Baheth

ومن بلاء من البلاء الكبير ان يكون الانسان متعبدا وليس بعالم فيترتب على هذا الامر من البلاء ازا كان الناس يجلدونه ويستفتون. ويبدأ يفتي هو. بس ما ينفع عبادته ازا كان يفتي على غير علم. وحتى في عصر النبي - 00:00:00ضَ

محمد عليه الصلاة والسلام يعني انسان انسان بس الله اكمل اصحابه. وان كان لم يعصمهم من الخطأ. لم يعصى ان يعصم الله الا الانبياء. لكن اصحاب محمد ليسوا انبياء وليسوا معصومين من الخطأ ولكن الله احسن اليهم. ورباهم على عينه. فالانسان منهم لو قصر واحس انه قصر - 00:00:20ضَ

في جنب الله في مسألة من سائد يكاد يبقى على انا قلت لك قد يفتي الانسان فتواه ما هو من اهل العلم. بس يتبين له. يظن بس ما ينبغي الانسان يجرؤ عليه - 00:00:44ضَ

في حديث ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني ان رجلا من الاعراب اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيتني بكتاب الله. فقال الاخر وهو افقه منه. نعم يا رسول الله. يقول لي. يقول لي حديث رواية ابي هريرة زيد ابن خلدون رضي الله عنهما - 00:00:54ضَ

يقول قال الاخر وهو افقه منه. وهو افقه. نعم يا رسول الله. اقضي بكتاب الله واذل لي ده اللي فيه الكلام. قال قل قال ان ابني كان عفيفا على هذا يعني اجي مستأجر عنده في البيت. انا اقول عشان الناس يحذرون السواق ويحذرون اللي يخلي مرته تطلع معه في البر والبحر - 00:01:14ضَ

لحالها تروح قاعد مع التواب وهو مطمئن الخاطر ومطمئن القلب كأنه ملك نازل من السما. ما هو بشر فيه شهوة الجنسية. ان ابني كان عفيفا على هذا. يعني عنده العتيف الاجير كان مستأجر مؤجره مستأجره فزنى بامرأته. واني اخبرت ان على ابن الرجل - 00:01:36ضَ

سألوني سألت ناس حسبتهم يعلمون العين. وقلت لسة على ولدي اللي حصل عليه المصيبة هذي قال عليه الرد. يرجى بالحجارة حتى يموت قال فجت لرجل المرأة وقلت له فافتديت منه بمائة شاة ووليدة. مائة شاة - 00:01:56ضَ

من الغنم وعبدة مملوكة اعطيتها له. هذه الفدية حقت ولا ادية حقت ولدي. او دية ولد دية ولد بمائة شاة ووليد عشان ابني ما يرجم. فقال والذي بعثني بيده لاقضين بينكما بكتاب - 00:02:15ضَ

بالله. هو في الحديث يقول ثم سألت اهل العلم. يعني الاول ما كان من اهل العلم. ما هو معروف بالعلم. وده ييجي يدور واحد ينشره من اي ضيق ينقزه من الغرق باي طريق. ما بيتحرى عشان يبحث عن اهل العلم. يقول ثم سألت اهل العلم فافتوني - 00:02:35ضَ

بان على ابن جلد مائة وتغريب عام. وعلى وعلى امرأة هذا الرجل. امرأة هذا ترجم وعلى ولدك وتغريب عام. قال والذي نفسي بيده لاقضي ان بينكما بكتاب الله الوليدة والشاء والشاء يعني جمع شاة - 00:02:55ضَ

رد عليك استرجع الوليدة ما هي ما هي ما هي لا الوليدة ولا الغالية لك انت. وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغزوا يا بني الى انس بن ضحاك الاسمري رضي الله عنه. واغدوا يا انيس الى امرأتي هذا فان اعترفت ترجما - 00:03:15ضَ

دل ذلك على ان بعض كان يفتي. بس الصحابة اذا دروا تابوا وانابوا الى الله عز وجل لهم كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. من ذا الذي تحصد هذه الذنوب؟ من ذا الذي تحصى سجائر؟ كفى المرء نبلة ان تعد معائبه - 00:03:35ضَ

ولكن اصحاب محمد لهم مزيد. صحبة النبي عليه الصلاة والسلام تورثهم مزية. لا يصل اليها احد من غيره - 00:03:55ضَ