Baheth

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمنا الله واياه لتتمة ترجمة سليم قال رحمه الله يحيى بن سليمان الجوعفي حدثنا يحيى ابن المبارك قال - 00:00:01ضَ

كنا نقرأ على حمزة ونحن شباب فاذا جاء سليم قال لنا حمزة تحفظوا وتثبتوا. قد جاء سليم قال الدوري حدثنا الكثائي قال فقصته قصه رحمه الله كما تقدم لما قيل له - 00:00:30ضَ

آآ قال الشيخ لتلاميذه فلان اكثر من فلان قال فلان اذا اخطأت ترفق بي وعلمني الصواب بو فريدة اخطأت لم يترفق بي فقد يكون سليم من هذا القبيل رحمه الله - 00:00:53ضَ

حال المدرس اذا اخطأ التلميذ يتلطف في الرد عليه وبعضهم قد يكون في رده نوع من من باب التعليم ومن باب الاحتياط الاكثر والتنبه اكثر نعم يا شيخ احسن الله اليكم - 00:01:15ضَ

قال الدوري حدثتنا الكتائي قال كنت اقرأ على حمزة فجاء سليم فتلكأت فقال لي حمزة او سليمان ولا تهاب ولا تهاب ولا تهابني يعني حمزة تلميذ الكسائي وكان يقرأ عليه - 00:01:34ضَ

فلما اقبل سليم حمزة تذكر في القراءة الكسائي شيخه استغرب انا شيخك ومعلمك وتهاب هذا اكثر مني الا سيبين التعليل اللي شرطيه سابقا. نعم وقلت ايها ايها الاستاذ انت ان اخطأت قومتني - 00:01:57ضَ

وهذا ان اخطأت عيرني ولهذا لما الطلب ليس من باب هيبة من باب اسلوبه انه فيه نوع من الغلظة نستفيد من معلم يترفق بتلميذ اذا اخطأ واذا احتاج الى معلم الى ان يشد فان ضابط الحكمة - 00:02:25ضَ

يذكر عليه ان الربيع المرادي رحمه الله آآ كأنه لم يفهم شيئا من كلام الشافعي فاعاد الشافعي فطلب من الشافعي ان يعيد المسألة فاعادها مرة وكأن الشافعي في فراسته علم ان الربيع لم - 00:02:52ضَ

ارى او لم يستوعب فاراد ان يطمئنه وقال لو اعدت عليك ستين او سبعين مرة يعني لا يهمني ولو كان العلم يطعم لاطعمتك اياه من باب ترغيب الطالب بالاستمرار والحرص وعناية المعلم بتلميذي - 00:03:11ضَ

ولهذا من الصبر المحمود اللي يفرط في اكثر الناس صبر المفتي على افهام المستفتي بعض المفتين المستفتين قد يكون مسكين ضعيف الفهم فينبغي المفتي ان يترفق وان يعلم هذا المستفتي - 00:03:31ضَ

ولا شجرة فيشمله قوله تعالى واما السائل فلا تبهر يذكر هذا المقام من الصبر المفقود مع من الصبر اللي اكثر الناس مع ان محمود صبر الوال الاولاد على الوالد والودع المصابة بالخرف والزهايمر - 00:03:50ضَ

يعيد السؤال هذا المريض المسكين عشر مرات عشرين مرة جا فلان جا فلان جا فلان هنا من البر ان يصبر الولد على سؤال ابيه. ولو سأل الف مرة نعم احسن الله اليك - 00:04:12ضَ

قال ضرار بن سرد سمعت سليم بن عيسى واتاه رجل فقال يا ابا عيسى جئتك لاقرأ عليك بالتحقيق فقال يا ابن اخي شهدت حمزة واتاه رجل في مثل شهدت اه عندي شيخ عليها اه فتحة - 00:04:30ضَ

شيخ عبد الله بن مسعود رزقتك الشيخ عبد الله الظاهر انه لم يدخلش احد مع نسخة اخرى اخوان احد مع نسخة مشكولة طيب اعد الاسئلة. السلام عليكم السلام عليكم. عليكم ورحمة الله. شيخ راشد. وش خاتمة؟ فقال يا ابن اخي شهدت حمزة - 00:04:55ضَ

ابشر ان شاء الله قال ضرار بن سرد واتاه رجل فقال يا ابا عيسى جئتك لاقرأ عليك بالتحقيق فقال يا ابن اخي شهدت حمزة واتاه رجل في مثل هذا فبكى وقال - 00:05:20ضَ

