Baheth

شيخ الله يحسن اليك؟ اي نعم. محمد البقالات. محمد روحي الخالدين. ومنتخبات من مخطوطاته. نعم. من اه ولد سنة الف وتمنمية واربعة وستين الف وتسع مئة وثلاثطعش الف وتسع مئة وثلاثطعش له مكتبة آآ الخالدية فلسطين بالاقصى - 00:00:00ضَ

عليها فهرس ضخم جدا مؤسسة الفرقان في لندن. وكان قبلها قد طبع له برنامج من مخطوطات التي في مكتبته. اي نعم. وفيها مخطوط في فضائل ومناقب صلاح الدين. ما شاء الله. وكتاب من اعجب الكتب. طلبته منعوني اياه - 00:00:19ضَ

وقالوا لابد من تصويره بعد العائلة اه تبين لي بيقين ان كثيرا من مخطوطات المكتبة يعني نهبت او بيعت او بيعت الى مكتبات اوروبا. مكتبتين؟ اوروبا. كثير مكتبات اوروبا طبع - 00:00:44ضَ

اه الفهرس مجلد الضخمة واذا قابلت الفهرس مع البرنامج المطلوب قبل ذلك باكثر من خمسين سنة وجدت فقط في عشرات بل اكثر من المخطوطات. سبحان ربي! والفقد في مخطوطات نفيسة للغاية. لكن اكثر اعتناءه هذا يا شيخ بالتراث الشرعي - 00:01:03ضَ

او العربي او الادبي الادبي او الشرعي او طالب الشريعة ما شاء الله طالب الشريعة ثم بعد ذلك تراث العام. نعم. تراث العام والكتاب حقق مقالاته اخونا محمد كلاب الغزي غزي. غزة محمد كلاب الغزي. وهذا اه لاول مرة اراه - 00:01:23ضَ

ونفيس حقيقة هذا الان مطبوع عام كم يا شيخ؟ هو جديد هذا كتاب جديد. الان صدر صدر عام كم صدر عام كم يا شيخ القدس هذا هذا وعادة اي نعم هنا يا شيخ هذي الطبعة - 00:01:45ضَ

الطبعة الاولى اي جديد يا شيخ. جديد. سبحان الله والله هذي ميزة الله يحفظكم يا شيخ ويحسن اليكم. دعاية طيبة للكتاب اه دعاية علمية جزاكم الله خير فرنسيون يشتغلون بعلم الاجتماع. اي نعم. نعم. وشكيب رستان متقن للغاية - 00:02:13ضَ

الفرنسية. طبعته متى يا شيخ؟ متى مطبوع؟ طبعت الف وتسع مئة الا قليل او بعده بخليفة. يعني هي افضل من الدكتور علي عبد الواحد تعليقات بالتعليقات. لها صلة بعلم الاجتماع. ايه. في موضوع التغيير والاصلاح الموجود في هذا الزمان. طيب وضبط النص يا شيخ للرسالة؟ النص كذلك اشتغل واحد - 00:02:34ضَ

معه محمد آآ ابن محمد آآ محمد اشتغل مع مع شكيب مع شكيب اي نعم كان صديقا له شكيب كم مجلد المقدمة؟ اقول له اشتغل على مجلدة والباقي اشتغل وهذا اه تطواني لأ محمد التطواني. سبحان - 00:02:54ضَ

اخذت في قسم الفرق في الجامعة الاسلامية الخوارج عند ابن خلدون. اه. الفرق عند ابن خلدون. ومعروف الرسول مطبوعة. اي نعم بس هذا المطبوع عند المقريزي. لكن كنت اظن ان افضل طبعة علي عبد الواحد - 00:03:24ضَ

الواحد شرحه. شرح وليس حقه. حقق نعم. ايه. وخدمه بالفارس. خدمه. خدم بالشرح ايضا. ما شاء الله يعني لو واحد سألكم اقتني هذي او هذي؟ احتاج هذا للشرح وهذي ما شا الله جميل احسن الله اليكم يا شيخ - 00:03:44ضَ

اي نعم هذا اللي له حضارة العرب هذا الذي له حضارة العرب وحضارة الهند. وله كتب كثيرة. نعم. ومن اعجب ما قرأت له. نعم. ذكر اه غزو بريطانيا لافغانستان. تمنية وتمانين. الله. قال لن تبقى في اه - 00:04:04ضَ

وذكر اسبابا. عفوا يا شيخ قال لن تبقى بريطانيا في افغانستان لما تقرأ غزو آآ امريكا لافغانستان هي الاسباب هي اين قال هذا الكلام؟ هذا في نقلت كلامه في رحلة في رحلة رحلات الهند - 00:04:21ضَ

