Baheth

بالنسبة للمتخاصمين من اجل الدنيا القيد السلام عليه بعد ثلاثة ايام فلم يرد بل ارتفع بذلك عني الاثم. واذا قابلته بعد ذلك هل يلزمني ان اسلم عليه وجوبا؟ ام يكون السلام عليه مستحبا بعد المرة الاولى - 00:00:00ضَ

السلام اذا كان التخاصم لجو الدنيا ففيه رخصة في الاخبار الصحيحة لابي ايوب وابي هريرة وغيرهما ثلاثة ايام يلتقيان هذا وخيرهم الذي يبدأ السلام واما النبي عليه الصلاة والسلام قال - 00:00:15ضَ

فوقه ثلاثين عيال اثنتان وسبعون ساعة والصحيح انه لو حصلت الخصوم مثلا الساعة الثانية ظهرا يوم السبت الثانية ظهرا يوم الثلاثاء تنتهي ما يقال والله نلغي مثلا ما كان من اول النهار فتكون مثلا من غروب الشمس الى غروب الشمس بل الصواب - 00:00:33ضَ

وهكذا في باب العدد ايضا في عدة النساء هذا هو الاقرب الاظهر فعلى هذا يجب عليه ان يجب عليهما ان يعودا على كل منهما فان عاد جميل فالحمد لله فقد ادى الواجب - 00:01:04ضَ

فليسلم عليه. فان رد عليه فالحمد لله. فان لم يرد عليه فقد جاء عند احمد سند جيد فردت عليه الملائكة ورد على الاخر الشيطان ويرتفع الاثم بالسلام وهذا عند الجمهور - 00:01:19ضَ

لكن هل يشترط ان يعود الى الود الذي كان بينهما قبل ذلك؟ الجمهور لا يشترط بينهما وكان بينهم مثل ما يقال ميانة واحاديث ومؤانسة لكن هو يقول انا اقطع الهجرة بالسلام - 00:01:36ضَ

اما نعود الى الحال تماما على ما كان عليه يشق عليك الامام احمد رحمه الله قال حتى يعود الى ما كان عليه هذا هو قوله احمد رحمه الله والجمهور لم يشترطوا - 00:01:53ضَ

والذي يظهر والله اعلم انه ينبغي مجاهلة النفس في ذلك. لكن لو انه وجد في نفسي شيء لانه اذاه ونحو ذلك. وهو من نيته ان يعود اليه بالود الذي كان. انما قد - 00:02:08ضَ

يحتاج الى مدة مثلا مع ان لا يدري ما الحال بينهما هل يدرك هل يبقى الى هذا الوقت؟ هل يبقى صحيح فان غلب نفسه وعاد كما كان هذا هو الاكمل والاتم. وقول احمد رحمه الله متفق مع قاعدة الشرع - 00:02:24ضَ

انه في الغالب اذا كان سلام مع جفا قد تعود الخصومة مرة ثانية رؤى يعني حتى لو سلم كل من الاخر بقي على عدم الود ربما يعودان الى الخصوم لادنى شيء - 00:02:41ضَ

قد يسامح عنه آآ حينما يجد شيء من الشدة ومشقة ويبادر الى ان يعود الى ما كان عليه قبل ذلك وكذلك اذا قابلته عليك ان تسلم عليه. وحق المسلم على المسلمين - 00:03:00ضَ

عند موسم ست اذا لقيته سلم عليه وبعض العلماء ذهب الى ان السلام يجب ابتداءه في ظهر الادلة خصوصا اذا كان اذا كنت وحدك اما اذا كنتم جماعة فيجزئ احدهم ان يسلم اه ويجزئ - 00:03:19ضَ

احد جماعة ان يرد اذا كانوا جماعة مع الجماعة كما في حديث علي عند ابي داوود عليك ان ان تسلم عليه لظاهر الاخبار وهذا ابلغ خصوصا اذا كان لم يكن بينكما ذاك او كان هو مثلا لم يرد ربما لو لم تسلم عليه تزداد المصيبة. وان كان هو اثم بهذا فانت عليك ان تسلم - 00:03:37ضَ

ان تسلم كما تسلم على غيره ونعم وبها لا يزول ما بينكم وتنقطع يعني الهجرة تزول وفي حديث عند ابي داود باسناد حديث رواه باسناد صحيح وفيه انه يجر اخاه فوقه ثلاث ليال فاذا لقيه فليسلم عليه - 00:04:03ضَ

من رد عليه السلام اشترك في الاجر وان لم يرد عليه السلام خرج المسلم من الهجرة هذه جاءت برد السلام لكن يظهر والله اعلم انها السلام المعتاد السلام المعهود ان يعود الى السلام المعتاد السلام المعود الذي كان بينهما قبل ذلك - 00:04:36ضَ

خرج المسلم من الهجرة مجرد السلام هذا نص عند الامام ابي دابود باسناد صحيح قال وخرج المسلم من الهجرة يعني مهاجرة بينهما - 00:04:56ضَ