Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس الرابع بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين كنا في الحلقة السابقة مع الايات مع الايتين من اول سورة المائدة نستخلص ما يظهر لنا منه ما من احكام - 00:00:23ضَ

فنقول ويؤخذ من هذه الايات ايضا تغيير الاحكام الشرعية من واجب ومستحب وحرام ومكروه ومباح فما جعله الله واجبا فهو واجب ولا يجوز تغييره وما جعله الله حراما فهو حرام - 00:00:51ضَ

ولا يجوز تغييره واستحلاله لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تنتهكوها الواجب على المسلم ان آآ ان يقف مع احكام الله سبحانه وتعالى - 00:01:19ضَ

فلا يحل حراما ولا يحرم حلالا لان هذا من التشريع الذي هو من اختصاص الله سبحانه وتعالى فمن حلل او حرم من عنده فانه جعل له جعل نفسه شريكا لله - 00:01:49ضَ

التحليل والتحريم قال سبحانه وتعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون والنبي صلى الله عليه وسلم بين - 00:02:12ضَ

كيف اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله لانهم احلوا لهم الحرام فاطاعوهم وحرموا عليهم الحلال فاطاعوهم فتلك عبادتهم ولهذا قال سبحانه وتعالى آآ لما نهى عن اكل الميتة الذي كان المشركون يستحلونه - 00:02:40ضَ

فقال ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم يجادلوكم فيه ويبررون استحلالهم للميتة فيقولون الميتة الله زكاها واما المزكاة فانتم ذبحتموها - 00:03:14ضَ

فكيف تحرمون ما زكاه الله وتحلون ما ذكيتم انتم فانزل الله تعالى ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم يعني الذين اتبعوهم من الانس - 00:03:40ضَ

ليجادلوكم ثم قال وان اطعتموهم انكم لمشركون يشركون بالله سبحانه التحليل والتحريم ولهذا قال جل وعلا ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله فهذا امر عظيم - 00:04:00ضَ

وخطير وهو تغيير الاحكام الشرعية من حرمة الى حل ومن حل الى حرمة الواجب التقيد بشرع الله سبحانه وتعالى ولا دخل للافكار والعقول والمفاهيم في هذا الامر ويؤخذ من هذه الايات - 00:04:25ضَ

تحريم القتال في الاشهر الحرم في الاشهر الحرم تحريم القتال في في الاشهر الحرم قوله تعالى ولا الشهر الحرام اي الاشهر الحرم بالقتال فيها لكن كما سبق بتفسير الاية ان جمهور اهل العلم - 00:04:57ضَ

على ان هذا نسخ فصار يشرع قتال الكفار في كل وقت عند توفر الاسباب وانتفاء الموانع ويؤخذ من هذه الايات تحريم الاعتداء على الهدي لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي - 00:05:24ضَ

والمراد بالهدي ما يساق الى البيت ليذبح في الحرم تقربا الى الله سبحانه وتعالى وهو هدي تطوع او هدي واجب الهدي الواجب على نوعين هدي النسك وهو هدي التمتع والقران - 00:05:53ضَ

والنوع الثاني هدي الجبران ما يكون عن ترك واجب او فعل محظور من محظورات الحج والعمرة هذا هو الهدي كانوا يسوقونه من خارج الحرم وكان النبي صلى الله عليه وسلم ساق الهدي - 00:06:20ضَ

من المدينة ويرسل صلى الله عليه وسلم بالهدي الى المدينة اي الى مكة فلا يجوز الاعتداء على هذا الهدي حتى يبلغ محله ويذبح في المكان والزمان الذي شرعه الله سبحانه وتعالى - 00:06:46ضَ

وكذلك لا يعتدى على القلائد والقلائد ما يقلد به الهدي علامة على انه هدي بحيث يشعر او يجعل له قلادة تدل على انه هدي فلا يتعرض له فلا يجوز لاحد ان يعتدي على هذه العلامات - 00:07:09ضَ

من القلائد او الاشعار في غيرها حتى تنطمس ولا يعرف ان هذا هدي ربما يحصل التجاوز في حقه فالقلايد تحترم لانها علامات على طاعة الله سبحانه وتعالى ولهذا قال ولا الهدي ولا القلائد - 00:07:33ضَ

فلا يعتدى على الهدي ولا يعتدى على علاماته الفارقة بينه وبين غيره ممن ليس بهدي حتى يصل الى الحرم ويؤخذ من هذه الايات تحريم تغيير علامات الهدي الدالة عليه لئلا يعطل المقصود منه - 00:08:01ضَ

كما انه يحرم الاعتداء على الهدي نفسه بمنعه وصده من الوصول الى المسجد الحرام ويؤخذ من هذه الايات تحريم منع من قصد الحرم للعبادة من غير المشركين ولا امنين البيت الحرام - 00:08:32ضَ

اي لا تحل او تعتدوا على قاصد البيت الحرام وهو الكعبة لاجل الحج او العمرة او الاعتكاف عند المسجد الحرام هذا يمكن ولا يجوز صده الا اذا كان هناك ما يسوغ الصد - 00:08:57ضَ

والمنع كأن يكون من المشركين فان الله سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله - 00:09:20ضَ

ومن هذا يؤخذ انه يمنع اظهار انه يمنع اظهار الشرك والبدع في المسجد الحرام اكد من غيره لان لان المسجد الحرام انما هو للتوحيد والعبادة وليس مكانا بالعقائد الفاسدة والبدعيات والخرافات - 00:09:43ضَ

ينزه البيت قال الله جل وعلا لابراهيم وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ان طهرا بيتي ابراهيم واسماعيل وتطهير البيت يشمل تطهيره من الانجاس الحسية وتطهيره من الانجاس المعنوية وهي الشرك - 00:10:16ضَ

والبدع لانه بيت التوحيد والعبادة لله سبحانه فلا يعبد فيه غير الله جل وعلا ولا يعبد الله الا بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عدا ذلك فانه يمنع - 00:10:47ضَ

منعا باتا ولا يجوز التساهل في هذا الامر كما يؤخذ من هذه الايات ان المسلم حتى المسلم اذا قصد البيت الحرام يريد الافساد ويريد التخريب فانه يمنع من ذلك لانه لم يأتي لرضوان الله سبحانه وتعالى - 00:11:10ضَ

لان الله قال يبتغون فضلا من ربهم ورضوانه وهذا لم يقصد رضوان الله وانما قصد سخط الله والاساءة الى عباده هذا والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:36ضَ