Baheth

وكان الرب جل وعلا يعامل الامم كما يعلمه من اخلاقه الى ان هيأ هذه الامة وجعلها ختام المسك للعالم فانزل اليها كتاب هو ختام مسك الكتب وارسل اليها رسولا هو ختام مسك الرسل - 00:00:00ضَ

لم يبعث الله رسولا اكمل ولا اجل من محمد ولم يبعث ولم ينزل الله كتابا اجل ولا اقوم. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات - 00:00:30ضَ

ان لهم اجرا كبيرا كتاب احكمت اياته ثم ابتدت من الحكيم الخبير يقول في وصف النبي محمد هو مكتوب في الكتب السابقة كما قلت لكم في لطفي دانيال عندما فتحت تستر وجدوا قبر ذنيل يعبد من دون الله واستشاروا عمر بن الخطاب فامرهم ان يحفروا - 00:00:46ضَ

مقابر قريبة من المقبرة القديمة اللي في دستر من ارض العراق اللي يحفروا مقابر وخلوها مفتوحة واذا جا الليل ينقلوا اليها القبور اللي في المقبرة القديمة وينقل قبر دانيال في الليل ويوضع في قبر لا يعرفه واحد من الناس - 00:01:10ضَ

الاول كانوا يعرفوني مع اني في اخر كلمة في التوراة اللي بيد اليهود والنصارى اليوم. اخر كلمة ومات عبدالله موسى وحمل على العربات او الى مؤاب او كذا ودفن هناك. وقبره لا يعرفه احد الى الان - 00:01:34ضَ

هذا اللي موجود في اخر اخر جمل التوراة. اللي بدي يرد النصارى ان جبر موسى مجهول لهم جهالة كهذا بناء على الكتاب اللي موجود بيني. اللي يسموه الكتاب المقدس وانا سكته في كتاب الاديان شفت الجمل هذه للدلالة على ان هم اللي زوروا الكتاب ده لان موسى بيكتب. موسى بيكتب هو يقول وقد كتبها - 00:02:01ضَ

ان موسى كتب كتاب التوراة بيده وسلمه الى اللاويين. سلمه الى اللاويين. موسى كتب لما حضره الموت نادى عرفاء بني اسرائيل وقال انا آآ اعرف رقابكم الصلبة. انا اعرف رقابكم الصلبة. وانكم ستغيرون بعدي - 00:02:24ضَ

اذا كنتم تغيرون وانا حي. فماذا بالحي بعد موتي؟ يقول لهم موسى في الكلام الاخير. السطرين الاخيرين من التوراة بلال وبيد النصارى ومات عبدالله موسى هنا. وحمل على عربات مؤاب. ودفن ودفن هناك وقبره لا يزال يعرفه احدا - 00:02:44ضَ

الى الان يقول لا كل القبور كده لا يوجد قبر النبي من الانبياء يستطيعون اثبات وجوده ليش عمر هو عمر مؤكد ان هذا قبر تستأذن ياه ولا اهلي زاداك يعرفون انما يعبدونه وينادونه ويضرعون اليه على ان هذا قبر دنيان - 00:03:04ضَ

وقد يعبدون قبرا لا وجود لا شيء تحته يعني الكثير اللي معروف يعبدون قبرا بان فيه ولي من اولياء الله ولا وجود له لا والنبي شو لم يجد واحد او ينبشه مثل ما رأيت انا بلاد النوبة ويجدونه نصرانيا على صدره صليب - 00:03:27ضَ

وهم ينادونه ويضرعون لي يا سيدي فلان يا سيدي فلان لو قلت لك مرة المرغني مسافر من نصه مع مع المهدي مسافر الى مصر في الباخرة ما بين حلفا وما بين آآ اسوان - 00:03:45ضَ

وفي الطريق ولدت مرة المرغني. اسقطت سكس له شهرين اسقطت سقت له شهرين فتقاتل عليه اهل الشاطئين. راكبين في الباخرة رايحين مصر ناديه وملك مصر نادي المهدي عبدالرحمن مهدي ونور غني. علي باشا اللي كان - 00:03:57ضَ

ولما كانوا في وسط ماء اللجة سقطت المرأة ولما اجهضت يقول للي حمله يقول للي حمله والله لا يزيد عن الاصبع لما سدوا السد اللي حي حجز الماء. حجز الماء في السد - 00:04:20ضَ

طلع الماء على الشاطئين وغرق المقابر والبيوت. فاضطروا الى نفس المقابر ورفعها فوق. وكان من بينهم هذا. لما تقاتل الفريق اهل الشاطئ الغربي يقولوا نحن اولى بسيدنا على المولد. توه عبارة قبل شهرين يعني امه ما تعتبر نفساء - 00:04:39ضَ

اذا مات اذا اسقطت المرأة قبل مئة وعشرين يوم اذا اسقطت المرأة جنينها قبل مية وعشرين يوم ما يعتبر هذا جنين يعني لا يسمى ولا يصلى عليه ولا كذا ولا ولا لها نفاس - 00:04:59ضَ

