له احاديث بواطيل وقال ابن عدي عامة احاديثه غير محفوظة. قلت يقال انه لقي الحسن البصري واستفتاه على كل حال سبحان الله العظيم يعني الان وقتنا المعاصر - 00:05:36ضَ

ترى بعض الوعاظ اجاد الموعظة مؤثرة في النفوس سبحان الله. بعض الخطباء فصيح بليغ لكن تجده لا يفرق بين الحديث الظعيف والصحيح والموضوع والمثل العامي العربي هذا يؤكد سبحان الله العظيم ان الناس يتمايزون - 00:06:00ضَ

كنت استغرب اذا قال ابو فلان امام في القراءة مترك الحديث لكن الواقع المعاصر يؤكد الشيء هذا في بعض اهل العلم الان في الفقه يشرح الموت الفقهية لكن ليس له حظ - 00:06:23ضَ

الحديث يقرأ في بعض كتب الشرع الفقهية الموضوعات ولا يميزها. بل قد يردها في فتاواه الناس مواهب. نعم يا شيخ ويحيى ابن معين. قال القراءة قراءة حفص وقال ابو بكر بن مجاهد - 00:06:40ضَ

بين حفص وابي بكر من الخلاف في الحروف في في خمس مئة وعشرين حرفا في المشهور عنهما قال حسين الجعفي قول الحرف هنا القراء. وش قصدهم بالحرف؟ هل هو الكلمة - 00:07:02ضَ

او اختلاف الرفع او النصب والجذم او المدود او الامالة اذا اطلق الحرف اختلفوا في كم قال سلطان خمس مئة وكم وعشرين حرفا خمس مئة وعشرون حرفا خلاف فيها فهل هذا يتعلق - 00:07:27ضَ

المدود او الوقوف او من حيث يعني اه مواضع الاعراب قد يكون ما بين مجهول او قد يكون بالمعلوم. فالشاهد اطلاق الحرف انك تسعفني يا شيخ راشد بتعريفنا دقيقة بإذن الله بإذن الله سيأتي معنا ان شاء الله في - 00:07:53ضَ

بطرق تحمل القراء بعضهم عن بعض انه اخذ عنه الحروف اخيرا ان شاء الله. خير ان شاء الله. نعم يا شيخ سلطان. بارك الله فيك. احسن الله اليك قال حسين الجافي سمعت حفص بن سليمان يقول قلت لعاصم - 00:08:21ضَ

ابو بكر يخالفني فقال اقرأتك بما اقرأني ابو عبد الرحمن السلمي واقرأته بما اقرأني زر بن حبيش قال ابو حسين ابن المنادي قرأ حفص على عاصم مرارا وكان الاولون يعدونه في الحفظ يعني القراءة فوق ابي بكر - 00:08:41ضَ

ويصفونه ويصفونه بضبط الحروف. التي قرأ على عاصم اقرأ الناس دهرا اقرأ النخش اقرأ الناس ماذا؟ اقرأ الناس وكانت القراءة التي اعد العبارات ابشر اقرأ اقرأ الناس دهرا وكانت للقراءة التي اخذها عن عاصم ترتفع الى علي رضي الله تعالى عنه - 00:09:05ضَ

قلت قلت نعم عاش تسعين عاما. وتوفي سنة ثمان ثمانين ومئة نعم وهو حفص بن ابي داود. ويقال له حفيظ قال الخطيب في ترجمته كان كان ابن امرأة عاصم وهو معه في دار يقرأ عليه مرارا - 00:09:38ضَ

هذا هذا يؤكد لاحظ ابن امرأته وكان معه في الدار او في دار يقرأ عليه مرارا هذا يعني تفرد واختصاص وهذا من توفيق الله له نعم وكان المتقدم نعم. صحيح. نعم. وكان المتقدمون يعدونه في الحفظ فوق ابي بكر - 00:10:05ضَ

قبل قبل انسى اذكر اني قرأت ان احسن الناس تراجم للعلماء يعني اذكر ترجمة لابن تيمية لخادمه الغيان يقول اذا ترجم الخادم العالم الذي خدمه يكون عنده من حاصيلة الاخبار ما لا يكون عند غيره - 00:10:29ضَ

وايضا هذا حفص مع عاصم في دار واحدة وزوج امه فهو ربيع عند عاصم واقول قبل الذهبي قرأ عليه مرارا هذا لا شك من فوائد الاختصاص بالشخص نعم يا شيخ - 00:10:54ضَ

وكان المتقدمون يعدونه في الحفظ فوق ابي بكر. ويصفونه بظبط الحروف ثم قال روى عنه عبيد بن الصباح وعمرو بن الصباح وادم وعمرو الناقد الى ان قال وكان قد نزل ببغداد في الجانب الشرقي - 00:11:14ضَ

قال محمد بن سعد العوفي حدثنا ابي قال حدثنا حفص بن سليمان ولو رأيته لقرت عينك به ولو رأيته فلماذا ولو رأيته لقرت لقرت عينك به علما وفهما هلا ابو علي بن الصواف حدثنا عبدالله قال سألت ابي قصف بن سليمان المقرئ فقال - 00:11:38ضَ

