Baheth

والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين قال المؤلفين وللتابعين وللسامعين المسيبين قال المؤلف رحمه الله في ترجمة المثيب هو الامام ابو محمد اسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مثيب بن ابي الثائب القرشي - 00:00:00ضَ

المخزومي المسيب المدني المقرئ هذا من بينه وبين اشتراك في النسب رحمه الله مخزومي نعم يا شيخ على نافع فكان من من جلة اصحابه المحققين وحدث عن عن ابن ابي ذئب وغيره - 00:00:32ضَ

اخذ عنه القراءة ولده محمد بن اسحاق وابو حمدون الطيب من نعمة الاعلى الشخص ان يكون ابنه صالحة وخاصة من اتاهم الله العلم هذا قارئ ابنه قارئ وهذا محدث من هو محدث - 00:01:02ضَ

واحيانا قد يكون الاب صالحا والابن غير صالح الاب ما قائم لا يقصر معه. كما نوح عليه السلام مع ابنه. نعم ما زال يدعو ولده حتى حال بينهما الموت نعم يا شيخ - 00:01:26ضَ

الله اليك. لكن لكن بعض الاباء في الحقيقة يتشكى من شو اخلاق اولاده وهو حتى في دعائه ينساه من دعائه وقدوة فعلية منعدمة امامهم علاقته بهم بالامر والنهي والزجر نعم يا شيخ - 00:01:44ضَ

احسن الله اليك اخذ عنه القراءة ولده محمد ابن اسحاق وابو حمدون الطيب ابن اسماعيل وخلف البزار ومحمد بن سعدان واحمد بن جبير الانطاكي وطائفة كثيرة وحدث عنه احمد بن حنبل. سلطان ابن سعدان مشغول عندك - 00:02:04ضَ

اي نعم كلها بفتح السين وبفتح الدال سكون العين وحدث عنه احمد بن حنبل وابن دكوان وله في وله في سنن ابي داود حديث واحد قال ابو طاهر ابن ابي هاشم ورواية المثيب النافع - 00:02:28ضَ

من طريق ولده قريبة المتناول كاملة السياق كان شيخنا ابن مجاهد يأخذ بها وقرأت عليه بها سند عالي يعني كان يقول هذا الشيخ نروي عنه من طريق ولده. ولا شك ان هذا سند عالي - 00:02:53ضَ

خاصة اذا كان ولده من نفس تخصصه في العلم قال يموت ابن ابن المزرع سمعت ابا حاتم سبحان الله هذا الاسم بالمعروف يموت في المقابل يحيى الاسماء عجائب سبحان الله العظيم. وهي اسماء اندثرت الان. ما نعرف احد الحين لما يموت. اللهم الا - 00:03:16ضَ

قد يكون في ديار اه المسلمين العجم قد يكون عنده هذه الاسماء. نعم قال قال يموت بالمزرع سمعت ابا حاتم اثج الثاني يقول اذا حدثت عن المثيب عن نافع ففرغ سمعك وقلبك - 00:03:44ضَ

فانه اتقن الناس واعرفهم بقراءة اهل المدينة واقرأهم للسنة وافهمهم للعربية قال ابن ابي هاشم حدثني ابو بكر محمد بن سهيل قال حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي قال سأل الكسائي امير المؤمنين - 00:04:05ضَ

ان يجمع بينه وبين والدي فجمع بينهما الفضل بالربيع بقرب دانق فسأله عن قول عن قوله تعالى ما لي لا ارى الهدهد ومالي لا اعبد ولي نعجة واحدة فقال الكثائي - 00:04:29ضَ

هذا مما لا اعلمه بعلمي ولا يعلمه احد الا بالتعليم ثم سأل عن حروف كيف كان ابو جعفر يقرأها وكيف كان شيبة يقرأها فقال له فقال له قراءة نافع كذا وكذا وهي قراءتنا - 00:04:49ضَ

وذلك انه كفانا المؤنة قال الكسائي له فاني على حال احب احب ان تعلمني فابى وكلم الكسائي الفضل وذكر انه انما سأله الرشيد عقد هذا المجلس لهذا المعنى فقال له الفضل - 00:05:10ضَ

احب ان تجيبه ان خف عليك فان له من امير المؤمنين مكانا قال ما يثقل علي ان اعلمه الا انه شيء بالمدينة واجتمعوا بها على قراءة نافع قال فاني احب ان تفعل - 00:05:31ضَ

قال سل عن ما بدا لك فاخذ الكتائي يسأله وهو يجيب بقول قال فيها ابو جعفر وشيبة وفلان شيخ راشد في الشيخ عبد الله الشيخ موجود لا لا ما هو موجود - 00:05:53ضَ

على كل هذه القراءات الثلاث مالية لا ارى الهدهد لي تسعة وتسعون نعجة كان يقول لك لماذا بعضها بالفتح مالي او الثانية لا كأني اقول هذه هكذا قرأناها الخلاف فيها وبقت كما هي الان - 00:06:20ضَ