وعزوته. لكن الان مش حاضرني وانه نقلتم كلامه اه في اه رحلات الشيخ الهلالي. هلالي. لكن ما تذكرونه من اي كتاب انا ناقل في الكتاب. الا تظنون انه من حضارة الهند؟ لانه موضوع عن الباكستان افغان اه. كله - 00:04:40ضَ

سبحان الله في الصراع في كتاب له في الصراع. ما شاء الله هذا هذي حضارات الهند. اي نعم. ممكن يكون هذا فعلا هذا هذا في جزئين سؤالك يا شيخ اذا اطلق ابن حجر فتح الباري شيخ الاسلام من يعني؟ الجواب بدقة آآ - 00:04:58ضَ

حافظ ابن حجر يطلق شيخ الاسلام ويسمي تارة ولا يسمي تارة فان ثم فاطلق في كتابه فتح الباري شيخ الاسلام العراقي قال شيخ اسلام العزيم دين العراق وقال شيخ الاسلام سراج ابن القيم. هم. واستقرأت جميع المواطن التي ذكر فيها شيخ الاسلام دون تسمية - 00:05:26ضَ

وظفرت بنقولات من خارج الفتح ده التصريح كلها طيب هذا في الفتح فقط في الفتح اذا اطلق في الفتح لا يريد الا سراج الدين بلقيني. وجدت نصص على هذا جمع - 00:05:48ضَ

منهم النعيمي النعيمي وجدت نسخة خطية في سبعة عشر مجلدا موزعة بين اربع مكتبات قالت للنعيمة وصاحب الخط تلميذ من تلاميذ الحافظ ابن حجر اللي طبع النخبة. اللي طبعها الرحيلي. نعم. نخبة من هو صاحبها - 00:06:05ضَ

صاحب الخط معروف مخطوطة طبعا نسخة في الجامعة الاسلامية. نعم. من النخبة بخطه. كان خط ابن اللبودي؟ ليس لابن اللبودي ليس ابن البودي اشتراها بنعيمي. اه والت اليه وكتب عليه حواشي - 00:06:28ضَ

كتب عليها حواشي ووجدته في اول موطن يقول شيخ الاسلام مبهما يقول النعيمي هو البلقيني. الله. ففرحت. جميل. وقفت عليها بعد بعد صنيعي. بعد استنتاج فطبعت حواشي النعيمي على فتح الباري - 00:06:49ضَ

يا شيخ كل المواطن اللي قال فيها شيخ الاسلام يريد الملقين. الا. الا ان غيره العراق. حصل مذاكرة بيني وبين بعض اخوانا الدكاترة في المدينة النبوية قال العراقي قلت ليس العراقي - 00:07:06ضَ

قلت ليس العراقي وعملت ترجمة طويلة للبلطيني. وجعلت لها يعني تحقيقات تابعة لها وكان التحقيق الاول في الضبط ضبط البلقيني بلقيني وليس بلقيني. بولقيني. بلقيني الثاني انه يريد بشيخ الاسلام - 00:07:25ضَ

اه اه البلقين ابن حجر ولا يريد ولا يريد العراق والله. نسبة الى بني القين. الله يحسن اليك في علمك مقدمة ابن خلدون اه محمد بن تاويث اثنان اهله تاريخ والثاني يمكن الخلف يا شيخ او مرتب على الوفيات احدهم حقق الرحلة وحقق - 00:07:47ضَ

تحقيقا بديعا جدا. واحد ام بطوطة يا شيخ. رحلة بطوطة. ايه قلتم نعم. هنا لا هذا اخشى ان ترجمة اخرى ليست لمحمد شخص اخر يا شيخ لكن تشوف المجلد الاول اصوره هذا هذا اللي بيد الشيخ خلني اصوره شوي نجرب هذا فيه مجلدين طيب - 00:08:18ضَ

طبعا جيد هو محمد ابن تاويت اللي حقق مقدمة الابن خلدون. ابن اه ريحة ابن بطوطة. الكلام على مقدمة ابن خلدون. اها سلام على مقدمتكم يبدو ما اتى به شلون ؟ مش جايب الهلالي - 00:08:54ضَ

ليش الهلالي ينسون المغاربة عجيب بسبب اه ترك المغرب رحلات الى اخره الهلال يا شيخ. الا واحد وهما حقيقة هذا الهلال يا شيخ هذا اه هلالي بس هو محمد عبد القادر - 00:09:34ضَ

ذكر محمد الثاني هذا اللي رأيناه اربع مئة وثلاثة وعشرين اي نعم اي نعم هذا واحد من الاثنين نعم هو محمد ابن تاويث اربع مئة وثلاثة وعشرين هذا هو اربع مئة وثلاثة وعشرين - 00:10:09ضَ

