Baheth

الصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين المستمعين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمه الله رحمنا الله واياه في ترجمة قالون عيسى ابن ابن ميناء ابن وردان ابن عيسى - 00:00:00ضَ

الامام ابو موسى الزراقي الزهري مولاهم المدني المقرئ النحوي واهل المدينة ونحويهم في زمانه قيل انه كان ربيب نافع وهو الذي انه كان ربيب نافع طبيب؟ اي نعم اي نعم احسن الله اليك - 00:00:24ضَ

وهو الذي لقبه قالون لجودة قراءته وقالوا وقالون لفظة رومية معناها جيد لم يزل يقرأ على نافع حتى مهر وحدق وقد روى الحديث عن نافع شيخه وعن محمد الحمد لله اذكر اذكر ان - 00:00:52ضَ

مر علي حديث او عن علي فيما اذكر ابو طالب رضي الله عنه انه ظن علي كان سأل احدهم علي سأل احدا سؤالا اجاب المسؤول فقال علي قالوا ان كان احد من الافاضل - 00:01:17ضَ

تعرفه وعرض القرآن ايضا على عيسى ابن وردان الحذاء وتبتل لاقراء القرآن والعربية وتبت وتبتل لاقراء القرآن والعربية. يقال فاطمة البتول المنقطعة. العبادة كأنه انقطع وتفرغ في هذا الامر وطال عمره وبعد صيته - 00:01:41ضَ

قال عثمان ابن حدثنا قالون قال عندك كذا خرزات ولا خرة زاد والله احسن الله اليك ما عندي شكل شيخ راشد لأ في نسخة اخرى احسن الله اليك كما قلتم احسن الله اليكم. بالظم - 00:02:16ضَ

احسن الله اليك قال عثمان بن خرة زاد حدثنا قالون قال قال لي نافع الى كم تقرأ اجلس الى اطوانة حتى ارسل اليك من يقرأ عليك قال علي بن الحسن اجلس سلسلة اسطوانة - 00:02:40ضَ

اي نعم احسن الله اليك. اي نعم حتى ارسلوا حتى ارسل اليك من يقرأ عليك قال علي ابن الحسن الحافظ كان قانون شديد الصمم فلو رفعت او فلو رفعت فلو رفعت صوتك لا الى غاية لا يسمع - 00:03:04ضَ

فكان ينظر الى شفتي القارئ فيرد عليه اللحن والخطأ وهذا غاية الحفظ غاية في الحفظ الله تعالى اظني اخبرت بعظ القراء كأن بعضهم يقول نعم. بعضهم من توسط في الحفظ - 00:03:30ضَ

يحاكي شد في القاري لكن اه تحتاج الى ظبط ودقة رحمة الله على قال نعم احسن الله اليك قلت قرأ عليه بشر كثير منهم ولداه احمد وابراهيم واحمد بن يزيد الحلواني - 00:03:56ضَ

ومحمد ابن هارون ابو نشيط واحمد ابن صالح المصري وابراهيم ابن ديزيل الهمداني وابو سليمان سالم ابن هارون الليثي. شيخ ابن شنبوذ والحسن بن عمران الشحام شيخ ابن يونس النحوي - 00:04:16ضَ

واسماعيل ابن اسحاق القاضي وحدث عنه موسى ابن اسحاق ابن موسى الانصاري. وابو زرعة الرازي ومحمد ابن ابن عبد الحكم القطري وعثمان بن خرزات الانطاكي وغيرهم السبب في كثرة من قضوا عليه طبعا - 00:04:42ضَ

كما اشار قبل قليل الذهبي رحمه الله انه طال عمرك وهذا من اسباب كثرة الله نعم قد يكون السبب الثاني بكثرة ان ما كان اقامته في مدينة عامرة نعم الشيخ يرحل له - 00:05:07ضَ

لكن الشيخ الموجود في المدينة يكون الرد عليه اكثر المدينة نفسها ومن غيرها نعم احسن الله اليك. وممن اخذ عن قالون مصعب ايضا قد يقال سبب ثالث في كثرة ماخذين قانون واحد. اولا طول عمره رحمه الله تعالى - 00:05:30ضَ

