Baheth

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمنا الله واياه في ترجمة ايوب ايوب ابن تميم الامام ابو سليمان التميمي - 00:00:00ضَ

الدمشقي المقرئ ارى على يحيى ابن الحارث صاحب بن عامر وهو الذي خلف يحيى الذماري في القيام بالقراءة سلطان قاعد يسمع ايوب ابن تميم اي نعم احسن الله ايوب ابن تميم الامام ابو سليمان - 00:00:25ضَ

التميمي الدمشقي المقرئ انا راح بالي الى ايوب ابي تميمة نعم يا شيخ نعم اخذ القراءة عنه عرضا عبدالله بن ذكوان والوليد بن عتبة واخذ عنه الحروف عبد الحميد بن بكاء بن بن بكار - 00:00:46ضَ

وابو مزهر الغساني وهشام قال ابن ذكوان قلت لايوب قلت لايوب ابن تميم ابن تميم انت تقرأ بقراءة يحيى ابن الحارث قال نعم اقرأ بحروفه كلها الا قوله تعالى جبلا - 00:01:06ضَ

ولقد اضل منكم جبلا كثيرا رجعت المصحف بدي اقول لك قراءة غير جبلة سيأتي توضيحه الان يا شيخ الا قوله تعالى جبلا في ياسين. فانه رفع الجيم وانا اكثرها بما انه رفع الجيم - 00:01:29ضَ

نعم نعم نعم. وهذا سبحان الله قرأ بكل حروفه الا هذا يدلك على ان عندهم عناية رحمهم الله وامانة يعني كونه يقول كذا الا كذا دقة متناهية ولعل هذا يدخل في ان نحن ننزل الذكر وانا لحافظون. نعم يا شيخ - 00:02:03ضَ

احسن الله اليك قال محمد بن اسماعيل الترمذي قال ابن ذكوان مات ايوب ابن تميم سنة ثمان وتسعين ومئة محمد محمد ابن اسماعيل الترمذي اي نعم احسن الله اليك اه ليس صاحب السنة بن عيسى - 00:02:32ضَ

هذا يعني الترمذي المشهور الترمذيان حد علمي الامام ابو عيسى محمد ابن عيسى صاحب السنن في الثورة وصوره. والحكيم الترمذي صاحب نوادر الاصول وفي غيرهم بس هذا منشوران. هذا اسمه محمد بن اسماعيل يا شيخ؟ اي نعم احسن الله اليك - 00:02:52ضَ

الشيخ عبد الله بن مسعود معنا. ابو عبد الرحمن رحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله. شيخ عبد الله شف التقريب رعاك الله محمد بن اسماعيل الترمذي نعم الشيخ سلطان - 00:03:10ضَ

احسن الله اليك قال محمد بن اسماعيل الترمذي قال ابن ذكوان مات ايوب ابن تميم سنة ثمان وتسعين ومئة فاما قول ابي علي الاهوازي انه مات انه مات سنة تسع عشرة ومائتين فخطأ فاحش - 00:03:26ضَ

يتعجب المستشرقون يتعجبون سبحان الله من رجال الافانيد واضحين رجال القراءات ضبط تواريخ مواليدهم وتواريخ وفياتهم ضبط اسماء مشايخهم الذين رووا عنهم وضبط اسماء تلاميذهم الذين اخذوا عنهم ومنهم سبحان الله العظيم - 00:03:46ضَ

يعني ذاك الوقت لا اقلام ميسرة ولا اوراق متوفرة ولا حاسوبات الله اكبر. نعم يا شيخ احسن الله اليك بعده بعده. بعده ايوب ايوب ابن المتوكل البصري البصري الصيدلاني المقرئ - 00:04:14ضَ

عرض القراءة على السلامة لأ ابي المنذر القارئ قاعدة بس ما ادري عاد اه كل سلام بالتخفيف نعم. ان ابو عبيدة القاسم بن سلام صاحب كتاب الاموال والشيخ البخاري محمد - 00:04:36ضَ

