Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام طبتم وطاب مساؤكم واسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم - 00:00:27ضَ

الى القول الصالح والعمل المتقبل ونسأله سبحانه وتعالى ان يجعل لنا من امرنا يسرا وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ايها الاحباب الكرام آآ احيانا ينظر المسلم حوله - 00:00:53ضَ

فيجد قوة الكافرين اصحاب الرئاسات العالمية والمناصب الدولية اصحاب الصولة والدولة والجولة اصحاب الاموال واصحاب الشركات الكبرى الاممية اه الشركات متعددة الجنسية اصحاب القرار السياسي العالمي الذين آآ يسوسون العالم ويسوقون العالم تارة يسوسون العالم وتارة يسوقون العالم - 00:01:17ضَ

يجد الذين يذلون المسلمين ويربطون مصير المسلمين باهدافهم الانتهازية من هؤلاء انهم اعداء الاسلام اه اذا لم يكن في المسلم وعند المسلم وفي قلب المسلم ايمان عميق ان الصول والدولة - 00:01:57ضَ

وان منتهى الامر انما يكون للاسلام يصاب بالغم والهم كل شيء في يد هؤلاء القوم السيادة المال الهيلمان هذا كله في ايديهم ربما يصيبه الهم والغم والكرب والحزن بسبب ذلك - 00:02:25ضَ

اه والعجيب ان آآ مكر الكفار بالمسلمين ليس مكر في جيل ثم ينتهي عندما ننظر الى المكر اليهودي نجد ان المكر اليهودي من زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى يومنا الان - 00:02:51ضَ

كل هذه القرون مكر متواصل انظر عندما مكر اليهود بالنبي عليه الصلاة والسلام وارادوا قتله ثم مكروا بالنبي عليه الصلاة والسلام وجمعوا له الاحزاب آآ ثم مكروا ثانية بالنبي صلى الله عليه وسلم وارادت المرأة - 00:03:13ضَ

آآ سم النبي عليه الصلاة والسلام اه الكره الشديد من اليهود المسلمين كان سببا في اجلائهم عن جزيرة العرب ثم نجد في العصر الحديث بروتوكلات حكماء صهيون القائمة على التكتيك والتخطيط لافساد مجتمعات المسلمين سياسيا وتربويا - 00:03:36ضَ

وغزو بلاد المسلمين عسكريا. يا الهي اذا حرب الاسلام وكره الاسلام ليس في جيل ثم ينتهي وانما هو صراع متواصل عبر الاجيال آآ هذه المعلومة الخطرة جدا ان الصراع بين الاسلام واعدائه - 00:04:02ضَ

ليس محدودا في جيل ليس موجودا في زمن بعض الناس يقولون نحن نريد ان آآ نبني علاقات جديدة بين الاسلام وبين غيره هذه العلاقات قائمة على المحبة والمساواة والحرية والتفهم الى غير ذلك من هذه العبارات - 00:04:24ضَ

التي يتشدقون بها ان القرآن قد حسم لنا القضية قال لنا ايها المسلمون اعلموا علما تاما ان اعداء الكفار لكم ليس عداء في جيل وانما هو عداء متوارث بين ذلك لنا القرآن - 00:04:49ضَ

ثم ذكر لنا القرآن ان النهاية وان العاقبة ستكون للمؤمنين ولكن شريطة ان يستمسك المؤمنون بدينهم والا يوالوا الا من كان على دينهم والا يقربوا اليهم الا من كان على دينهم - 00:05:10ضَ

لا يصح ان يجعلوا هناك مؤسسات ويجعلوا فيها اعداء الله عز وجل الذين لا يوحدون الله ولا يجعلون الله تبارك وتعالى هو رب الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد - 00:05:33ضَ

ما هذه الايات التي ترسم لنا هذه الصورة الجميلة الكلية هذه الايات في سورة ال عمران تلات ايات اية مية وستاشر ومية وسبعتاشر ومية وتمنتاشر لو اتيتم بالمصحف وتقرأوا معي هذه الايات اية مية وستاشر. مية وسبعتاشر ومية وتمنتاشر - 00:05:53ضَ