هو صالح لحظة من معنا يا شيخ اه من معنا؟ معنا عبد الكريم السعدي لحظات معنا شيخ اللي هو الشيخ الدكتور عبد الرحمن المزروع دكتور عمرو جمال والشيخ عبد الله بن سعود وعبدالله بن مسعود - 00:12:12ضَ

الشيخ راشد شيخ رياض الشيخ محمد حسين اه عمرو الشيخ عمرو نعم نعم شيخنا. والسؤال للجميع. درجة على السنتنا قرة عينه قرت عيناك ما المراد قرت عينك شاهد من القرآن قرة عين لي ولك. ما معنى الكلمة هذي - 00:12:35ضَ

قرة العين المراد بها انا قرأت تفسير لها بس لا تجي عن اه مرجعه ان العين اذا فرح الانسان ودمعت عيناه لحين فرح به يكون الدمع كما باردا نعم. اضطر العين فتحدأ - 00:13:05ضَ

بخلاف ما يزعجه يكون الدمع حارا تأكد يا شيخ عمرو في اخذ دستة الفائدة هذي معنى قرة عينه ابشروا شيخنا خوية ولها مقابل ايضا سلطان تفضل احسن اليك. وقال حنبل قال ابو عبد الله - 00:13:32ضَ

ما كان بحفص المقرئ باس وجاء عن حنبل ايضا عن ابي عبدالله قال متروك وقال علي بالمدين تركته عمدا روى عن عاصم عامة القراءات مسندة وعن سماك وحماد بن ابي سليمان وعن سماك سماك - 00:13:51ضَ

وعن سماك محمد بن ابي سليمان والسدي وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن حفص بن سليمان الاسدي فقال ليس بثقة انتهت ترجمة خلاص من بعدهم القسط هو الامام ابو اسحاق اسماعيل بن عبدالله - 00:14:11ضَ

المخزومي خلاص ان شاء الله طيب احد عندك شي من الاخوان عبد الله بن مسعود اه نعم شيخنا ابو اسحاق السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة اه هو هو هذا المشهور - 00:14:41ضَ

شيخنا تفضل تفضل سبق ان طلبتم حول ابن المنادي او ابن المنادى. اي نعم نعم جزاك الله خير. نعم. من سير على من قبلاء ابن المنادي الامام المقرئ الحافظ ابو الحسين - 00:15:04ضَ

اه طبعا متوفى سنة مئة وثلاثة وثلاثين للهجرة. المنادي في اللباب قال هو الدلال وفي الهامش في السر قالوا آآ هذه النسبة الى من ينادي على الاشياء التي تباع والمفقودة - 00:15:24ضَ

المنادي هذي فايدة نفيسة جزاك الله خير اذا المنادي للدلال ينادي في الاسواق على السلع فيه الشيخ عبدالله مسعود نعم في كتاب اسمه لزوم البيوت اظنه الابن المنادي او لو تأكدت شيخ عبد الله هل هو هذا او غيره - 00:15:40ضَ

في جوجل. طيب احد عنده فيا اخوان او نختم احد عنده مداخلة او فائدة او شيء يا شيخ انا طلبت مني بس اني اشوف قراة وجدتها؟ وجدت اكثر من يتكلم عنها وموجودة في بعض المعاجم. لكن هذا كلام موجود بالأستاذ خضر الموسوي وهو عالم في اللغة - 00:16:08ضَ

العين في اللغة والقرآن وردت في عدة ايات في قول الله تعالى والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين نعم. وايضا وقارة فرعون قرة عين لي ولك. كذلك فلا تعلم نفس ما اخفي له من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون - 00:16:32ضَ

ثم تكلم عن جذر اللغوي للمفردة او ورد والقر في اللغة بمعنى الثبات. يقال قر يقرأ قرا اي ثبت في المكان. قال العالم ما لها من قرار اي من ثبات. وقال تعالى ولا هذا غير هو من ذلك يعني يقول بعد ما - 00:16:52ضَ

اشرح كلمة في اللغة. اذا قرت الاعين تعني بردت الاعين. وهي كناية عن الفرح والسرور العرب تعتقد ان دمعة الفرح في العين تكون قارة اي باردة. ودمعة الحزن تكون حارة. فمعنى قوله اقر الله عينيه - 00:17:12ضَ

اي ابرد الله دمعتك في عينيك وهو دعاء للشخص بان يلبي الله تعالى طلبه ويسعده ويسعده بشكل تدمع عيناه فرحا في قصة ما. نعم. اه ثم شرح فسر كل اية من الايات التي مرت بها - 00:17:32ضَ

اذا قر الله عينك يا دكتور عمرو وقرها سماعكم جزاكم الله خير واياكم جزاكم الله خير طيب احد عند الشيخ وين او نختم طيب وفق الله الجميع لكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:17:51ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:18:11ضَ