ابن سلام البيكندي ما لم يقولون التخفيف هو الاصح نعم من ذاك عبد الله بن سلام. سلام بن ابي مطيع. نعم يا شيخ احسن الله اليك. عرض القراءة على سلام ابي المنذر القارئ - 00:05:14ضَ

وبالحسن الكيس وحسين الجعفي الشيخ راشد نعم شيخنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتابا الجوال فيه ظبط بعض الاسماء وجزاك الله خير في فئة كبيرة ليتك تبحث عن هذا الضابط اظني قرارتك في - 00:05:29ضَ

المصطلح ولعل الحافظ بن حجر اشار له عند اول وليت متأكد انك لعل مظنة وجوده عند اول ورود سند في محمد بن سلام البيكندي انه انه نقل المادي الان بس متأكد ان - 00:05:55ضَ

الضابط كل سلام بتخفيف اللام الا ابو عبيد آآ شيخ البخاري مع ان الصحيح او العكس شك مني لكن لعلك يا شيخ راشد تعثر على هذا القيد رأيكم في الفتح شيخنا - 00:06:13ضَ

او في غيره نعم يا شيخ سلطان ابشر احسن الله اليك جزاك الله خير. نعم عرض القراءة على سلام ابن المنذر القارئ. وابي الحسن الكسائي وحسين الجعفي وحدث عن فضيل ابن سليمان وجماعة - 00:06:33ضَ

واختار لنفسه مقرئا وكان اماما عفوا كذا عندك مختار في نفسه مقرئا كذا؟ لا نعم احسن الله اليك لعلها مقرأا شيخنا هذا اقرب الهمزة الهمزة على الالف لعلها مقرأة اي قراءة. وهذا الاقرب عندي غير مشغولة - 00:06:55ضَ

احسن الله اليك. واختار لنفسه مقرأ وكان اماما ضابطا ثقة متبعا للاثر الله اكبر وكان اماما ضابطا ثقة متبع الاثر نعم احسن الله اليك الله نعم التزكية. نعم يا شيخ - 00:07:24ضَ

وثقه علي بالمدين وغيره لاحظ متبعا للاثر في هذه الوصف حقيقة يعني يبدو ان الذهبي اختار هذا الوصف لتميز هذا الامام رحمه الله عندما يكون في بعض مفسرين اصحاب اعتقاد ما يكون متبع الاثر. عند علم وخلفية تصنيف والى اخره - 00:07:43ضَ

ولهذا يقولون اية المحنة وتسمى المحبة قل ان كنتم تحبون الله. كله يحب الله. كل يحب الله ما احدكم يحب الله الا من شد لكن ليس كل محبة صحيحة ولو ادعى صاحبها ذلك - 00:08:15ضَ

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني محبة الله فمن خالفه وخالف هديه اه محبة فيها خلل. او ادعى انه يحبه لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع مطيع - 00:08:35ضَ

احسن الله اليك قرأ عليه جماعة اجلهم محمد بن يحيى القطب القطعي وحدث عنه ابن المدين بضم القاف وبالنسبة للطاعة عليها فتحة وكسر العين اذا القطعي نعم وحدث عنه ابن المديني ويحيى ابن معين - 00:08:56ضَ

وجماعة وهم من اقرانه فانه مات اذكر هناك صاحب الزيادات تلميذة القطيعي تظنها بهذا الاسم لكن بما انها شكلها القطاعي نعم احسن الله اليك قرأ عليه جماعة اجلهم محمد ابن يحيى القطاعي وحدث عنه ابن المديني ويحيى ابن معين وجماعة - 00:09:33ضَ

وهم من اقرانه فانه مات قبل سن الرواية الشيطان عادي ايوب ابن المتوكل البصري الصيدلاني المقرئ احد الحذاق ايوب طيب روى عنه ابن المديني ويحي ابن معين وكان من اقرانه كذا وهم اي نعم وهم من اقرانه - 00:10:02ضَ

فانه مات قبل سن الرواية ما شاء الله. نعم يا شيخ بيحصل ايه ؟ قال اسحاق ابن ابراهيم الشهيدي دخلت الكوفة اتيت عبدالله بن ادريس فانه مات قبل ايش قبل السن اه قبل سن الرواية - 00:10:31ضَ

