Baheth

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا الحاضرين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمنا الله واياه ابن جماز هو الامام ابو الربيع سليمان بن مسلم من جماز - 00:00:00ضَ

ابو الربيع المدني المقرئ مولى الزهريين كان يضاهي الامام نافع بن ابي نعيم وقد شاركه في الاخذ عن بعض شيوخه على ابي جعفر بن يزيد ابن القعقاع وشيبة ابننا صاح - 00:00:26ضَ

ما صاح كذا مشكولة؟ والله عندي بدون شك احسن الله اليك عبد الله بن مسعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سم رعاك الله بكسر النون اي نعم بالحروف اه حافظ ابن حجر قال بكسر النون - 00:00:49ضَ

القارئ المدني سامية عبد الله تقول اعد بالله شيخ عبد الله ابن حجر ايش قال اه شيبة ابن نيصاح بكسر النون القارئ المدني القاضي قال عنه ثقة نعم جزاك الله خير - 00:01:15ضَ

وشيبة ابن ابن نفاح نعم. وبلغنا ان نافعا كان يجله ويقوم له الله اكبر وقد قرأ ايضا على نافع واعتمد على حرفه اخذ عنه قتيبة بن مهران صاحب الكتاء واسماعيل بن جعفر - 00:01:38ضَ

ولم اظفر بتاريخ وفاته الا انه قديم الموت لعله توفي قبل نافع او معه نعم اسماعيل قول الذهب ولم اظفر بتاريخ وفاته يعني هذا فيه الاعتراف بعدم العلم وبانه بذل جهدا - 00:02:01ضَ

ولم يعثر وهذا من رحمه الله اقول ولم اظهر فيه تواضع من الذهبي رحمه الله انه بحث بين ان انه اهتم به لكن وهذا يعني في بعض البحوث تترك اشياء - 00:02:31ضَ

مع قدرة الباحث على الاتيان بها هو الاندفاع القاري وبعضهم لا يبذل جهدا ولا يعرج على جهد لا ينفع القاري استشعار من العلم عبادة والتعلم العلم عبادة وان تعليمها عبادة الله المستعان - 00:03:06ضَ

نعم يا شيخ لولا انه ظيق جمعت بفضل الله عز وجل اثارا لعل بعظكم ان كان عنده شي يظع الموقع اعتراف العلماء لا ادري او سبق مرت علينا او الاعتراف بعدم - 00:03:24ضَ

بالجواب الى اخره نعم يا شيخ الله اليك اسماعيل ابن جعفر بن ابي كثير الامام ابو اسحاق الانصاري مولاهم المدني المقرئ الحافظ اخو محمد بن جعفر ويعقوب بن جعفر اخذ القراءة عرضا عن شيبة بنصاح. ثم انه عرض على نافع بن ابي نعيم وسليمان بن جماز - 00:03:45ضَ

وعيسى بن وردان وبرع في تجويد القرآن وسمع من ابي طوالة عبد الله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن وربيعة الرأي وابي جعفر القارئ وغيرهم وتحول في اخر ايامه الى بغداد. فاخذوا عنه - 00:04:15ضَ

ونشر بها علما اخذ عنه القراءة ابو ابو الحسن الكسائي وابو عبيد القاسم بن سلام وابو عمر الدوري وسليمان بن داوود الهاشمي وطائفة وحدث عنه قتيبة وعلي بن حجر ومحمد بن سلمان - 00:04:35ضَ

البي كندي ومحمد كذا فيها شدة ايوة لاني قرأت يقول احدهم كل سلام بالتخفيف او بالتشديد اعتقد الا الصحابي عبد الله بن سلام شكيت في القاعدة لكني اقول كلهم بالتخفيف الا فلان - 00:05:00ضَ

احد منكم يا اخوان تذكروا القاعدة هذي كل سلام بالتشديد الا الصحابي او كلهم بالتخفيف الا ابو عبيدة القاسم بن سلام مرت علي فمن كان يعرفها فليفد نعم يا شيخ - 00:05:32ضَ

الشيخ رياض الشيخ رياض معنا شيخ رياض موجود معنا الا موجود رياضة لعل شيخ رياض وحدث عنه قتيبة وعلي بن حجر ومحمد بن سلام البيكندي محمد ابن زنبور وابوهم ابو همام السكوني ابو همام الظاهر - 00:05:51ضَ

ما عندي شدة بس لعلها كما قلت يا شيخ وابو همام السكوني وابراهيم بن عبد الله الهروي وعيسى بن سليمان الشيزري واخرون وكان احد الاثبات النبلاء اخبرني علي بن احمد الحسين بالثغر قال انبأنا محمد بن احمد القطيعي قال ان بان - 00:06:37ضَ

احمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي قال ان بعنا الحسن بن عبد الرحمن الشافعي بمكة قال انباءنا احمد بابراهيم بن فراس قال حدثنا ابو جعفر محمد بن ابراهيم الديب الديبولي بمكة - 00:07:08ضَ

سنة احدى وعشرين وثلاثمائة. قال حدثنا ابو صالح محمد بن زنبور قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبر اخبرني عبد الله بن دينار عن عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال - 00:07:27ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف الا بالله وكانت قريش تحلف بابائها. فقال لا تحلفوا بابائكم اخرجه البخاري ومسلم من حديث اسماعيل وقع لنا بدلا عاليا - 00:07:44ضَ

هذا الحديث قبل ان نغادره. يعني نسمع في مجتمعات خاصة بعض الوافدين يحذفون بغير الله خاصة بالنبي بعضهم يسمعهم في كلامه سواء دخل مثلا دائرة حكومية او دخل محل تجاري يسمع والنبي والنبي يسكت. يا اخي هذا منكر عقيدة عقدي - 00:08:03ضَ

والامر فيه سهل تلطف معه واللطايف اذكر ان كنا في مزرعة مدعوم في مزرعة وكان في بعض المصريين ممن شابت رؤوسهم طبعا دعوة كبير السن تختلف عن دعوة الشاب كبير السن - 00:08:28ضَ

يشفع له شيبته فكانوا يحلفون بالنبي فاحد الفضلاء اثابه الله تكفل بتنبيههم ايش فعل؟ انا عجبني السوق بعد صلاة العصر جمعهم وقال لهم يا يا اباء ويا اعمام عندي لكم اسئلة. قالوا تفضل اسألنا - 00:08:46ضَ

عايدة طيبون سبحان الله قال لهم لو ان الرسول صلى الله عليه وسلم مر عليكم وقال اعطوني اموالكم. قال نعطي ارواحنا لو قال لكم الرسول سلم يا فلان يا فلان يا فلان. انتقلوا عن هذه البيوت عن العمل مزرعة - 00:09:10ضَ

ننتقل حيث يأمرنا قال لهم لو انكم لو قرصن لكم هذه الكلمة لا تقولونها. قال والله ما نقولها فلو قال لكم انتم عصيتموني فكفوا عن معصيتي تهون الامر هذا قال قولكم والنبي ارسلن يا ظبي - 00:09:33ضَ

فقد قال عليه الصلاة والسلام من كان حالفا فليحلف بالله وكانت العرب تحلف بابائها. فخر بابائها. لهذا قال الله فاذكروا الله كذكركم ابائكم كانوا يحلفون بالاب وبالاباء فقال عليه السلام ان الله ينهاكم ان تحلفوا - 00:09:55ضَ

لابائكم وسمع رجلا يقول والكعبة وقال عليه السلام من كان حالفا فليحلف ربك ينبغي تنبيه هؤلاء والنبي وحياتي وحياة امي ورأسي والراية والوطن والناس لو الفوها ثم اتيت باسلوب طيب في الغالب - 00:10:16ضَ

يتقبلوا. نعم روى احمد بن ابي هيثم عن عن ابن معين قال اسماعيل ابن جعفر ثقة مأمون قليل الخطأ وهو واخواه محمد وكثير مدنيون قلت توفي ببغداد في سنة ثمانين ومئة - 00:10:37ضَ

وكان من ابناء الثمانين انتهى ترجمة بعده الكثائي هو الامام ابو الحسن علي بن حمزة بن عبدالله بن بهمن بن بن فيروز الاسدي مولاهم الكوفي المقرئ النحوي المشهور في اسمه بن بهمن - 00:11:00ضَ

هو الامام ابو الحسن علي بن حمزة بن عبدالله بن بهمن بن فيروز الاسدي مولاهم الكوفي المقرئ النحوي المشهور بالكتائي احد الاعلام يبدو ان من ارض فارس ايران سبحان الله العظيم اتاهم العلم. نعم. نعم - 00:11:28ضَ

اه قبل ترجمة الكساء عندي الطبقة الخامسة الصوت شوي رعاك الله السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام. عندي قبل البداية في ترجمة الكسائي رحمه الله. قالوا الذهبي الطبقة الخامسة تسعة وثلاثون مقرئا - 00:12:02ضَ

ثم بدأ بالكسائي ما وضعهاش كذا الخطأ مني يعني بالخطأ ما قرأتش حرصوا ولا تعد ابشر يلا سلطان سم ولد في حدود العشرين ومئة وسمع من جعفر بن محمد والاعمش وزائدة - 00:12:24ضَ

وسليمان بن ارقم وجماعة يسيرة وهو عزيز الحديث يعني قليل وهذي فتوحات يفتح الله عليه في فن كما تقدم مرارا ان بعض القراء قد يكون نادر الحديث قرأ القرآن وجوده على حمزة الزيات - 00:12:50ضَ

