Baheth

دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع تقدم لكم اخ يقول ما مقدار المطر الذي بسببه يجمع بين الصلاتين انه قد حصلت فوضى في بعض المساجد بسبب الجمع بين الصلاتين كالمغرب والعشاء - 00:00:00ضَ

الاصل اولا هو فعل كل صلاة في وقتها كما قال الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ونزل جبريل عليه الصلاة والسلام ببيان المواقيت النبي صلى الله عليه وسلم مواقيت الصلوات - 00:00:21ضَ

الاصل هو فعل الصلاة في وقتها. وهذا هو الواجب ولا يصح فعل الصلاة قبل وقتها ولا يجزئ فعلها بعد خروج وقتها والله تعالى وقت للعبادة وقتا معينا هناك اسباب تبيح تقديم الصلاة - 00:00:46ضَ

عن وقتها او تأخير الصلاة عن وقتها من هذه الاسباب التي جاءت في الشرع صراحة السفر السفر ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الصلاتين فيقدم صلاة او يؤخر صلاة - 00:01:10ضَ

الى وقت الصلاة الاخرى واكثر فعله في السنة هو تأخير الصلاة الاولى الى وقت الثانية ايضا من الاسباب التي يقول لها الجمع بين الصلاتين المطر وقد جاء في السنة ما يدل على الجمع في المطر - 00:01:28ضَ

كما في حديث ابن عباس جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من غير خوف ولا سفر ولا مطر هذا فيه ان المطر من الاسباب التي يجمع فيها وادلة غير ذلك - 00:01:54ضَ

وضابط المطر الذي يبيح الجمع عند اهل العلم هو المطر الذي يبل الثياب اذا خرج فيه الانسان اذا خرج في يبل ثيابه او كان دون ذلك ولكن يوجد في الطريق طين - 00:02:14ضَ

ودا حب بمعنى اماكن لا تثبت بها القدم فقد تزل قدمه ويدحض في مشيه ويتأذى فاذا وجد مطر يبل الثياب بحيث اذا خرج فيه المصلي يريد حضور المسجد لا يصل المسجد الا وقد تبللت ثيابه ويتأذى - 00:02:38ضَ

او كان اخف من ذلك ولكن يوجد في الطريق ما يؤذيه بسبب الدحظ والمذلة والطين الموجود هنا يباح الجمع بين الصلاة لئلا يشق على الناس الخروج الى المسجد في وقت الصلاة الاخرى - 00:03:01ضَ

فان كان كذلك فلا بأس. وان لم يوجد احد هذين الامرين فلا يباح اذا وجد مطر خفيف جدا الحياة يستطيع المشي الى المسجد ولا تتبلل الثياب وان اصابه بعض الرذاذ - 00:03:24ضَ

او يكون قد انقطع المطر والارض متماسكة صلبة او صارت الارض مزفلتة لا يكون فيها طين ودحر لمن مشى فيها وهنا يجب فعل كل صلاة في وقتها الجمع بين الصلاتين ورخصة - 00:03:42ضَ

للتخفيف - 00:04:03ضَ