Baheth

وفي الارض قطع متجاورة لكن ننظر بعينه تلاقي وحدة طينية محضة ما فيها رامي واللي وراها الرمي جنبها. رمزية محضة واللي ورا اللي وراها وهي متجاورة مبغوثة بالطين والرمل يسمونها بعض الارض الصفراء يعني اللي اللي لا هي سودا طينية ولا ولا ولا ولا ولا بيضة رملية الارض الصفراء - 00:00:00ضَ

ينزل الماء الواحد من سحابة واحدة من سحابة واحدة يغطي السبخة ما هي منبتة شيء. مثل قلب الكافر اللي ينزل عليه النور من السواد فلا يؤمن به ولا يتبعه مثل قلوب بعض الناس لا تنتفع بما جاءها من العلم - 00:00:29ضَ

ولا تنتفع بالانوار الالهية التي عليهما وبعضها حجرية صلبة وان من الحجاب. وربنا يقول فيقول ثم قست قلوبك يعني اليهود. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. فهي كالحجارة او قسوة وان من الحجارة لما تفجر منه الانهار. وان منها فيخرج منه الماء. ومنا منها لم يهبط من خشية الله. وما الله بغافل عنه. يعني - 00:00:48ضَ

اكثر من الحجامة لا تخدع لا تخشع ولا تخدع ولا تلين ولا تستكين لله عز وجل ولا تؤمن بما يجيء عن الانبياء والمرسلين. تفتري على والله كذب تقتل الانبياء بغير حق - 00:01:13ضَ

وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناق وزرع وزرع وغالب الزرع ينبت من الحال ونخيل ينبت من النوى النخيل والاشجار كالخوخ والمشمش تنبت من نواة جامدة مثل الحجر ممكن لا يمكن سنانك تكسر العادية - 00:01:28ضَ

النخلة الخوخ المسن واشكالها من هذه الاشجار الكبار امها نخلة. اه نواها والنواة معروف ويضرب بها المثل حط لها شاي شق في الوسط وفي وسط الوسط خردن صغير خنقن صغير - 00:01:54ضَ

وتلاقي قشرة صغيرة صغيرة صغيرة ممدودة في وسطها الممدود في الوسط هذا اسمه القطمي واللي في بلدنا اسمه النقير ان قروجل والذين تدعون من دونهم ما يملكون من قطمير ان تدعوهم ليسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون - 00:02:11ضَ

بشرككم ولا ينبئك مثل خبير قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل ونخيل طبعا صنوان وغير صنمان طبعا هذا خاص بالنخيل كلمة صنوان وغاف صنوان العرب ما يعرفون الا للنخيل - 00:02:31ضَ

العنب وده ما يقص ان فيه والصنوان جمع وبضم احيان. والصوم هو الصنوان هي الشجرة. الشجرة اللي يصير اصلها واحد وجزرها واحد ثم يخرج لها راسين وساقين النخلة تفرخ او يطلع الفرخة معها قريبا من من من غسلها ويتابعها - 00:02:55ضَ

صنوان وغير صنوان. الماء اللي نازل عليهم واحد والارض اللي انبتت واحدة ولكن يطلع هذا حيل وهذا وهذا آآ يعني ما يغلب فيه يعني كميات السكر اللي يبعثها الله فيه اللي ابغسها الله فيه تتفاوت - 00:03:25ضَ

ويعرف الناس ان هذا النوع من التمر سكره قليل وهذا سكره كثير حتى يهتموا بعضهم بالسكري بعض البعض اغتموه بالسكري لان مين اللي وضعها الله وحده - 00:03:45ضَ