هذا هو. انعم. اي نعم. هذا غير غير المكثر. نعم اه ماني واجد محمد بن محمد بن تاويت الاخر ابناء عم نبه على هذا ولم يذكره الشاب عبد الصمد اي نعم. في كتاب له في تاريخ طنجة. واوردهما - 00:10:27ضَ

لمن ورد طنجة وهو لم يذكر هذا الا واحد. هذا ذكر واحد. ما رأيكم الكتاب تاخذونه؟ الكتاب يحتاج مغاربة اسماء كثر في مقالات الهلال شيخ فهد مع التفاسير هذي المجموعة الاولى ما في غيرها صدر بعده - 00:10:49ضَ

مقتطفات وفوائد في الرواء في السير الذاتية ها؟ الظل والحرور زاركم الشيخ في مكتبتكم يا شيخ؟ على المستودع الذي فيه مجلات. اي نعم. الطريق فهد الطويل طريق هنا يعني. سبحان الله. ما شاء - 00:11:09ضَ

له عناية هذا الطريق يعني هو المكتبة طويلة. نعم. ما شاء الله. كان طويل. تذكروا بطريق. نعم. هنا يمكن طريق الدائري يمكن لكن اطلعتم عليه يا شيخ مثلا يأتي بسورة الفاطر ثمن يأتي بانفس ما مر عليه من - 00:11:26ضَ

فوائد من عدد من التفاسير. جميل. يعني فيه لذة حينما يقرأ الانسان مجلدات قيد الشوارد والله يا شيخ انا قرأت قرأته يا شيخ قيد الشوارب ما خرجت بشيء. في فوائد لكن هو حذف بعض الكلمات - 00:11:47ضَ

التي فيها تعمل الذي فيه ذكرى الفروج وذكر الجماع بس يا شيخ فوائد ما الفوائد هذه القيد الشوارد ما ما رأيت صلة مباشرة انا عندي شيخ هذا انا عندي نهاية مع التفاسير بلا شك هو انفس من القيد طبعا لانه هذا نوع المصادر نوع - 00:12:13ضَ

المصادر نعم. بذوق اهل العصر. اي نعم يا شيخ. وذاك كتب اي نعم. سم الله يحفظكم ويحسن اليكم داوود او شيء من هذا. تتكلمون عن صحف؟ لا لما نظرت الى صحف النبي ادريس. اي نعم. غريب - 00:12:33ضَ

دراسة مقارنة تذكرت مخطوط في المانيا. نعم. عن زبر داوود عليه السلام. سبحان الله. وذكر وذكر ما في كتاب داوود. من الذي الف من الكتب النفيسة التي ذكرها الهلالي. نعم. اه في ندوة العلماء في الهند. اي نعم. ترجمة لتوراة التوراة - 00:12:52ضَ

العربية. ايه وترجمة التوراة بالعربية مع مقارنتها ما هي موجودة اليوم من مهمات اللي ترجمها من هو يا شيخ؟ الهلالي؟ لا لا ترجمها واحد كتاب قديم مخطوط وجده في ندوة العلماء. سبحان الله. اي نعم. وهذا مهم - 00:13:13ضَ

لملمة ما في كتاب المواعظ لابي عبيد. اي نعم. وما هو على نحوه. نعم. وجد في كتاب فلان. في كتب الله السابقة. كثير الاخبار مهمة هذا وفي كتب الادب يا شيخ كتب الادب كثيرة لملمتها ودراستها توظيف عقيدي عقدي جميل جميل - 00:13:29ضَ

الله يحسن اليكم وينفع بكم. الله يحفظكم اقول يوجد كلام في الاحصاء للجواحظ في كتابه الحيوان. نعم. في بيان ان النساء اكثر عددا من الرجال وذكر قاعدة قال خذ اربعين بيتا امامك واربعين بيتا خلفك واربعين بيتا يمينك واربعين بيتا شمالك وعد النساء - 00:13:49ضَ

فتجد ان النساء اكثر من عدد الرجال. نعم. وذكرها وعلق عليها ووجهها. نعم. على الاحصاء توجيها حسنا. عبدالسلام هارون في كتابه كناشط النواة الذي ذكرته شيخنا قبل قليل هو قضية الاحصاء العلمي عند المحدثين. ايه. هذه هذا شيء وهذا شيء. نعم هذا هذا الاحصاء العلمي - 00:14:17ضَ

