Baheth

بسم الله والحمد لله بسم الله والحمد لله واصلي على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا - 00:00:02ضَ

في هذا اليوم يوم السبت الموافق الثامن والعشرين الاخرة عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة الله سبحانه وتعالى ان يرزق العلم النافع العمل الصالح وان يستعملنا واياكم في طاعته - 00:00:18ضَ

وان يجعلنا واياكم من اهل الذين هم اهل الله وخاصته اه موضوعنا الذي تعرضنا له في لقاءات ماضية وحول فواتح السور وذكرنا ان رحمه الله ذكر في الاتقان ان القرآن الكريم وسور القرآن الكريم افتتحت بعشرة انواع من انواع الفواتح - 00:00:36ضَ

منها الثناء على الله الثناء على الله بالمدح او التنزيه الحمد لله يفتتح الله في هذا اللفظ خمس سور الفاتحة من عام الكهف يعني وايضا فاطر خمس سور اه وهناك احيانا بالتبريك مثل تبارك الذي نزل الفرقان تبارك الذي - 00:01:02ضَ

واحيانا بالتنزيه سبحان سبح يسبح سبح من الفواتح ايضا الجمل الخبرية امر الله يسألونك عن الساعة واحيانا يأتي بالامر الامر الاوحي احيانا يأتي بصيغة القسم والشمس والليل والضحى والعصر وفجر - 00:01:36ضَ

واحيانا يعني هل اتاك حديث الغاشية من اتى على الانسان وهكذا ارأيت الذي يكذبه الدين اذا وقعت الواقعة اذا جاءك المنافقون وهكذا اذا أنواع الفواتح عشر عشرة أنواع منها ما يسمى بالحروف المقطعة - 00:02:08ضَ

هو النوع الذي وهو اخر انواع اخر الانواع هذا النوع وهو الحروف المقطعة وانت تعلم ان القرآن الكريم افتتحت سور او بعض السور بالحروف المقطعة وهي تسع وعشرون سورة تسعة وعشرون سورة - 00:02:42ضَ

فتحت بالحروف المقطعة المقطعة هذه الحروف على نصف حروف الهجاء. تقريبا اربعة اربع اربعة عشر حرفا جمعها بعضهم في قوله نص حكيم قاطع له سر يعني نص حكيم قاطع له سر - 00:03:01ضَ

عددها نصف حروف الهجاء فتحت بعض الصور بحرف واحد النون وصاد هذه حرف واحد واحيانا بحرفين مثل حاء ميم هذي حرفين واحياء اوطاء سين او ياسين او طه واحيانا بثلاثة حروف مثل الف لام ميم الف لام راء - 00:03:23ضَ

هاي ثلاثة حروف واحيانا باربعة حروف الف ميم راء الف لام ميم صاد اما في العراق واحيانا بخمسة ولم يقع في الخمسة الا الا في سورتين فقط الشورى حميم عين سين قاف - 00:03:48ضَ

وكذلك مريم كاف هاء ياء عين اه هذه الصور التي افتتحت امس يعني من بدأت بحرف واحد وانتهت بخمسة احرف هذه الحروف يعني بحث العلماء فيها وذكروا ان هناك علاقة بين الحرف والسورة - 00:04:09ضَ

السورة لما تفتتح بحرف يكون هذا الحرف له اثر له اثر وقد تكلم ابن القيم رحمه الله عن هذه المسألة ان الحرف الذي تفتتح به السورة يكون له اثر على - 00:04:39ضَ

على هذه السورة. مثلا سورة صاد اولا سميت بهذا الحرف الحرف له اثره كان هذا الحرف له اثر على السورة لان السورة سميت بهذا الحرف ولا تعرف الا بسورة صاد - 00:04:53ضَ

هذا من وجه والوجه الثاني ان تلاحظ ان هنا يدل على الصبر الصمود القوة تجد السورة فيها الصبر فيها صبر الانبياء اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود انا وجدناه صابرا - 00:05:12ضَ