تجد ان هذه الايات تمثل منهجا وتمثل آآ استشرافا اه لما قد يكون عليه المستقبل بعض الناس قد يحسن الظن لان بعض اهل الكتاب او لبعض الكفار يبتسموا له او يقول انا نقبل ما انت عليه - 00:06:16ضَ

ها فيظن انهم بذلك يقبلون الشريعة ويقبلون التحاكم الى الشريعة وبالتالي لا بأس ويجوز ان نتخذهم يعني اولياء وان نجعل منهم بطانة وان نشركهم وان نشركهم في امرنا هذا الامر غير صحيح غير سديد - 00:06:40ضَ

هل عندك دل في ذلك؟ نعم سورة ال عمران الايات التي اشرت اليها لو فتحت المصحف نظرت هذه الايات تجد قال الله عز وجل ان الذين كفروا وانظر الى الايات كيف بدأت؟ ان الدال على التأكيد - 00:07:01ضَ

آآ هناك اتصال نسمعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ لو سمحت يا فضيلة الشيخ آآ عايز اسأل حضرتك سؤال ممكن تجاوبني عليه يعني؟ اتفضلي. آآ طيب باقول لحضرتك - 00:07:25ضَ

عايز اعرف كفارة الصيام آآ المبلغ قد ايه؟ الفلوس ولا آآ الطعام آآ افضل؟ يعني ان هو افضل بس عايز اعرف المبلغ اللي طلعه. يعني هذا الامر يعني لا استطيع ان اخبرك بقيمة المبلغ لان هذا الامر آآ متعلق - 00:07:42ضَ

بحال الذي يريد ان اه يطعم. بيشتغل ايه يعني مثلا لو ان هناك واحد استاز جامعة ست كبيرة. ست كبيرة يعني مثلا كفارة الصيام غنية ولا حالة متوسط ولا ايه؟ لا كويس. يعني متوسط. ايوا. اذا هي تطعم عن كل يوم مسكين. عن كل يوم آآ - 00:08:07ضَ

هذه الطعمة ما تقلش مثلا عن خمستاشر عشرين جنيه. ولكن لا تخرج هذا مالا. وانما تخرجه طعاما. تخرجه طعاما اخرجوا طعامها ازاي؟ ايوة. فرضنا ان هي آآ مثلا افترت مثلا سبع تيام او تمن تيام. نعم - 00:08:33ضَ

حضرتك هقول لحضرتك. اه. هي هتفطر رمضان كله لان هي عندها مرض بيمنعها من الصيام. اسأل الله تعالى ان يشفيها. يبقى اذا دلوقتي تطعم ثلاثين مسكينا هتطعمهم ازاي؟ هتشوف مثلا سبع تمن اسر. اه. مجموع افراد الاسر دول تلاتين - 00:08:53ضَ

او اكثر اتنين وتلاتين او تلاتة وتلاتين لكن ما يقولوش عن تلاتين. لكن ما يقولوش عن وكل اسرة تطعمها طعمة تشبع. ماشي بس كده ان شاء الله اه اذا صدر وربنا عز وجل الايات بقوله ان الدال على التأكيد - 00:09:13ضَ

الدالة على التأكيد. ثم قال الذين كفروا ذهب علماء الاصول الى ان من صيغ العموم يعني في حاجة اسمها صيغ العموم. يعني الفاظ بتدل على العموم. لما اقول مثلا آآ كل - 00:09:35ضَ

اذا كلمة كل بتدل على العموم كل الناس آآ مؤمنون. اذا تدل على عموم الناس عموم الان لما اقول جميع الناس مؤمنون. اذا قل وجميع وكفة وسائر وقاطبة هذه الالفاظ تدل على العموم - 00:09:54ضَ

ايضا من الالفاظ الدالة على العموم الذين يعني ايه كلمة العموم ديت ؟ العموم معناها ان اللفظ بيشمل كل الافراد والاجزاء بيشمل كل الافراد والاجزاء دفعة واحدة بلا حصر يعني افترضنا ان في هناك ناس ماشيين - 00:10:14ضَ