المحدثين صدر بحث من بحوث ما تكلمت عن احصاء النفوس اي بالاحصاء في هذه الدراسة لكن احصاء المحدثين نحتاج الى رسالة وكتاب؟ اي يحتاج طبعا. كيف لان المحدثون يختلفون عن غيرهم في قضية الاحصاء عدد الاحاديث عدد الروايات عدد المقل والمكثر - 00:14:39ضَ

هذا بلا شك يحتاج لدراسة. منهجية الاحصاء عند المحدثين. اي نعم. دراسة شاملة والله اعلم عام كم طبع؟ سبعة وثلاثين. لا هذا ما رأيك. ما رأيته قبل؟ من قبل ما رأيته - 00:14:59ضَ

الرجال يا شيخ ولا قطعة من قطعة ايوة قطعة قطعة من الرفعة صحتنا تتبع وتعقب اوهام الحسيني وشيخ الهيثم وشيخه العراقي ولي الدين ما رأيته قبل يا شيخ؟ ما رأيته من قبل. سبحان الله. اي ما رأيتم الاخير؟ خلنا نشوف العنوان يا شيخ بس - 00:15:14ضَ

النسخة يا شيخ من؟ تريدون نسخة منه طبعا. ما يحتاج هذا ما ليس عندكم يا شيخ هذا ابن الصلاح تحقيق في جامعة ام القرى في جامعة ام القرى يا شيخ - 00:15:43ضَ

جامعة ام القرى الكتاب هذا. نعم. وكأنه لم يطبع من قبل ما طبع من قبل في جامعة ام القرى هو رسالة عام اثنين واربعين جديد. ايه جديد ما ميزته يا شيخ؟ يعني وش فيه مسائل قلتهم في المصطلح؟ في في مسائل جميلة. في المصطلح. ذكرها في بعض امالي في - 00:16:03ضَ

فتاويه ذكر ولا توجد في المقدمة في العلوم قلوب الحديث. اه يعني مساء ذكر مسائل توجد في كتابه المصطلح. هو ذكر دقائق. في الكتاب. ما شاء الله. تحتاج الى اخراج - 00:16:30ضَ

اخراج ثاني قرأها ويفيد فيها الطلبة المصطلح جميلة الصلاة. ما شاء الله كم هذا؟ الشيخ يبي ياخذ هذا الصلة. تقولون عن اه دقة التحقيق عند الشيخ عبد الفتاح الغدة. ودقة الضبط. الظبط - 00:16:46ضَ

ودقة الترطيب وجمال النص. نعم. والسوريون بالجملة يمتازون بها. وقراءة المخطوط. ضبطا طبعا بالجملة تحقيقاته سمعته يقول آآ وقعت في اشكال طراز نعم كتاب الموافقات. اي نعم. كيف يضبط؟ اه. فارسلت كتاب للطباعة في بيروت. اي نعم. قال فمكث فمكث في بيروت ثلاث سنوات - 00:17:07ضَ

وانا اسهل هل هو دراج الله الله رحمه الله رحمه الله قال حتى تيقنت انه جراز سبحان الله تأخرت طباعته ثلاث سنوات حتى ضبطت الاسم. رحمه الله. شيخ التقريب لا زال الى الان هو افضل طبعا. ظهر هذا - 00:17:37ضَ

ايه ده ؟ عوامة. اي نعم الجديدة طبعا. الكتاب ما اسمه يا شيخ؟ معاني القرآن. لقطره. لقطره. نعم. قطع النسخة في الطلقانية في الجزائر. نعم. قبل اكثر عشر سنوات وحيدة. نسخة وحيدة اعطيتها لطالب من الطلبة. نعم. وكتب دراسة عنها واخذ دكتوراه. هي التي طبعت؟ ولم تحقق - 00:17:57ضَ

واللي طبعت دراسة دراسة اللي طبعت تحقيق بالتمام والكمال. جميل. اللي طبعت في مكتبة الرشد قريبا. ناقصا ليست كاملة اغلب الكتاب. وكيف رأيكم بالكتاب يا شيخ؟ في يعني انا قلبته ما وجدت فيه. والغريب كما تعلم تفسير عدة سلف. قديما يحصل مجلدات - 00:18:27ضَ

هذا يا شيخ يسعدك دكتور محمد قاموس الصناعات الشامية موجود؟ نعم. قانون الصناعات الشامية. القاسم جبل الدين معروفة انت. معروف. شيخ هذا الدكتور محمد حسان رحمه الله. حي موجود حي. حي الله يحفظه. حي في الكويت. وكيف تحقيقاته ابدعت - 00:18:47ضَ

في تحقيق هذا في هذا الكتاب. نعم. المالقي الدر النذير. نسخ خط الجو اه من مطبوعات اه دمشق. الشرق التيسير الله اكبر. القراء مو جدا. ما شاء الله - 00:19:07ضَ