Baheth

ولو شاء الله لهد الناس جميعا لو شاء الله لجعل الناس كلهم على ملة واحدة ملة الاسلام. ولو جعلهم كلهم كفار لكن يهدي من يشاء بفضله ويضل من يشاء بعدله. ولا يظلم ربك احدي. يهدي من يشاء بفضله - 00:00:00ضَ

لانه فضل من الله ان يهدينا صراطه المستقيم ويضل من يشاء يظلم اللي ظلوا ما ظلموه لانه علم علم انه يختار الشين على الزين ويختار القبائل قبح على الصلاح ويختار الانشقاق على الانبياء على على الطاعة على الطاعة لله ولرسوله - 00:00:20ضَ

ويعلم اذا ضربت مثل هالايام القريبة دي بالعام اللي يقول له سيده آآ قوم اقفل الباب واقطع مقطوع اليدين والرجلين واتبه وابر ما يسمع ولا يبصر يقول له آآ جم يقفل الباب ما هو بسامع ولا يقدر يقوم لو قام. لو سامع ما يقدر يقوم اقطع اعجز لا يدين ولا رجلين ولا ولا سبع ولا بصل - 00:00:42ضَ

قطعة لحم. كأنه قطعة لحم. فلو قال له قوم اقفل الباب ولا اقفله وقام يضربه ما يلومه كل الخلق يقولوا ليه ضربته انت ظلمته لانه لا يسمع ولا يطير ولكن اذا كان الرب السيد يعلم ان عبده شرس - 00:01:02ضَ

نجس لا يستقيم على حال. ودايما يخالف الصلاح وقال له قم اغلق الباب فلم يقم فضربه هل يلوم احد؟ ما يلوم احد انا قلت لك يولد الولد لو مات احنا ليش لما نصلي يقولوا الصلاة على المرأة والطفل. الصلاة على الرجل والطفل - 00:01:19ضَ

ولا عمل معصية والدعاء له ما هو دعاء الكبار البالغين اللهم اغفر له وارحمه واعفه واعف عنه واكرم نزله واسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد لكن تكفى اللهم اجعله سرطان يعني سابق الى الحوض - 00:01:38ضَ

ذخرا واجعله شافعا مشفعا الولد عندي ما يصير دون التمييز. ما يكلفه الله حتى لو ارتكب جريمة يعني افرظ انه معه مسدس ما يدري عنه بالحيل. وقام اطلقه على هدولات الماية - 00:01:55ضَ

وان كان فيه الدية على على اوليائه الاولياء مثل البهيم البهيم اذا نطح وقتل او آآ خرب حرف قوم حرف مسؤوليته على وليه عشان يسميها اهل العلم بالحكم التكليف الوضعي - 00:02:09ضَ

الحكم الشرعي الوضعي ما هو وضع مثل وضع الناس؟ لا. يعني الله وضع علامة. اقم الصلاة لدلوك الشمس هو احنا نمززل لك الشمس عشان نجيب الصلاة عندها؟ احنا اللي بنقول لها غبي يا شمس اطلعي يا شمس تكوني في زوال يا شمس اقم الصلاة الله هو اللي بيعملها. فاجعلها علامة وشرط في صحة الصلاة وفي وجوب الصلاة - 00:02:30ضَ

قل اقم الصلاة لدلوك الشمس اذا غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهود احكام يضعها الله عز وجل. احكام غير الاحكام التكليفية اللي فيها الامر والنهي. اللي يقول افعل او لا تفعل. افعل لا تفعل - 00:02:50ضَ

فلا يكلف العبد الا بعد البلوغ هو علينا ندربه ازا كان سنه سبع سنين نقول له صل عثمان شدد عليه بالحيل صلي صلي كل من صلي صلي اذا بلغ عشر سنين وانا اصلي الناظر يجوا. بس الضرب غير مبرح. ولا نزيد عن عشر ضربات - 00:03:04ضَ

ولا نزيد عن عشر ضربات. ليضربوا فوق عشر الا في حد من حدود الله وده مكتب شريم عشان يزهر عليه حد ما عليه حد ان اؤمروه بالصلاة وننهاه عن تركها ولكن لا ندري. اذا بلغ عسى ان يضربه - 00:03:25ضَ

ضرب غير مبرح لكن لو مات ابو عشرة يكلف ما يكلف بعض الناس يبلغ من عشر سنين وبعض الناس انا قلت لك عمرو بن العاص بينه وبين ولده عبد الله عشر سنين حداشر سنة - 00:03:41ضَ

يعني يوم عمرو بن العاص سنه احدعشر سنة ولده مولود عبد الله بن عمرو بن العاص وجربنا الناس على هذه المسألة يعني بلغوا عن عشر سنوات نعرفه العشر سنوات يبلغ على حداشر سنة - 00:03:56ضَ

اكثر من شخص فاذا بلغ وسنه عزز كلف واذا بلغت البنت كلفت حتى نصل لها تسع سنين او تمان سنين اذا بلغت وقال لها كذا او نبت ثديها وصارت قاعدة هذا عصر البلاغ - 00:04:09ضَ

والولد معروف اذا طلع وشارب او لحية او طالع له اعان او طالع له كذا بلى هذي علامات البلوغ مكلف عشان اذا صلوا عليه وابني عشر سنين ما يقولوا صلوا على الطفل. هم الان يقولوا صلوا على الطفل صلى الله عليه وسلم. لان السن المعروف المشهور اللي - 00:04:28ضَ

النبي يحكم بها احيانا خمستاشر سنة عبدالله بن عمرو ما كان احد يجاهد الا باذن رسول الله ما كان احد يجاهد ويخرج للجهاد الا ان الرسول يأذن له بالخروج ولما عبد الله ابن عمر اراد ان يخرج في غزوة في غزوة كان سنه اربع يأذن له - 00:04:51ضَ

السنة اللي وراها غزوة كان سيدنا محمد اذن له وقال عمر ابن عبد العزيز والله هذا هو الفارق في السن. وصار يكتب لولاته لما كان امير المؤمنين اني اجعله سني خمستاشر سنة - 00:05:12ضَ

اللي ما يبان له شارب ولا لحية ولا يبان قمرات اذا بلغ خمسطعشر مشروع على امر اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ما ندعوا له دعاة طفل اذا بلغ اذا بلغ الميت - 00:05:24ضَ

فاذا سمع وهو عربي او باي لغة من اللغات ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا ولا صلى واقف في طريق الاسلام وشذ عن الطريق وطبعا الله يخذله اذا علم نجاسة قلبه لا يعاونك - 00:05:42ضَ

اذا عاد نجسس قلبي لعبت وسوء نية العبد ما يعينه ما يؤيدوا ما يسددوا ما يسعدوا ولكن اذا علم الله نجاسة العد خذله. واحنا دايما ندعوا كما اقول كثيرا يا حي يا قيوم يا بديع - 00:06:02ضَ

السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام برحمتك استغيث فاصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين انك ان وكلتني الى نفسي او الى احد من خلقك وكلتني الى عجز وضعف وفاقة - 00:06:17ضَ