في ميدان وبعدين نزل عليهم المطر بنقول ايه؟ عمهم المطر اي اصابهم جميعا المطر. يبقى كل واحد من الناس الواقفين في الشارع اصابه المطر اصابه المطر يقينا وفي وقت واحد - 00:10:35ضَ

ومرة واحدة ما جاش المطر نزل على فلان وساب فلان. ما جاش نزل على المجموعة دي في الشارع وساب المجموعة دي. اذا هذا اسمه عمه المطر اذا شمل المطر كل الناس واحدا واحدا - 00:10:54ضَ

في وقت واحد دون ان يخرج احد. دي بيسموها لفظ الايه؟ او دلالة العموم يبقى كلمة الذين تدل على العموم تدل على العموم اذا كل اجناس الكفار ان الذين كفروا يبقى كل اجناس الكفار - 00:11:09ضَ

سواء كانوا ملاحدة سواء كانوا وثنيين سواء كانوا يهود سواء كانوا نصارى يبقى كل من خرج عن دين الاسلام ان الذين كفروا كلهم كلهم بلا استثناء ان الذين كفروا يبقى الملاحدة الهندوس السيخ البوذيين - 00:11:28ضَ

ازارادشتيين الوثنيين الذين يعبدون النار آآ آآ اليهود كل كل هؤلاء كل هؤلاء قال الله لن تغني عنهم ما تنفعهمشي اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا الاموال اذا هنا القدرات - 00:11:52ضَ

المالي طب لماذا قدم الاموال على الاولاد هل لان المال اشرف من الولد؟ لأ امال لان المال استخدامه اكثر من الولد اذا القدرات العسكرية القدرات الاقتصادية القدرات الزراعية القدرات الصناعية كل هذه القدرات تحتاج الى مال - 00:12:20ضَ

كل هذه القدرات تحتاج الى مال وقال ربنا عز وجل بان كل هذه القدرات المادية المبنية على المال لن تنفع الكافرين شيئا اذا اكبر قدرات مادية في العالم هي القدرات الكفرية - 00:12:50ضَ

يعني اكبر شركات اكبر مصانع اكبر مؤسسات اكبر آآ مراكز دراسات اكبر مؤسسات تعليمية اكبر سبحان الله اكبر آآ منشآت صناعية اكبر آآ مراكز عسكرية اكبر جيوش ده هذا كله - 00:13:09ضَ

جعله الله تعالى للكافرين ولكن هذه الكثرة المادية لن تغني عنهم من الله شيء يعني اذا اراد الله تبارك وتعالى شيئا فان هذه القوة المادية لن تنفع الكفار في شيء - 00:13:30ضَ

طيب والاولاد لماذا ذكر الاولاد لم يقل الاخوة لم يقل الاعمام لم يقل الاقوال هنا آآ ايضا اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال؟ الحمد لله. الحمد لله رب العالمين. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الحمد لله - 00:13:47ضَ

شيخ الحامل تصوم رمضان ام ان تطعم مكان الصوم بتقول السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. الحامل حامل المرضع ايها الحامل والمرضع نعم. جزاكم الله خير في ذلك. لا تقدر ان تصوم - 00:14:16ضَ

نعم. هذه المسألة فيها المسألة هذه فيها اقوال لاهل العلم هذه المسألة فيها اقوال اهل العلم ولكن انا اميل الى ايسر هذه الاقوال واخف هذه الاقوال انها تطعمه عن كل يوم مسكينا فقط - 00:14:34ضَ

الحامل والمرضع التي يشق عليها الصيام عليها ان تفطر وان تطعم عن كل يوم مسكينا. والله تبارك وتعالى اعلى واعلم اه اذا اه لم يذكر ربنا عز وجل الا الاولاد - 00:14:54ضَ

في هناك الاخوة وهناك الاعمام وهناك العشيرة العائلة ولاد العم ولاد الخال والاقارب وهناك النفر النفر الذين تحمر انوفهم من اجل نصرة الانسان لماذا لم يذكر ربنا عز وجل الى الاولاد - 00:15:11ضَ