وعيسى بن عمر الهمداني وزائدة ونقل ابو عمرو الداني وغيره وغيره ان الكسائي قرأ ايضا على محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى اختار لنفسه قراءة وقد رحل الى البصرة في محمد - 00:13:15ضَ

ترحمنا بليلة وفيه والده احدهم وولده في نهر البصرة ومحمد علة الحديث المشهور صوموا يوما قبله يوم بعده. الشيخ عبد الله بن مسعود نعم شوف ترجمة محمد ابن عبد الرحمن ابن بليلة وترجمة عبد الرحمن البليلة - 00:13:34ضَ

نعم نعم يا راشد. احسن الله اليك اختار لنفسه قراءة وقد رحل الى البصرة فاخذ العربية عن الخليل بن احمد قال محمد بن عيسى الاصبهاني حدثنا محمد بن سفيان قال قال الكسائي - 00:14:09ضَ

ادركت اشياخ اهل اهل الكوفة ابان بن تغلب وحجاج بن ارطاه وعيسى ابن عمر وحمزة وقال ابو علي الاهوازي في كتاب في كتاب الايضاح قرأ الكثائي ايضا على ابي حيوة - 00:14:29ضَ

ورايح بن يزيد الحظرمي عن قراءته على ابي البرهثم صاحب ابي بحيرة عن ابي بحيرة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت واخذ الحروف عن طائفة - 00:14:47ضَ

منهم ابو بكر بن عياش وخرج الى البوادي في طلب لغات العرب فغاب مدة طويلة وكتب شيئا كثيرا اعد واخرج البوادي وخرج الى البوادي في طلب لغات العرب هنا هنا يذكرني في بعض يقول كان - 00:15:07ضَ

بعض الاثرياء وبعض العلماء يحرص على بعث ولده البادية في عنا البادية لم تختلط بالعجب ولا يدخلها اللحن ومن اولئك الائمة الكبار يبدو ان الشافعي خرج البادية وضبط اللغة نعم يا شيخ - 00:15:32ضَ

وخرج الى البوادي في طلب لغات العرب فغاب مدة طويلة وكتب شيئا كثيرا بحيث انه انفذ خمسة عشر النية من الحبر القنينة من اللطايف القنينة قرأت في بعض كتب ادب الطلب - 00:15:56ضَ

قالوا يستحبون ان تكون القنينة ان يكون في قاعدتها انحدار الخندق يا عيوثا ما تكون متساوية القاعدة لكن اذا كانت في اسفلها مدبب يبقى الحبر فترة اطول من عجيب ما قرأت في كتاب - 00:16:22ضَ

سمعاني هذي طرفة لطيفة يقول كان احد الطلاب في درس الشيخ قال احدهم فشعرت بحكة في ظهري فخشيت ان حككتها ان يفوتني شيء من املاء الشيخ وما زالت الحكة مستمرة - 00:16:43ضَ

وانا اصابر نفسي فلما انتهى الشيخ الدرس قال الذي خلفه لقد انتهى الكاغد اي الورق الذي املكه وكتبت الدرس على ظهرك ما بقي حتى لا يفوتني. نعم ورأى عليه ابو عمر الدوري. وابو الحارث الليث - 00:17:05ضَ

ونصير بن يوسف الرازي وقتيبة بن من مهران الاصبهاني واحمد وابن ابي ثريج النهشلي وابو حمدون الطيب بن اسماعيل وعيسى بن سليمان واحد من الانطاكي وابو عبيد القاسم بن سلام - 00:17:33ضَ

محمد بن سفيان وخلق سواهم ابو عبيد ابو عبيد القاسم يقول الامام احمد بن حنبل او غيره هذا الرجل جبل ملئ علما كل ما سمعت الاسماء هذي كل ما سمعناها سبحان الله تذكر انا نحن نزلنا الذكر - 00:17:57ضَ

الحرص من هؤلاء الائمة على الرواية انا زرت الحروف ضبط الوقوف هذا من حفظ الله لكتابه نعم يا شيخ وحدث عنه يحيى الفراء وخلف البزار محمد بن المغيرة واسحاق بن ابي اسرائيل - 00:18:17ضَ

ومحمد بن يزيد الرفاعي ويعقوب الدورقي. واحمد بن حنبل ومحمد بن سعدان وعدد كثير انتهت اليه الامامة في القراءة والعربية قال ابن مجاهد كان الناس يأخذون عنه الفاظه بتلاوته عليهم - 00:18:38ضَ

وقال ابو عبيد في كتاب القراءات في كتاب القراءة له كان ابو الحسن يتخير القراءات فاخذ من قراءة حمزة ببعض وترك بعضا وكان من اهل عفوا فخذ مقتل حمزة ماذا قال - 00:19:01ضَ

