Baheth

يقول كل ما ورد في القرآن القنوت معناه الطاعة قل كلمة قنوت في القرآن معناها الطاعة لزوم الطاعة يا مريم ابنتي لربك ومن يقنط منكن لله معناها الطاعة وقوموا لله قانتين اي طائعين ملازمين للطاعة - 00:00:00ضَ

كل ما جاءت كلمة القنوت في القرآن معناها لزوم الطاعة. يقول الا موضع واحد الا موضع واحد ما هو قال كل له قانتون قولوا له قانون كم ورد في القرآن مرة - 00:00:22ضَ

هذا اللفظ كل له قانتون. كم مرة حفاظ اهل القرآن وردت من مرة في القرآن كل له قانتون في سورة البقرة في سورة البقرة جاء قوله سبحانه وتعالى بل لهما في السماوات والارض كل له قانطون. وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه - 00:00:42ضَ

بل له ما في السماوات والارض كل له قانطون. هذي في هذه في البقرة في اية مئتين وثمانية وثلاثين وردت ايضا في موضع اخر في سورة الروم في سورة الروم وله من في السماوات والارض كل له قانطون كل له قانطون - 00:01:06ضَ

قالوا ان كلمة قانتون في هذين الموضعين البقرة وفي الروم هاتان الكليمتان او هاتان هذان اللفظان ليس معناها لزوم وانما معناها الاقرار اي مقرون بخالقهم ومقرون بمعبودهم وهو الله سبحانه وتعالى - 00:01:25ضَ

كل له قانون. يقول كل من في السماوات والارض تقر كل من في السماوات والارض يقرون بوحدانية الله طوعا او كرها حتى الكافر يعرف ربه كل يعرف ربه. كل له قانتون - 00:01:53ضَ

اي مقرون فيقول كل ما ورد في القرآن من كلمة القنوت معناها لزوم الطاعة معناها لزوم الطاعة ان ابراهيم كان امة قانتا وكانت من القانتين في مريم في سورة التحريم - 00:02:09ضَ

وامن هو قانت اناء الليل بربك ومن يقنط منكن لله ورسوله والقانتين والقانتات الصالحات قانتات حافظات للغيب. وغيرها من الايات يقول كل ما في القرآن من القنوت معناه الطاعة الا قوله تعالى - 00:02:28ضَ

الا قوله تعالى كل له قانتون فمعناها الاقرار. اي مقرون بوجود ربهم وخالقهم يقول سوى وكل ما كل له فمعناهم يقرون فاقفوا الاثر مختبرا. يقول اقفوا الاذن يعني اتبع هذا الاثر فانه ورد - 00:02:48ضَ

ورد عن السلف ان ورد عن عكرمة مولى ابن عباس وغيره انهم قالوا مقرون بالعبودية قانتون يعني مقرون بالعبودية اذا فسرنا على هذا التفسير ان كلمة كل له قانتون معناها مقرون فتكون قاعدة تكون يكون لفظ مشترك - 00:03:10ضَ

يأتي في القرآن بمعنى العبودية ولزوم الطاعة الا موضع واحد بمعنى الاقرار تكون الالفاظ مشتركة وهناك تفسير اخر كل له قانتون اي مطيعون كل له قانتون اي مطيعون. فتكون من الالفاظ لا تكون الالفاظ المشتركة. تكون قاعدة كلية - 00:03:32ضَ

قاعدة كلية كل له قانتون - 00:03:52ضَ