هنا لفتة خطيرة في منتهى الخطورة. هي ماذا ان الكفار يربون اولادهم يربون اولادهم على معاداة الاسلام دي مسألة في غاية الخطورة. لذلك ذكر الاولاد اذا الذين كفروا هم الاهم الاباء والاجداد - 00:15:30ضَ

اعطاهم الله تعالى قدرات مالية مادية عسكرية زراعية اقتصادية آآ عسكرية آآ تعليمية اجتماعية اعلامية سياسية مؤسسات منظمات شركات مصانع للاباء والاجداد وبالاباء والاجداد وظفوا هذه المؤسسات وهذه القدرات المادية الرهيبة لحرب الاسلام والمسلمين - 00:15:51ضَ

ها طيب ماذا صنعوا ايضا لو ربوا اولادهم على حب الاسلام لانقطع الامر ولكن اللي بيحدث انهم يربون اولادهم على كراهية الاسلام آآ هناك اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليك السلام ورحمة الله وبركاته. انت شيخنا. الحمد لله رب العالمين. ربنا يبارك فيك يا رب. كل عام وانت بخير. وانت - 00:16:19ضَ

بالصحة والسلامة. لو سمحت يا شيخ آآ بس آآ سؤال يا فندم آآ شيخنا بالنسبة لموضوع جمعة التطهير الجمعة الجاية ان شاء الله بازن الله. آآ ايه حكمها؟ هل آآ - 00:16:45ضَ

هي على الوجوب اما من لم يخرج يأثم فكنا عايزين حضرتك بس توضح لنا الامر دوت ان كان قيل يعني ان الشيخ ابو اسحاق يقال ان على الوجوب يعني وحضرتك على وجوبي من لم يخرج فهو اثم يعني. فنرجو من حضرتك التوضيح يعني ان شاء الله بازن الله. وهل حضرتك لو حد يعني طبعا احنا عارفين ان ممكن يكون - 00:16:55ضَ

في احتكاكات ومناوشات يعني الموضوع يعني نسأل الله ان هو يعدي على خير يعني. فلو حصل في الامور امور يعني حصل اشتباكات وحصل اصابات او حصل وفيات لا قدر الله يعني هل حكم المتوفى ده حكمه ايه يعني؟ هل هو كده شهيد يعني ولا ايه بالزبط؟ وجزاكم الله خيرا شكرا - 00:17:16ضَ

طبعا السؤال ده سؤال من العيار الثقيل يعني مش العيار الخفيف من العيار الثقيل آآ فضيلة مولانا الشيخ ابو اسحاق حفظه الله. واتم الله شفائه وادام الله تبارك وتعالى ايامه على العافية والخير - 00:17:35ضَ

والبر والصلاح والفلاح انا لم اسمع عنه ما تفضلت به ابدا ولا اظن انه يقول مثل هذا الكلام. آآ ولكن غاية الامر ان بعض اهل العلم اه وبعض المشايخ اه حثوا على هذه التظاهرة - 00:17:54ضَ

آآ ولم اسمع ان احدا قال وجوبها او حتى قال باستحسانها لم اسمع ذلك يعني ليس هناك من رجل عالم آآ سمعته قال بذلك الوجوب آآ بحيث استطيع ان اناقش هذه المسألة آآ مناقشة علمية - 00:18:13ضَ

اه صحيحة في هذا الوقت الخفيف آآ ولكن آآ انا اميل انا ولهذا اجتهاد الرجل الضعيف المسكين الذي يريد الخير لبلاده والعزة لدينه انا ارى بان هذه التظاهرة آآ واستظهار العضلات فيها امر لا يليق بنا كسلفيين - 00:18:32ضَ

لا يليق بنا كسلفيين والاولى ان يشاهد السلفيون واهل واصحاب الاتجاه الاسلامي الى الانشغال بما ينفعهم مسألة الاحتكاكات آآ لا اظن انها ستكون بين المتظاهرين وبين المجلس العسكري لان على يقين بانهم لم يخرجوا الا بعد استئذان المجلس العسكري. ده يعني امر شبه - 00:18:55ضَ