ايوب نجد كلمة الصبر الصافنات كلمة الصافنات فيها يعني تردد هذه الحروف الخصم هل اتاك حديثا يعني نبأ الخصم يتساور المحراب كلمة الخصم خصم اذ يتخاصمون كلمة التخاصم تخاصموا اهل النار - 00:05:40ضَ

صام الملأ وتجد هذا الحرف يتكرر صاد صاد صاد فيها كثيرا اذا الحرف المفتتح به له اثر يعني مثل صاد مثل قاف ايضا سورة قاف سميت بالسورة بهذا الاسم صار الاسم الحرف هذا له اثر حتى سميت السورة به - 00:06:06ضَ

يقال سورة قاف سورة صاد او سورة نون وتجد ايضا مثل ما ذكرنا له تأثير يعني مثلا والقرآن يعني قاف والقرآن نجد حرف القاف يتكرر فيها يعني مثلا يعني قريب كلمة قريب - 00:06:27ضَ

تلقى المتلقيان رقيب قرين. قال قرينه. قال قرينه. مرتان. وقال قرينه. القلب او القى السمع من كان له قلب او القى كثير فيها يدل على تأثير هذا الحرف المفتتح به - 00:06:52ضَ

وكذلك نون والقلم النون متكرر فيها كثيرا بل ختمت ايات كثيرة حرف النون بحرف النون حتى يعني تتبع العلماء اثر هذا الحرف في الحروف الاخرى مثل الف لام ميم على الروم على السجة على لقمان على - 00:07:13ضَ

البقرة ال عمران نجد هذا الحرف له تأثير الحواميم لها تأثير حميم حميم حميم يتكرر فيها وتجد ايضا كلما ذكر هذا هذه الحروف المقطعة يأتي ذكر القرآن بعدها الله عز وجل قال في سورة البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب - 00:07:34ضَ

في سورة ال عمران قال نزل عليك الكتاب في سورة الاعراف قال الف لام ميم صاد وذكر وهكذا تجد كثير من السور في سورة لقمان الف لام ميم تلك ايات الكتاب الحكيم الرعد - 00:07:56ضَ

الف لام ميم تلك ايات الكتاب يوسف الف لام ميم راء الف لام ميم في الف لام ميم في الرعد الف لام ميم راء تلك اية الكتاب وفي وفي سورة يوسف الف لام ميم الف لام راء - 00:08:19ضَ

تلك ايات الكتاب المبين وهكذا تجد كثير من سور القرآن اذا جاء الحرف ذكر القرآن ذكر القرآن والقرآن قاف والقرآن. الا قالوا مثلا العنكبوت الف لام ميم احسب الناس او مثلا - 00:08:41ضَ

الروم الف لام ميم غلبت الروم هذه قليلة ولكن لها لها توجيهات للعلماء لها توجيهات هذه المسألة واضحة الان عندنا المسألة مهمة جدا وهي ما معنى هذه الحروف ما معناها - 00:09:04ضَ

هل لها تفسير هذا هو الذي هذا الذي ينبغي ان نجيب عليه هذا السؤال الذي لابد ان نجيب عليه وهل الحروف المقطعة المتشابه في مجيئها اذا هذه اسئلة لابد ان نجيب عليها - 00:09:21ضَ

ما معنى هذه الحروف هل لي هذي الحروف المقطعة لها لها معنى ما اسرار هذه الحروف؟ هذه التي الاجابة عليها لابد ان نجيب عليها اولا الحروف المقطعة الحروف المقطعة هل يموت متشابه ولا ليست متشابهة - 00:09:39ضَ

ذهب كثير من العلماء في تفاسير اذا جاءت الحروف المقطعة يقول الله اعلم بمراده الله اعلم بمراده حتى من المعاصرين وغيره الله اعلم بمراده وبعضهم يعني بحث فيها فسرها فسرها - 00:10:01ضَ