حتى لو جاء دمي بعدها ما هو دمي فاز لانه ما هو دم اولادنا ذا فلما اجاضت المرأة شالوا لكبر الاصبع ملفوف في لفته وعملوا له جبر وعملوا جنب القبر مسجد - 00:05:17ضَ

قدر لي ان اجيء مدرسا هناك في ذاك الوقت. وطلبوا مني ان اضع حجر الاساس للقبر وللمسجد قلت القبر ما ني به داخل انا اضع لكم حجر الاساس للمسجد ولا ارى انه يجوز ان تفتحوا باب من قبة اللي تقولوا عليه الشيخ ده الى المسجد - 00:05:42ضَ

لاني سمعت ان نسائكم لا يغتسلن من الجنابة سمعت ان بلاد النوبة ان نسائكم لا يغتسلن من الجنان. بسبب ان عندهم من العادات ان المرأة تبصر يمكن مئة ظفيرة شعر الراس - 00:06:05ضَ

يمكن مئة ظفيرة او اكثر من مئة ظفيرة. عبارة عن خيوط كلها مجمعة يمكن تاخد فيها ايام والمرة تشغل لها عشان تجدد لها هالجدايل مائة ضفيرة او اكثر ثم تغطيها وتملخها زيت زيت الخروع بزيت الخروع والوان من من من - 00:06:27ضَ

من بعض انواع الطيب والمرأة ما تقدر اذا اجنبت ما تقدر تأذي. يعني ما تقدر تغتسل. فلا تغتسل المرأة فقلت لهم انتم نسائكم في مثل الجنابة والجنابة لا يحل للجنب ان يدخل المسجد فخلوا القبر بعيد عن المسجد بمعنى - 00:06:47ضَ

انه ما يجتمع مع المسجد ولا يكون في باب بين المسجد وبين المقبرة. استمعوا لي ولما جابوا لي الحجر عشان نحطها الحجر الاساسي بدأوا يرمون النار والقروش يرموني يطلبوني النار من الفرح والجروش. وهم يفعلون وش هذا؟ اللي قالت له ما تشوف لو قعدت عندما يجون يحطونه قاساس القبر. عندما يحطون اساس - 00:07:07ضَ

تبي تشوف الاموال الحقيقية والوضع الحقيقي. يعني هم ناس فقراء ما هم اغنياء. لكن يبذلون كل ما يملكون لها لها العصبة الصغيرة اللي اللي ملفوفة في الخيط دي يشيلها واحد انا اسميه اسمه توفيق زين الدين يقول لي انا اللي حملته من المقبرة اللي تحتها لما جاها النيل يبي يغرقها ودفنته هنا مثل الاصبع - 00:07:31ضَ

وش يسمونه يسمونه سيدي كبير. ولو تسألون عن بلد اسمها الجنينة وعنيبة يقولوا لك على سيدي كبيرنا وسيتهم كبير ده مين هو الولد اللي كبر الاصبع ان كان يسمى ولد. اللي ما يعرفه ذكر ولا انثى - 00:07:56ضَ

وينادون ويضرعون اليه ويستغيثون به ويستجيرون به ويعطونه جميع صفات الالوهية وهم يزعمون انهم انهم عباد الرحمة. والله اني اسمع امرأة ترفع قيرتها في البيت قريب من بيتي وانا ساكنه - 00:08:14ضَ

وتعجب انا اتعجب تغني وتقول انت الغني. في نادي الرب انت الغني وما الغني سواك وانا الفقير وما انا لولاك توحيد وبعد اذا جت تصلي بدل ما الصبح ثلاثة وثلاثين وتحمل ثلاثة وثلاثين تبدأ بقولها اذا كنت في هم وغم - 00:08:33ضَ

من فنادني ايم الغني انجيك من كل ضيقة. فاسمي مكتوب على ساق عرشه وفي اللوح محفوظ فاتقنه. وين؟ وين؟ وين؟ ولك على هؤلاء الجاهلين بس استكثر لان اهل مكة اذا جاء الموسم الحج - 00:08:56ضَ

يلبون باعلى صوت لبيك اللهم الله الله اللي احنا نعبده. لبيك وهم يعبدون الله ولكن يعبدون معه اللات والعزة والمناته لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك والنبي اسمعهم وبعد ما يقول لبيك يقول الا ايش يقول كفى ان معنى كلام النبي. يعني لو تكتفون بهذا الامر كان خيرا لكم - 00:09:15ضَ

يعني ما تستفتون الهة تعبدونها من دون الله؟ لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. الا شريكا هو لك تملكه وما ملك حتى ان الهتهم عندهم مملوكة لله. طب ازا كانت مملوكة لله المجلس موضوع ما لك العظيم ما لك يوم الدين - 00:09:42ضَ

اولى لكم واسعد ضرب الله مثل رجل فيه شركاء يتشاكسون. ورجلا سلما يستويان الحمد لله باكثرهم دائما - 00:10:00ضَ