المتلقي منهم ليس عندي آآ آآ براهين آآ واضحة في ذلك ولكن يعني شبه متأكد ان هذا الامر لم يتم الا بالتنسيق مع المجلس العسكري. فلا اظن ان المناوشات تكون بهذه الصورة ولكن يمكن للعلمانيين - 00:19:22ضَ

ويمكن لاصحاب آآ المذاهب الفاسدة ويمكن ايضا لاعداء البلاد ان يندسوا في وسط هؤلاء وان يحدثوا جلبة ويكون هناك الشر المستطير وبغض النظر لو ان هذه المظاهرات سلمت من هذا جميعا فلا اظن انها ستحقق شيئا جديدا - 00:19:41ضَ

لان المبادئ فوق الدستورية تم الموافقة عليها. وهناك لجنة وطنية اعدتها بالفعل وآآ آآ هناك آآ مقننات لاختيار آآ اللجنة اللي هي المئة وهذه اللجنة ستشمل آآ طائفة من الاسلاميين ولكنها طائفة لن تكون مؤثرة في آآ شيء - 00:20:02ضَ

في غاية الامر ان الناس ستخرج لتهتف من الصباح الى آآ الى المغرب ويتصببون عرقا ثم بعد ذلك المجلس العسكري سيقول قد تفهمنا الامر وان شاء الله سيكون في هناك استجابة للمطالب - 00:20:27ضَ

وبعدين بعد ذلك يقولوا سيدخل بعض الاسلاميين في آآ لجنة آآ اختيار او آآ وضع الدستور. وهذا الامر مقرر من قبل مشكلة او نهاية الامر آآ لم اسمع احدا يقول بوجوب هذا آآ الامر. فنسأل الله تبارك وتعالى السلامة والعصمة - 00:20:46ضَ

ونسأل الله تعالى لنا ولكم جميعا الصلاح والسداد والرشاد اتصال اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ يبقى اذا اهمية تربية الاولاد اهمية تربية الاولاد احنا بنجد ان عندما استولت الاتجاهات الشيوعية على افغانستان جمعوا عشرات الالاف - 00:21:06ضَ

من اولاد المسلمين وارسلوهم الى موسكو لكي يعلموهم المنهج الشيوعي فاذا ما عادوا شبابا ورجالا الى اوطانهم نشروا هذا المنهج الشيوعي بين الناس كلنا يعلم قصة الساحر اه والملك عندما اه كبر الساحر واشتد مرضه - 00:21:41ضَ

قال ايها الملك اه ادفع الي غلاما لاعلمه السحر. ادفع الي غلاما لاعلمه السحر اذا نحن كجيل جيل الاباء سنموت. نحن يعني ننتظر آآ رسل ربنا عز وجل. لنجيب هذه الرسل - 00:22:05ضَ

من الذي سيخلفنا؟ هم اولادنا الذين كفروا يربون اولادهم وهو الجيل الثاني على كراهية الاسلام والكيد المسلمين ولذلك قال ربنا عز وجل بان هذه التربية وهذا الكيد المتواصل ايضا لن يغني عنهم من الله شيئا - 00:22:24ضَ

ثم قال واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. هذا في الاخرة. اذا النار والخلود في النار لهؤلاء القوم ثم شبه الله تبارك وتعالى ما يصنعه الكفار من الحرب للاسلام والمكر بالمسلمين بماذا؟ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا - 00:22:47ضَ

كمثل ريح كمثل ريح فيها سر الصير السر اه البرودة الشديدة وقيل السر اللهب آآ المستعر اذا ريح وهذه الريح فيها برودة شديدة او هذه الريح فيها لهب شديد اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم - 00:23:10ضَ

آآ هناك اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ انا كنت بعمل الخرز على فساتين الافراح بس انا عايزة اعرف ده حلال ولا حرام؟ ده حلال. وانت بتعملي ايه - 00:23:41ضَ

خرج على فساتين الافراح. خرج على فساتين الافراح اه خبز نتطرق في زفير الافراح بالفرح. طيب هذه الفساتين آآ يعني آآ لو ان المرأة جعلت عليها عباءة خفيفة بحيس لا ينظر هذه الزينة الا النساء والزوج لا بأس في ذلك. ما انا مش ببقى عارفة ده. يعني انا بطرز للمصنع نفسه اللي بيصنعه - 00:23:57ضَ