والثاني قد يكون في بلد اهله بالسكان والثالث تمكنه من فن في الاقراء يعني اشتعار ذلك عنه هذا مطمع ان يرحل له طلاب العلم السلام عليكم. السلام عليكم. حياك الله - 00:05:56ضَ

الله يحييك ايضا سبب رابع كونه موجود في المدينة وهي اصلا تؤتى بمجاورة فيها فهذا سبب يرغب في من يأتي ايضا اي نعم وجيه بديع مقصودة بفضلها فضل الصلاة في مسجدها - 00:06:25ضَ

نعم استاذ ابراهيم هذا السبب الرابع ومن كان عنده سبب خامس جابك الله ابو عبد الرحمن. نعم وممن اخذ عن قالون مصعب الزبيري والحسين بن عبدالله المعلم عفوا مفتوحة ازاي - 00:06:49ضَ

والله يا شيخ ما عندي شكل هو الاصل يقول الزبير بالضم الا عبد الرحمن ابن الزبير على وزن أمير يتذكرون فيها قصة مع مع زوجته فاطمة كاملا قالوا ابن الزبير على وزن الامير - 00:07:16ضَ

اظن هذا الزبير وممن اخذ عن قالون مصعب الزبيري والحسين بن عبدالله المعلم وابو مروان العثماني مات سنة عشرين ومائتين وثمانين سنة وقد غلط من زعم انه مات سنة خمس ومائتين والله تعالى اعلم - 00:07:47ضَ

قال مات عام كم؟ عام كم مات سنة عشرين ومائتين عن نيف وثمانين سنة وقد غلط من زعم انه مات سنة خمس خمس ومئتين والله تعالى اعلم ما بين واحد للثلاثة - 00:08:12ضَ

ذكر في اول الترجمة ما ذكر سنة الولادة ما ذكرني الميلاد يا شيخ ما ذكر شي يا شيخ واذا نقصنا في عام كم؟ مئة خمسة وعشرين اه عشرين ومئتين مئتين - 00:08:33ضَ

يعني يمكن يكون واربعين اي نعم نعم والله يظن انه رزق قبل هذا استطاع متى مات كم قال عشرين ومئتين ربما والله اعلم مائة وستة وثلاثين وما بعدها ذكر الشيخ صالح انا عنده الان ذكر ان ميلاده في مئة وعشرين. يعني عاش قرنا كاملا - 00:09:11ضَ

وهذا الاقرب يعني كثرة الطلاب من اسبابها طول العمر. هذا العمر ثمانون بضعة وثمانين هذا مألوف ما يبدو انه مولود في عام كما قال في عام مئة وعشرين وتوفي في عام مئتين وعشرين. اذا - 00:09:56ضَ

قرن كام نعم يا شيخ احسن الله اليك يعقوب الحضرمي مقرئ البصرة في عصره هو الامام ابو محمد يعقوب ابن اسحاق ابن زيد ابن عبد الله ابن ابي اسحاق مولى الحضرميين - 00:10:14ضَ

قرأ القرآن على ابي المنذر سلام بن سليمان وعلى ابي الاشهب العطاردي ومهدي ابن ميمون المعولي صاحب شعيب ابن الحبحاب وعلى شهاب ابن شرنفة وسمع من حمزة الزيات وشعبة ابن الحجاج - 00:10:36ضَ

وهارون ابن موسى النحوي وسليم بن حيان وهمام بن يحيى وزائدة وابي عقيل الدورقي. والاسود بن شيبان وبرع في الاقراء قرأ عليه ابن عقيل اوبا. نعم. كمش قرأ عليه روح ابن عبد المؤمن ومحمد ابن المتوكل رويث - 00:10:57ضَ

والوليد ابن حسان التوزي واحمد بن عبد الخالق المكفوف وابو حاتم الثدي الثاني وابو وابو وابو عمر الدوري وخلق سواهم وابن اخيه زيد ابن احمد وحدث عنه ابو حفص الفلات - 00:11:29ضَ

وابو قلابة الرقاشي. واسحاق بن ابراهيم بن شاذان ومحمد ابن يونس الكديمي واخرون هذا هذا محمد هذا موضوع عبد الله بن مسعود شيخ عبد الله. نعم استاذ ترجمة محمد بن يونس الكديمي وكديمي في ميزان الاعتدال راكب - 00:11:52ضَ