الف لام ميم الله اعلم وهكذا بدأ يفسر او بعضهم يقول القرآن يفسرها بالقرآن يفسرها يقول هو اسم للسورة اسم للقرآن وهكذا تجد يعني تكلم العلماء عنها باقوال كثيرة اقوال كثيرة حتى اوصلها يعني بعضهم الى ما يقرب من - 00:10:22ضَ

اكثر من عشرة اقوال في معنى الحروف المقطعة ولكن نحن لا نريد الخوظ في هذه الاقوال التي لا دليل عليها حتى قال بعضهم انها من انها تحمل على يعني ما يقال في ابا جاد - 00:10:44ضَ

تعني سنين وتعني مدة معينة يتخمنون في هذه المدة يقول الف معناها عشر سنوات ولا مئة الف ومئة وعشرة وهكذا هذه لا دليل عليها وما استدلوا بها اكثرها ضعيفة لكن - 00:11:03ضَ

العلماء عن هذي نحن لا نريد الخوض فيها والبعد عنها او لا خاصة ان كثيرا يقول الله اعلم لكن من حروف اقول من حيث من حيث معناها الله اعلم لا ندري يعني لما - 00:11:27ضَ

من حيث اختيار الحروف يعني سورة الصاد لماذا يا اختي؟ والله حرف صاد او مثلا سورة غافل لماذا افتتحت محامي؟ لماذا لم تفتح بالف لام ميم الله اعلم الشاب الذي - 00:11:46ضَ

لا نعلمه لا نعرفه الله اعلم به لا استطيع الجزم مثل ذكر هذه معنى هذه الحروف هذه الحروف الله سبحانه وتعالى وجمعها موزعة بهذه الطريقة فتجد بعض السور الف لام ميم - 00:11:59ضَ

وبعضها حميم وبعضها نون وصاد وعين شيم عين شين عين شين قاف لماذا الله سبحانه وتعالى جعل في الشورى خمسة حروف نقول هذا من المتشابه الذي لا فائدة الخوض فيه فالاعراض عنه اولى فنقول الله اعلم - 00:12:17ضَ

من حيث يعني هذي الحروف نوعها عددها هذي الله اعلم به لكن لما امر اخر وهو هذه الحروف التي امامك هذه الحروف يعني وراها اسرار وراها اسرار. الله سبحانه وتعالى - 00:12:37ضَ

اختار بهذه الحروف يعني لما وظعها لانه ربطها بلغة القرآن لغة القرآن القرآن له له لغة لغة عربية الحروف هذي حروف عربية لها اسرار احنا الان ذكرنا من الحروف المقطعة - 00:12:59ضَ

مقطعة يعني هل هي متشابهة من المحكم هي من متشابه من وجه ومن المحكم من وجه من حيث معرفة معنى هذه الحروف الله اعلم ما نعرف ما نعرف يعني ما معنى نون صاد قاف لا نعرفه - 00:13:20ضَ

من حيث ومجيئها في هذه السورة يعني لو لو جاءك شخص وقال لك يا اخي سورة لقمان مفتتحة بالحروف المقطعة ليش ليش الله افتتح سورة الاقبال؟ نقول الله اعلم طيب لو جاك سؤال اخر وقال لك مثلا - 00:13:40ضَ

لماذا سورة لقمان مثلا الف لام ميم ليش ما افتتحت م ظروف اخرى او ياسين ياسين او طه لماذا لماذا سورة ياسين فنقول الله اعلم هذي حروف ما ندري عنها - 00:13:57ضَ

وضعها في هذا المكان عددها مثل ما ذكرنا الف لام ميم صاد اربعة حروف في الاعراف لماذا لم تكن الف لام ميم او الف لام ميم الف لام صاد هذي كلها لا نخوض فيها - 00:14:14ضَ

لا ندخل فيها ولا نخوض فيها ما نتشابه الذي اخفاه الله عز وجل الله هو الذي اختار الحروف عدد الحروف الحروف التي كل هذه السور. بعض السور ما فيها حروف - 00:14:30ضَ