يا ابن اخي انما التحقيق كون القرآن فان خنته فقد حققته هذا هو التحقيق. فمضى الرجل ولم يقرأ عليه الله اكبر الصواب شهدتوا المتكلم سليم شهدت ان ينقل سليم رأى - 00:05:43ضَ

من ابن من آآ حمزة شيخ راشد شيخ راشد نعم شيخنا نعم. ماذا بالتحقيق عندكم في التجويد وعلوم التجويد التحقيق التكويني المتأخرين هو يعني رتبة من مراتب القراءة من حيث السرعة - 00:06:07ضَ

التحقيق هو ابطأها يعني ان يقرأ ببطء مع تحقيق المخارج لمخارج الحروف وصفاتها وهكذا نعم الله اعلم. قد هذا يسمى عندكم التحقيق. التحقيق. التحقيق نعم ومثله يعني من المراتب الاخرى عندهم التدوير وعندهم الترتيل وعندهم الحذر - 00:06:35ضَ

طيب كأن حمزة رحمه الله سليم اراد ان يجعل القارئ تنبه ان المراد التمثل اوامر القرآن الكريم مما يظهر الان ان اكثر المعتنين بالقرآن يعتنون بتلاوته واحكام التجويد وانواع الوقوف كل هذا نوع من العلم لا شك ولا ريب - 00:06:58ضَ

لكن يغفل عن الجانب الاهم والاعظم وهو التدبر ولهذا فيه بعض المقاطع مع الاسف تتداول في من خلال وسائل التواصل يا قراءة الفاتحة والضحى بنفس واحد هذا ليس من هذا قد يكون من المذموم اصبح قرآن للتغني ولطول الانفس - 00:07:32ضَ

وما كان هذا في لا امر به الشرع ولا حث عليه ولا ولم يفعله الصحابة ولا التابعون نعم يا شيخ طه اعد الاثر مرة اخرى اعد الاثر ابشر ان شاء الله - 00:08:00ضَ

قال ضرار بن سرد سمعت سليم بن عيسى واتاه رجل فقال يا ابا عيسى جئتك لاقرأ عليك بالتحقيق. فقال يا ابن اخي شهدت حمزة واتاه رجل في مثل هذا ابشر ان شاء الله - 00:08:17ضَ

فقال يا ابن اخي شهدت حمزة واتاه رجل في مثل هذا فبكى وقال يا ابن اخي انما التحقيق صون القرآن فان صنته فقد حققته هذا هو التحقيق مضى الرجل ولم يقرأ عليه - 00:08:37ضَ

القرآن تلاوته بالتلاوة الشرعية اعمال تطبيق ما امر به والانتهاء عما نهى عنه والتأدب بما امر به عن اللغو والعبث نعم يا شيخ قال خلف قرأت على سليم مرارا وسمعته يقول قرأت على حمزة - 00:08:56ضَ

عشر مرات قال هارون بن حاتم توفي سليم وذكر اهل العلم في بعض التراجم ان طالب اذا اظهر يعني اجتهاده اه مع شيخه كما سمعنا من باب من وجوه كثيرة منها حتى يعلم السامع - 00:09:22ضَ

او السائل ان جوابه جواب توثق وقد قرأ على شيخي مرات وايضا يحث الطالب او السائل على ان يسلك هذا المسلك التوثق والقراءة على الشيوخ التلاوة مما ذكروا ان هذا من باب التحدث - 00:09:52ضَ

بنعم الله واذكر هذا غالبا في ثناء المؤلف على كتابه وان هذا الثناء ليس من باب المضاهاة والمراة العلماء الكبار رحمهم الله يرثون عن كتبهم من باب اخبار القارئ ان هذا المصنف - 00:10:12ضَ

قد بذلت فيه جهدا واطمئن وحتى ايضا يحث القارئ اذا اراد ان يصنف ان يتوثق وان يتثبت مما يكتب نعم يا شيخ قال هارون من حاتم توفي سليم سنة ثمان وثمانين - 00:10:30ضَ

وكذا ارخه خلف وقال ابو هشام الرفاعي سنة تسعة وثمانين ومئة قريب انتهت ترجمة احسن الله اليك. من بعده ابو السماك يكفي مسلما ايش رايك يا استاذ في مناسبة طيب ابشر ان شاء الله - 00:10:49ضَ

شكر الله قلوبكم جميعا. احد عنده يا اخوان ملحظ استدراك فائدة طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:11ضَ