Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح بن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الثامن عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه وبعد كنا في الحلقة السابقة انتهينا الى تفسير قوله تعالى آآ غير مضار بعد قوله تعالى من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار وقلنا ان المضارة تكون في الدين - 00:00:26ضَ

كأن يقر بدين وهو في حالة لا يصح اقراره كمرض الموت فان هذا يتهم بالمضارة بالورثة وتكون المضارة بالوصية او في الوصية اذا زادت عن الثلث لاجنبي لان النبي صلى الله عليه وسلم حددها بالثلث كحد اعلى - 00:00:49ضَ

قوله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير فاذا زادت عن الثلث هذه مضارة للورثة لا تنفذ الا باذنهم ورضاهم بعد الموت وكذلك اذا اوصى لوارث لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه - 00:01:16ضَ

فلا وصية لوارث فاذا اوصى لوارث فهذا يضار بالورثة. فالوصية لا تصح الا باجازة الورثة لها بعد الموت تنفيذا لان هذا من المضارة فاذا رضوا فالحق لهم ولكن لا يعتبر رضاهم الا بعد الموت - 00:01:39ضَ

وقد جاء في الوعيد بالمضارة بالوصية وعيد شديد ان الرجل ربما يكون على عمل صالح وعلى استقامة ثم اذا حضره الموت يضار بالوصية فيختم له بسوء ويكون من اهل النار - 00:02:04ضَ

كما جاء ذلك في الحديث فعلى المسلم ان يتنبه لذلك وان يعتبر ان ما له لورثته من بعده فلا يعمد الى شيء يكدر عليهم ويضر بهم ويضايقهم والنبي صلى الله عليه وسلم قال لسعد رضي الله عنه - 00:02:26ضَ

انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم اعالة يتكففون الناس فعلى المسلمين ان يلاحظوا هذا الامر ثم قال جل وعلا والله عليم حليم ختم الاية بهذين الوصفين العظيمين من صفاته جل وعلا وهي العلم - 00:02:56ضَ

الحلم او الله عليم حكيم بالعلم والحكمة وذلك من اجل ان يقتنع المسلم بان هذه التشريعات صادرة عن عليم يعلم ما يصلح العباد وما يليق بهم فلا يدخلها حيف ولا يدخلها - 00:03:21ضَ

ايضا آآ شيء من الاختلاف لانها صادرة عن علم عن علم الله جل وعلا وكذلك عن حكمته والحكيم هو الذي يضع الاشياء في مواضعها وقد وضع المواريث هذه في مواضعها اللائقة - 00:03:52ضَ

وقدرها بمقادير حكيمة المؤمن يقتنع من هذه المواريث ولا يكون في نفسه شيء لانها صادرة عن علم وحكمة من الله سبحانه وتعالى ثم انه سبحانه وتعالى ختم ايات المواريث بالوعد والوعيد بالوعد لمن يقف عند هذه المواريث - 00:04:16ضَ

ينفذها على الوجه الذي شرعه الله سبحانه وتعالى راضيا بحكم الله عز وجل تلك حدود الله وحدود الله هي محارمه التي حرمها على عباده تسمى حدودا وتطرق الحدود على ما اباحه الله لعباده ايضا - 00:04:49ضَ

ولهذا يقول عند المباحات تلك حدود الله فلا تعتدوها ويقول عند المحرمات تلك حدود الله فلا تقربوها وتطلق الحدود ايضا على العقوبات المقدرة شرعا على جريمة من الجرائم لتمنع من الوقوع في مثلها - 00:05:18ضَ

فالحدود لها ثلاث اطلاقات اطلاق على المحرمات لانها حدود الله واطلاق على المباحات لانها حدود الله فلا تتعدى واطلاق على العقوبات المقدرة شرعا على الجرائم لاجل المنع في مثلها فمن يلتزم بهذه الحدود - 00:05:42ضَ

ويقف عندها فان الله وعده بالثواب الجزيل ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات جنات جمع جنة والجنة هي البستان الملتف بالاشجار الخظرة والانهار الجارية والله يعطيه جنات يعيش فيها ويتبهج بها - 00:06:06ضَ

تجري من تحتها الانهار اي من تحت قصورها مبانيها واشجارها تجري الانهار العذبة ويكون في هذا اجمل المنظر يكون في هذا احسن متعة النفس ولذة النفس فيها ماء اه تشتهيه الانفس وتلذ الاعين - 00:06:36ضَ

تجري من تحتها الانهار خالدين فيها هذا ايضا اضافة عظيمة بان هذه الجنات وهذه الانهار ليس الاقامة فيها مؤقتة كحال الدنيا ثم يرتحل منها بل انه يكون خالدا فيها كما قال الله جل وعلا وما هم منها بمخرجين - 00:07:06ضَ

فهي منزل دائم ونعيم دائم وقال ثم قال جل وعلا وذلك الفوز العظيم الذي يحصل على هذا الوعد فانه قد فاز اي نجا فوزا عظيما لا حد له. نسأل الله الكريم من فظله - 00:07:31ضَ

ثم ذكر الصنف الثاني فقال وما ومن تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ثم قال ومن يعص الله ورسوله - 00:07:53ضَ

ومن يعصي الله ورسوله هذا في مقابل من يطع الله ورسوله في الاية السابقة او في اول الاية في الاية السابقة ومن يعصي الله ورسوله والمعصية مخالفة امر الله جل وعلا وهي خلاف الطاعة بان يفعل ما حرم الله - 00:08:11ضَ

او يترك ما اوجب الله هذه هي المعصية ويتعدى حدوده تعدى حدوده لان الله قال تلك حدود الله فلا تعتدوها والى الحلقة القادمة باذن الله لنواصل الكلام على بقية الايات - 00:08:34ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:55ضَ