بعض الصور مثل ما مثل ماذا مثل المائدة المائدة ما افتتحت بحروف افتتحت فيها ايها الذين امنوا والاعراف بحروف والانفال ما فيها حروف يسألونك براءة البراءة بعض السور فيها وبعض الصور ما فيها لماذا هذه فيها وزين ما هذه فيها؟ هذه هذه اسئلة - 00:14:42ضَ

لا نستطيع الاجابة عليها الله اعلم فنجعلها في المتشابهة الله اعلم يأتيك الغاية السر الحكمة من مجيء هذه الحروف في في بعض سور القرآن يقول هذا العلماء فيه ودخلوا فيه - 00:15:04ضَ

اشتغلوا فيه يعني الاسرار افتتاح مثلا هذه الحروف كلهم يعني يكادون الذين تكلموا ابرزوا هذه الاسرار يعني يجمعون على امر واحد وهو ان هذه الحروف جيء بها يعني اعجاز العرب - 00:15:23ضَ

اعجازهم بان بان هذا القرآن مؤلف مؤلف من هذي الحروف وانتم ايها العرب انتم فطاحلة اللغة العربية وانتم اساطين اللغة العربية تعرفون كيف تنظمون الشعر اكتبون قصيد والملاحم الطويلة وكيف تلقون الخطب - 00:15:46ضَ

في المجامع الكبار وكيف تكتبون النثر من هذه الحروف واحد منكم يتكلم بناء على حروفه هو يعرف العربي كيف يجمع هذه الحروف ويتكلم بها القرآن جمع هذه الحروف ونزل بها نزل الله بها نزل الله هذا القرآن بهذه الحروف - 00:16:08ضَ

هذي الحروف حروف عربية وزيادة على هذه الحروف انها بلاغة عربية لان الله سبحانه وتعالى يقيم الحجة على العرب يقول لهم هذا القرآن مؤلف من حروف تعرفونها الست ايها العربي - 00:16:32ضَ

الف وتعرف باء وتعرف وجيم وحاء تعرفها؟ قال نعم اعرفها. هذا قرآن مؤلف منها اما ان تؤمنوا به لانه عربي مثلكم. وتصدقوا ما فيه تقرأونه تتدبرون المعاني وتفهمونها وتطبقون ما يأمركم به القرآن وينهاكم عنه - 00:16:49ضَ

اما ان تأخذوا بهذا القرآن بكل ما احتوى هذا القرآن والا يجب عليكم ان ان لم تؤمنوا اذا انتم تتهمون رسولكم امين الوحي محمد صلى الله عليه وسلم تتهمونه بانه هو الذي اشتراه - 00:17:10ضَ

وانه هو الذي اختلقه من عنده وتدعون ان محمد هو الذي كتبه من عنده كتبها فهي تملى عليه بكرة توبة اصيلا ويقولون ان هذا الا افك افتراه واعانه عليهم قوم اخرون - 00:17:31ضَ

يقولون افتراه اذا هم يقولون ان محمدا افتر هذا القرآن انتم هو واحد وانتم عدد كبير افتروا علينا على الله ولو سورة واحدة ليش ما تأتون بسورة واحدة؟ باقصر سورة - 00:17:48ضَ

بسورة مثله فاتوا بسورة ما استطاعت. فاتوا بعشر سور مثل مفتريات ما تستطيعون اذن عجزتم ومحمد اتى محمد صلى الله عليه وسلم اتى مئة واربع عشرة سورة مختلفة الطويلة والقصيرة - 00:18:03ضَ

منها ما يكون سطر واحد منها ما يكون اجزاء وصفحات انتم عطونا صورة والا اتبعوه امن به لانه هو يدعوكم هذا القرآن يحتج عليكم يحتج عليكم ويسفه احلامكم ويسفه معبوداتكم والهتكم - 00:18:20ضَ

ويبطلها ويحتج عليكم بالادلة العقلية والنقلية على انه لا اله الا الا الله وان المعبود بحق هو الله وان هناك جنة ونار. ويحدثكم بهذه الاخبار انتم عليكم ان تتبعوه ولا تأتوا بمثله - 00:18:40ضَ