شيخ راشد الا سنة الرواية عندكم كذا سن الرواية سن الرواية نعم كان هناك سن محدود عندهم متعارف عليه نعم يا شيخ قال اسحاق ابن ابراهيم الشهيدي دخلت الكوفة فاتيت عبدالله بن ادريس - 00:10:53ضَ

قرأ عليه جماعة اجلهم محمد بن يحيى القطعي وحدث عنه ابن المديني ويحيى ابن معين وجماعة. وهم من اقرانه فانه مات قبل سن الرواية قبل سن رواية كذا هكذا يا شيخ حسام - 00:11:23ضَ

اللي يعرف يا اخوان راشدة وغيره من الاخوان اللي يعرف قبل سن الرواية اه يحيى بن معين في سن واحدة كلهم بسن الرواية ما ادري وش يعني راشد عبد الله بن مسعود عبد الرحمن المزروع اللي يعرف يفيدنا يا اخوان - 00:11:49ضَ

هو يأتي معنا شيخنا مات سنة مئتين هل يقصد يعني مات صغير السن لا لا لا يا شيخ شيخ اه سلطان اعد اول ترجمة الاسم كاملا ابشر ان شاء الله - 00:12:22ضَ

ايوب ايوب ابن المتوكل البصري الصيدلاني المقرئ احد الحذاق عرض القراءة على سلام ابي المنذر القارئ وابي الحسن الكثائي وحسين الجعفي وحدث عنه فضيل بن سليمان وجماعة واختار لنفسه مقرا - 00:12:41ضَ

وكان اماما ضابطا ثقة متبعا للاثر هذا باكو صغير هذا كبير هذا يا شيخ واقرانه يحيى بن معين وعلي ابن دين قبل سن الرواية اما ان يكون هناك يعني آآ وقت معين - 00:13:03ضَ

بدأت فيه تشتهر رواية الاحاديث والاسانيد والنقولات والتدوين وانه مات قبل هذا بعد ما مات هذا الرجل وقد يكون سن الرواية وقت معين والعلم عند الله فلا ادري ما عليكم يا اخوان ليجد لنا شيء ان يفيد. نعم يا شيخ - 00:13:27ضَ

قال اسحاق ابن ابراهيم الشهيدي دخلت الكوفة فأتيت عبد الله بن ادريس فاول ما سألني عن ايوب المتوكل قلت هو بخير قال يقرئ قلت نعم قال ذاك اقرؤ الناس الله اكبر - 00:13:58ضَ

قال احمد بن فلان سمعتها ايوب المتوكل يقول قرأت على يحيى القطان وسألني عن كتاب الحروف فسمعه مني قلت كان يحيى من شيوخ من شيوخه قال ابو حاتم سجدتان ايوب المتوكل - 00:14:20ضَ

سألني عن كتاب الحروف يحيى القطان سأله عن كتاب الحروف وقرأت على يحيى القطان المساعدة دي سمعت ايوب المتوكل يقول قرأت على يحيى القطان وسألني عن كتاب الحروف فسمعه مني قلت كان يحيى من شيوخ من شيوخه - 00:14:43ضَ

يعني يحضر يحيى رحمه الله هذا المحدث الامام تواضعه عليه ايوب كذا ايوب سلطان ابن متوكل وبعد ما قرأ عليه سأل عن كتاب الحروف وسمعه من تلميذه ان كان كتاب الحروف - 00:15:10ضَ

ايوب فهذا شيء عجيب وين كان لغيري امر اخر. نعم يا شيخ قال ابو حاتم ايوب ابن المتوكل من اقرء الناس وارواهم للاثار في القرآن وعن ايوب المتوكل قال ما غلبت يعقوب الحضرمي الا بالاثر - 00:15:40ضَ

وجاء عن ايوب اخبار وجاء عن ايوب اخبار كثيرة يعقوب الحضرمية الا بالاثر اي نعم احسن الله اليك يمكن قصة ان انه يحفظ اثار عن الصحابة في القراءة يعني قراءته - 00:16:08ضَ