نعم يا شيخ سلطان احسن الله اليك قال ابو حاتم الثج الثاني واعلم من رأيت بالحروف والاختلاف في القرآن وعلله ومذاهبه ومذاهب النحو. وقال احمد بن حنبل هو صدوق ولبعضهم في يعقوب - 00:12:27ضَ

ابوه من القرآن كان وجده ويعقوب في القراء كالكوكب الدري تفرده محض الصواب ووجهه فمن مثله في وقته والى الحشر احسن الله اليك يا شيخ ما ذكر قال ولبعضهم في يعقوب - 00:12:49ضَ

اعد اعد اعد ابوه من القرآن من القراء كان وجده ويعقوب في القراء في القراء كالكوكب الدري تفرده محض الصواب ووجهه فمن مثله في وقته والى الحشر عند الله القادم. قد يأتي ما يفوقه - 00:13:14ضَ

قال طاهر بن ابن غلبون وامام اهل وامام اهل البصرة بالجامع لا يقرأ الا بقراءة يعقوب رحمه الله تعالى يعني في الصلوات وقال وقال علي ابن جعفر السعيدي كان يعقوب اقرء اهل زمانه - 00:13:38ضَ

وكان لا يلحن في كلامه وقال كان ابو حاتم من بعض تلامذته قال ابن المنادي حدثنا محمد ابن بصمة ابن بسطام قال حدثنا روح ابن عبد المؤمن عن يعقوب الحضرمي - 00:14:03ضَ

انه قرأ على ابي عمرو ابن العلاء نفسه قال القصاع وما ذلك ببعيد؟ لان ابا عمرو توفي. وليعقوب يومئذ سبع وثلاثون سنة الروح قال قال لي يعقوب قرأت على شهاب ابن شرنفة في خمسة ايام - 00:14:21ضَ

قرأت على مسلمة ابن عبد الله المحاربي في سبعة ايام. وقرأته على سلام في سنة ونصف قال حدثنا يعقوب ابن اسحاق انه اخذ القراءة عن ميمون. كذا قال وثوابه مهدي ابن ميمون عن شعيب ابن الحبحاب عن ابي العالية - 00:14:43ضَ

عن ابي ابن كعب قلت وقرأ شيخه ابو الاشهب على ابي رجاء العطاردي. صاحب ابي موسى الاشعري فسنده من هذا الوجه عال جدا وممن بلغنا في كتب القراءات بقي على ترجمته يا شيخ قرابة الوجه والنصف - 00:15:06ضَ

الله يجزاك خير طيب شيخ عبد الله بن مسعود نعم وجدت له ترجمة في التقريب اخرج له انا اريد الميزان يا شيخ ما عندي يا شيخ الله يحفظك اقرأ اقرأ سلطان. ابن يونس - 00:15:35ضَ

اطلع في في كتاب ميزان محمد ابن نيوز الكديمي نعم يا شيخ عبد الله تفضل. اه قال اخرج له ابو داوود محمد بن يونس بن موسى بن سليمان الكديمي بالتصغير ابو العباس - 00:16:10ضَ

ضعيف ولم يثبت ان ابا داود روى عنه من صغار الحادي عشر مات سنة ست وثمانين كيف رمزنا بابي داوود اي نعم ايه ولم يثبت عن ابو داوود. ولم يثبت ان ابا داوود روى عنه - 00:16:28ضَ

يعني هل يقال هذا تعقب من الذهبي من ابن حجر على شيخنا في في تهذيب التهذيب هناك له ترجمة طويلة يعني فيها بان قال الاجري سمعت ابا داود يتكلم في محمد - 00:16:49ضَ

محمد ابن يونس يطلق عليهما الكذب يعني في كلام كثير وقال ايضا ابو بكر. نعم. تهذيب التهذيب. قال ابو بكر التمار ما اظهر ابو داوود تكذيب احد الا الكديمي. وغلام - 00:17:11ضَ

خليل ترجمته طويلة جدا يعني ذكروا نقلوه متهم بالوضع كذلك اذكر في احاديث نقف عند هذا الحد وفق الله جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام - 00:17:27ضَ