فعجزوا ولذلك قال الله عز وجل في سورة البقرة لانها هي تعد من الاواخر بان احتجاج الله عز وجل على الكفار في القرآن في في مكة في مكة قال فاتوا بسورة في سورة - 00:19:00ضَ

في سورة يونس قال فاتوا بسورة في سورة هود قال فاتوا بعشر سور وفي سورة الطرق قال فاتوا بحديث مثله احتج عليهم ولما جاء في في العهد المدني البقرة انزل ايضا احتجاج عليهم فقال - 00:19:16ضَ

فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار قال وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا اذا كنتم شاكين هذا القرآن الذي منزل من عند الله على عبدنا محمد اذا كنتم في ريب ما نزل عندنا - 00:19:33ضَ

بسورة من مثله هذي من مثله الاول في يونس قال فاتوا بسورة مثله يعني مشابهة هذا يقول لو قريبة تنزل مرة لو قريبا ومع ذلك فاتوا بسورة واحدة من مثله - 00:19:49ضَ

فان لم تفعلوا ما تفعلون ان تأتوا بسورة وايضا لن تفعلوا في المستقبل. يعني الان لا تفعلون لن تفعلوا. الان نحن طلبنا منكم ولم تفعلوا وايضا لن تفعلوا حتى في المستقبل الى قيام الساعة لن تفعلوا فاتقوا النار التي - 00:20:10ضَ

وقوده الناس اذا انتم على خطر انتم على خطأ لانكم رفضتم هذه الرسالة ورفضتم دعوى نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وكذبتم بدعوته وبرسالته وكذبتم بالقرآن الذي انزل عليه الان انتم على خطر - 00:20:30ضَ

فاتقوا النار التي وقودها الناس عدة الكافرين فانتم كافرين بالقرآن انتم كافرون بالقرآن اذا نعود الى الحرف المقطعة لها اسرار نعم لها مغزى؟ نعم لها غاية لها هدف لها حكمة نعم - 00:20:49ضَ

هذا نقف عنده ونبين نبين. لكن لو جاءك واحد وقال لك مثلا سورة مثلا فتحت بحامي تنزيل من الرحمن الرحيم في افتتاحه بحاء ميم. ليش ما قال الف لام ميم - 00:21:08ضَ

مع ان السجدة هذا ما ندخل فيه هذي اسرار الله الله اعلم باخفاها عنا حيث الحكمة ومعرفة هذه الحروف فيها حكم غاية ومن يقرأ القرآن ويقرأ هذه الحروف يعرف يعرف ان لها غاية - 00:21:29ضَ

ولذلك الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله لما سئل عن الاحرف المقطعة ما معناها ليس لها معنى ولها مغزى ليس لها معنى ولها مغزى يعني من حيث المعنى الف ما معناه - 00:21:54ضَ

ما معنى ليس له معنى الف ليس له معنى لما تحط الف لو لما تحط لام ما معناها ما نعرف لما تحط تنام ومعها الام اخرى وتضع فيها حرف هاء تقول لله عرفنا - 00:22:10ضَ

اعطتنا معنى الى الف ولام وهاء اله. اعطتنا معنى. الف لام ميم ما لها معنى شيخ يقول الحروف لا معنى لها لها مغزى لها غاية ولها مغزى هادف هي تهدف لشيء معين - 00:22:28ضَ

اقامة الحجة على على المعاندين ولذلك تلاحظ دائما مثل ما ذكرنا هذه الحروف يأتي بعد ماذا ذكر القرآن البقرة ماذا قال الله عز وجل؟ قال الف لام ميم ذلك الكتاب - 00:22:42ضَ

في لقمان الف لام ميم تلك ايات الكتاب الحكيم سورة هود الف لام راء كتاب احكمت واضح واضح اكثر واكثر هذي يعني قد يوجد مثلا مريم ما فيها بها ذكر اشياء اخرى تشير الى القرآن - 00:22:56ضَ