يروي عن انه يحفظ افريدها يبدو والعلم عند الله نعم وداعي وداعا ايوب اخبار كثيرة وكان من جلة القراء بلغنا ان يعقوب الحضرمي وقف على قبر ايوب فقال يرحمك الله يا ايوب - 00:16:29ضَ

ما تركت خلقا اعلم بكتاب الله تعالى منك الله اكبر الله بعثت خلفا القافح عندي مدري عاد هي هي تصحيفة ما تركت ما تركت خلقا الله او خلق الله اكبر الله اكبر - 00:16:51ضَ

انتهت الترجمة اخي نصف وجهك طيب اقرأ كمل وقال احمد بن محمد بن محرز سمعت يحيى بن سمعت يحيى بن معين يقول كان ايوب المتوكل من القراء البصراء قال الخزاعي - 00:17:13ضَ

اختيار ايوب المتوكل قرأت به على ابي الحسن محمد بن عبدالجبار الماوردي بالبصرة عن قراءته على ابراهيم بن خالد المعدل قال قرأت على خالي فهد بن الصقر الزاهد. وقرأ على ايوب ابن المتوكل - 00:17:33ضَ

عندك واحد لحظة لحظة عندك فهم او قهد لان في بعض الاسماء يقول الله فهد وهي قهد القاف عندي شيخ بدون طبعا لكنها بالفاء احسن الله عليك طيب نعم قلت حاشية على التذكرة لابن فهد - 00:17:54ضَ

وفيه ايضا من الشيوخ اعتقد الطحاوي لكن اذكر ان قال ان الصوم انها في فهد وفيها قهد هذا مشهور نعم راكم احسن الله اليك قلت مات ايوب سنة مئتين نعم انتهت ترجمته احسن الله اليك - 00:18:22ضَ

يكفي رعاك الله. شغل ابن مسعود اه نعم من التقريب محمد بن اسماعيل بن يوسف السلمي ابو اسماعيل الترمذي نزيل بغداد حافظ لم يتضح كلام ابي حاتم فيه اخرج له الترمذي والنسائي - 00:18:40ضَ

اعد مرة ثانية انقطع الصوت اعد رعاك الله اه محمد ابن اسماعيل ابن ابو اسماعيل الترمذي نزير بغداد ثقة حافظ لم يتضح كلام ابي حاتم فيه اخذ له الترمذي والنسائي - 00:18:58ضَ

جزاك الله خيرا. نعم بارك الله في الجميع ونفعنا الله بما سمعنا شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم يا شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله. سم سم بدا لي اه في ما انت قبل - 00:19:17ضَ

رواية رأيي ما ادري يفرح الموضوع ولا لا. هو كاني فهمت من السياق انه يقول هؤلاء من اسنانه يحيى ابن معين الى اخره. وحدثوا عنه لكنه مات قبل سن الرواية اللي قبل - 00:19:37ضَ

توفر الناس الذكر الافانيد وكأنك سيعلل لماذا لم يشتهر بالاسانيد كما تعرف مقولة ابن سيرين كانوا لا يسألون عن الاسناد فلما كذا قالوا سموا لنا رجالكم. نعم. فهل يكون هذا هو يعني التعليل؟ ان قوله مات قبل سن الرواية - 00:19:51ضَ

انا ذكرت ذكرت انها في نفس الكلام اذا كانت العبار السليمة انها قبل تدوين الاسايد واشتهارها لكن حقيقة في هذا اشكال لان فيها قبلهم المصنفات والسنة مدونة يعني كثر الاشكال هذي قبل سن الرواية - 00:20:12ضَ

قد تكون هذا المصطلح يعني عند القراء مثلا لكن يحتاج الى بحث ولعلي ان شاء الله اسأل بعض المختطفين بالحديث ان شاء الله. جزاكم الله خير واعتقد اعتقد انا اعتقد - 00:20:44ضَ

فيما ذكرت قضية استعارة اشتعار تدوين قد يكون في تدوين سابق لكن ما اشتهى ولا ظهر ولا كذا الا متأخرا. بعد موت رحمه الله اسماعيل هذا متوكل اه ايوب عفوا - 00:21:04ضَ

شكر الله لكم جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم - 00:21:23ضَ