يعني اقول خلاص امر اندثر وذهب واستقرئنا او استقرينا على القراءة المعنية ولا داعي للبحث في الامور السابقة نعم انتهت الترجمة لا لا باقي شي نعم. الخطيب في كتاب البسملة انبأنا علي بن احمد بن عمر المقرئ - 00:06:43ضَ

قال انبأنا عبد الواحد بن ابي هاشم قال حدثنا ابو بكر شيخنا قال حدثنا موسى ابن اسحاق عن محمد بن اسحاق المسيبي قال اخبرني ابي انه لما صلى بالناس بالمدينة - 00:07:04ضَ

ببسم الله الرحمن الرحيم قال فاتاني الاعشى ابو بكر ابن اخت مالك فقال ان ابا عبدالله يقرئ عليك السلام ورحمة الله ويقول لك من من من خفته على خلاف اهل المدينة - 00:07:22ضَ

فانك ممن لم اخفى او ممن لم اخف على كل حال في البسملة في الصلاة في الجهر بها يقسم بعض الفقهاء المسألة اقسام ثلاثة يقول بعض اهل العلم كالشافعية يجهرون بها دائما - 00:07:40ضَ

وبعض اهل العلم يخفيها دائما الحنابلة والصواب الجهر بها اقل والاصرار هو الاكثر هذا هو السنة لانه يقول رويعة جهر بها قليلا والاكثر الاخفاء حتى نعمل كل الاحاديث وهذا يا اخوان الصحابي احيانا - 00:08:00ضَ

اذا ذكر السنة يقول وكان احيانا يعني كلمة احيانا تفيد عدم عدم الديموعة او عدم الدوام مثل ما تقدم في ما اذكر خطناه سابقا رفع اليدين الصلاة مع التكبير المشهور - 00:08:28ضَ

واللي يحافظ عليه الرسول عليه الصلاة والسلام اربع مواضع يرفع يديه مع التكبير الاحرام اذا كبر الاحرام واذا كبر للركوع واذا رفع من الركوع والاخيرة الرابعة اذا رفع من التشهد - 00:08:47ضَ

الاول هذي حافظ عليها لكن لو ان احدا رفع يده اذا رفع بين السجدتين قال الله لما كبر رفع يديه لا حرج لو انه في اخر التشهد الاخير لما جلس الله اكبر رفع يديه احيانا لا حرج بل يقال من السنة وكان الامام احمد - 00:09:07ضَ

يرفع يديه مع كل تكبيرة ليس دائما لكن يعني كأني يقول ثبتت تكبير رفع اليدين مع كل التكبيرات. لكن اربع نداوم عليها وغير اربع يفعل احيانا ويترك احيانا نعم يا شيخ - 00:09:30ضَ

احسن الله اليك قال فاتاني الاعشى ابو بكر ابن اخت مالك قال فقال ان ابا عبدالله يقرأ عليك السلام ورحمة الله ويقول لك من خفته على خلاف اهل المدينة فانك ممن لم اخف - 00:09:49ضَ

وقد كان منك شيء قلت ما هو؟ قال الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قلت فابلغه عني السلام كما بلغتني. وقل له ان كثيرا ما ان كثيرا ما سمعتك تقول لا تأخذوا عن اهل العراق - 00:10:06ضَ

فاني لم ادرك احدا من اصحابنا يأخذ عنهم وانما جئت في تركها عن حميد الطويل. فان احببت اخذنا عن اهل العراق. اخذنا هذا وغيره من قولهم. والا تركنا حميدا مع غيره - 00:10:24ضَ

فلم تكن علي له حجة وقد سمعتك كثيرا ما تقول خذوا كل علم من اهله. وعلم القرآن بالمدينة عن نافع. فسألته عن قراءة بسم الله الرحمن الرحيم. فامرني بها وقال - 00:10:41ضَ

اشهد انها من السبع المثاني. والله تعالى انزلها. وحدثنا عن نافع مولى بن عمر انه كان يبتدأ بها يفتتح كل سورة وحدثني ابن ابي ذئب عن ابن شهاب قال مضت السنة بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم - 00:10:56ضَ

توفي الاشكال في الجهر في السر لو قرأها كل ركعة ما في مانع لكن نستفيد مما سبق مما يتعلق بالمسألة هذي ان الانسان اذا قدم بلدا وهم على مذهب في صلاتهم - 00:11:17ضَ

وصلى بهم اماما ينبغي ان يوافقهم في عاداته في آآ مذهبهم الا اذا كان له ثقل وثقة عند اهل البلد او عند اهل المسجد وبين لهم ان السنة فيها تنوع هذا تارة - 00:11:39ضَ

هذا احسن حتى لا يبقى شيء من السنن المهجورة نعم يا شيخ لان السطر شيخ توفي المسيبي سنة ستة سنة ست ومائتين. انتهت ترجمة تبارك الله فيك عندي واحد من اللغة العربية - 00:11:56ضَ

يتربص بالاخطاء ينتهي حتى ما يلا السلام عليكم ورحمة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:12:23ضَ