فاخذ من قراءة حمزة ببعض وترك بعضا وكان من اهل القراءة وهي كانت علمه وصناعته ولم نجالس احدا كان اضبط ولا اقوم بها منه قال ابو عمر الدوري يحيى بن معيب سم - 00:19:20ضَ

نعم سمعت يحيى بن معين يقول ما رأيت بعيني اصدق لهجة من الكساء وقال اسحاق بن ابراهيم اذا كان هذا يحد معين الامام العظيم يزكي ما رأيت احدا بعيني اصدق لغة - 00:19:46ضَ

وقال اسحاق ابن ابراهيم سمعت الكسائي وهو يقرأ على الناس القرآن مرتين وقال خلف بن هشام كنت احظر بين يدي الكتائي. وهو يقرأ على الناس وينقطون مصاحفهم بقراءته عليهم قلت شيخ اني موقف بعيد ولا قريب - 00:20:06ضَ

اخر السطر يا شيخ نقدر نوقف طيب كمل قلت لم يكن ظهر بعد للناس الشكل انما كانوا يعربون بالنقط الحمر وفي من راحت الان موجودة الان وصوروا اصلية بهذا الشكل - 00:20:35ضَ

نستطيع يا شيخ لو رغبتهم يا شيخ نقف موقف عند معين ما رأيت احدا اصدقاء الشيخ راشد نعم شيخنا تقدم مني طلب معنى كلمة الحروف ذكرتها نعم نعم تسمعون نعم؟ موجودة انجي - 00:20:54ضَ

طويل الكلام عليها يعني نوعا ما ملخص ان شاء الله اختم به اجل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله من طرق التحمل عند القراء رواية الحروف - 00:21:26ضَ

من معاني الحرف في اللغة القراءة التي تقرأ على اوجه وكل كلمة تقرأ على الوجوه من القرآن تسمى حرفا تقول مثلا هذا في حرف ابن مسعود اي في قراءة مسعود - 00:21:43ضَ

هذا من معانيها في اللغة الحرف. طيب اصل اصل اولا رواية الحروف في اصطلاح القراء يتلقي الحروف المختلف فيها عن القراء مجردة عن التلاوة ويعبر عنها برواية الحروف وسماع الحروف - 00:21:58ضَ

لانها تكون بلفظ الطالب على الشيخ والعكس. ممتاز. طيب اصل رواية الحروف ما ورد عن بعض ائمة القراء واهل الاداء انهم تلقوا حروف القراءات مجردة عن العرض والتلاوة ومن ذلك - 00:22:19ضَ

الاثار الواردة في ان حمزة رحمه الله قرأ الحروف على الاعمش فقد اخرج ابن مجاهد والداني عن محمد ابن يحيى الازدي البصري قال قلت لابن داوود قرأ حمزة عن الاعمش - 00:22:37ضَ

فقال من اين قرأ على الاعمش انما سأله عن حروف واخرج ابن مجاهد والداني الحجاج المصيصي قال قلت لحمزة قرأت على الاعمش؟ قال لا ولكني سألته عن هذه الحروف حرفا حرفا - 00:22:52ضَ

وكذلك ورد عن يحيى ابن ادم انه اخذ الحروف عن ابي بكر ابن عياش لذلك ما جاء عن خلف ابن هشام البزار قال حدثنا يحيى عن ابي بكر عن عاصم بالقراءة. وقال ابو بكر - 00:23:10ضَ

تعلمتها من عاصم حرفا حرفا كما حدثتك بها خلف سمعت يحيى كثيرا في الحروف يقول سألت ابا بكر كيف قرأ عاصم كذا وكذا؟ فيقول كذا وكذا فارده عليه بمثل قوله مستقيما له. فيقول نعم - 00:23:25ضَ

اعتماد علماء القراءات على رواية الحروف علينا طيب مين ؟ شيخنا نعم يا شيخ عبد الله نعم. عبدالرحمن بن ابي عبدالرحمن بن ابي ليلى الانصاري المدني الكوفي ثقة اصحاب الكتب الستة. وابنه محمد بن عبدالرحمن بن ابي ليلى الانصاري القاضي ابو عبدالرحمن. صدوق سيء الحفظ جدا - 00:23:46ضَ

اخرج له اصحاب السنن ودي بس ترجع في واحد منهم غرق في نهر البصرة لعل عبد الرحمن تأكد رعاك الله واللي مر معنا محمد بن آآ بن سلام او سلام آآ اقرأ من التقريب محمد ابن سلام - 00:24:27ضَ

قال البيكندي بكسر وقال مختلف في لام ابيه والراجح التخفيف. نعم سلام التخفيف نعم احسنت يا عبد الله جزاك الله خير شكر لكم جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته - 00:24:48ضَ