علوم غيبية وهكذا ياسين والقرآن الحكيم طه ما انزلنا عليك اذا في اشارات كلها تفيد ان هذي الحروف لها علاقة القرآن وبنزله يعني مثل ما ذكرنا يعني هذا الرأي عليه اكثر العلماء - 00:23:19ضَ

يعني من حيث من حيث يكاد يتفقون على المال لا معنى لها لذلك في الجلالين اذا جاء عند الحروف المقطعة قال الله اعلم بمرادها السعدي يقول الله اعلم كثير منهم ما يخوضون فيمن يخوض - 00:23:43ضَ

يعني بعض المفسرين قال معناها اسم للقرآن اسم لله اسم لكذا اسماء الف الله لام الاله ميم الرحمن او الرحيم هذه لا دليل عليها الله اعلم بها يعني لا نستطيع الجزم - 00:24:03ضَ

مثل ما ذكرنا لكم هذه الحروف اكثر يعني تنبيها على ان هذا الكتاب مركب من هذه الحروف هذا كلام من الراغب الاصفهاني هذا اشارة وتنبيه الى ان ان كتاب الله عز وجل مركب من هذه الحروف - 00:24:22ضَ

وهذا القول عليه اكثر اهل اللغة مثل الفراء وقطرب وايضا عليه قول بعض الصحابة مثل ابن عباس كثير من التابعين قال بهذا الرأي هذا المعنى وايضا اه ذكره الزمخشري في كشافة - 00:24:39ضَ

ونصره اتم النصر وذهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية وايضا ابن تيمية هو ايضا آآ ابن كثير في تفسيره ايضا ايد هذا الرأي يعني هذا اكثر العلماء عليه حتى المعاصرين - 00:25:04ضَ

هذا الرأي الذي هو هذا حديثنا الان الحروف مقطعة تحدثنا من حيث عدد هذه الحروف كم؟ كم سورة؟ تسعة وعشرين سورة جمع للحروف اربعة عشر حرفا من غير مكرر نصف حروف الهجاء - 00:25:24ضَ

وعشرين سورة اختلفت بعضها بحرف واحد مثل صاد وقاف بعضها بحرفين مثل حاء ميم الف لام ميم بعضها باربعة الف لام ميم راء وبعضها بخمسة يعني تنوعت باقامة الحج على العرب - 00:25:44ضَ

وعرفنا يعني معنى هذه الحروف محكم لا نريد الاطالة عليكم الان عرفنا هذه الحروف ومن حيث العدد ومن حيث ومن حيث لها معنى عرفنا انه ليس لها معنى ولكن لها - 00:26:06ضَ

لها مغزى لها غاية لها حكمة هدف معين كما قال به كثير اهل اللغة واهل التفسير نقف عند هذا وبهذا ننتهي بهذا ننتهي عن الحديث عن ينتهي حديثنا عن عن فواتح - 00:26:29ضَ

السور وذكرنا لكم ان فواتح السور عشرة ذكرنا ان فواتح السور عشرة ذكرها فيها مثلا الثناء على الله النداء يا ايها الذين امنوا يا ايها الناس يا ايها النبي فيها نداء فيها قسم والعصر - 00:26:46ضَ

والفجر والضحى وفيها الشرط اذا جاءك اذا وقعت وفيها جمل خبرية كثيرة مثل يسألونك او براءة او مثلا اتى امر الله فيها الامر قل هو الله احد اقرأ هذي اوامر فيها استفهام هل اتاك - 00:27:10ضَ

مثلا عما يتساءلون فيها دعاء ويل ويل للمطففين هذا دعاء ويل لكل همزة دعاء تبت يدا الدعاء فيها تعليل واحد السورة واحدة جاءت بالتعليل في قريش ثم الحروف المقطعة نقف عند هذا القدر ونكتفي بما ذكرناه فيما يتعلق - 00:27:32ضَ

فواتح السور وما فيها اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا الله اعلم وصلى الله وعلى اله - 00:27:58ضَ