مش ببقى عارفة مين هيشتري الفساتين. وبعدين الفساتين ديت اه يعني ملابس فاضحة. اليس كذلك؟ فاضحة. فساتين افراح. فساتين طيب هذه الفساتين بتبقى آآ بصورة غير لائقة. واخشى ان يكون هناك اختلاط بين الرجال والنساء. فلو استطعت ان - 00:24:23ضَ

ان انت تحكمي هذه المسألة وان تشرطي على المصنع الا يبيع هذا الفستان الا آآ يعني للنساء اللائي لا يلبسنه الا في وسط النساء لا بأس لا بأس في ذلك حتى لا تكوني من جملة الذين يذيعون الفاحشة في الذين امنوا. والله تعالى اعلى واعلم - 00:24:44ضَ

ربنا سبحانه وتعالى آآ بيذكر بان هذه الريح التي فيها اللهب او هذه الريح التي فيها البرودة الشديدة اصابت اصابت يعني ايه يعني مست ومسكت عملت ايه بقى؟ حرث قوم ظلموا انفسهم - 00:25:05ضَ

في فرق بين الزرع وبين الحرث الزرع يمكن يكون لسه افترضنا لان هناك رجل اتى بحب الارز ثم القاه في الارض. ايه اللي بيحصل؟ بينبت الرز ده بيطلع رز وبعدين يبقى فينا كش شكل - 00:25:30ضَ

اذا الرز ده يعتبر ده ايه؟ الزرع طب لما الرز بقى يتشتل وبعدين بعد كده يكبر وبعدين بعد كده يتحش وبعد كده يتدرس ويطلع رز اذا ده هو الحرف المحصول - 00:25:48ضَ

اذا الحرث هو المحصول اذن هناك وقت طويل بين الزرع والمحصول الارض بتتحرت وبعدين بعد كده يترمى فيها البذر وبعد كده تتروى وبعدين ينبت البذر وبعدين بعد كده يبقى فيه رعاية لهذا الزرع رعاية شهر وشهرين شهور متواصلة - 00:26:02ضَ

وجهد كبير جدا حتى ينضج هذا الزرع ثم بعد ذلك يبقى في هناك الحل ايه؟ الحرف اذا هذا الحرف دلالة على جهد اذا الجماعة الكفار يبذلوا جهد كبير جدا بيبذلوا اوقات وايام واعمار وسنين واموال وفكر وتخطيط واستراتيجيات - 00:26:23ضَ

هذا كله بيبذل ولكن كل اللي بيعملوه ده كله ايه اللي بيحصل؟ ربنا عز وجل سيجعله فاسدا سيجعله فاسدا لا قيمة له لا قيمة له. اذا المخططات والتدبيرات والحروب التي تكاد الاسلام والمسلمين. في النهاية - 00:26:48ضَ

ان شاء الله لن تضر الاسلام ولن تضر المسلمين ان شاء الله. احنا بنتكلم باعتبار العاقبة. احنا الان بنعيش حروب صليبية شديدة اه بتوجه اه نحو العقل ونحو التركيبة الاجتماعية والتربوية في المجتمع - 00:27:09ضَ

المقصود خلخلة العقل المسلم وازاحة العقل المسلم عن ثوابته المطلوب ان العقلية المسلمة التي استمسكت بالمنهج طوال هذه السنوات مطلوب ان تزحزح تحت دعوى الديموقراطية والحرية وتقليل المفاسد وتكفير المصالح الى غير ذلك من هذه الاشياء. لابد من هذه الزحزحة - 00:27:30ضَ

ليه لماذا؟ لكي يحدث هناك الانفراج للنظريات الكفرية في وسط مجتمعات المسلمين. فيبدو الاسلام غريبا على يد ابنائه لما يبقى ابناء المسلمين يروجوا للنظريات الغربية للديمقراطية والدولة العصرية والدولة المدنية وما الى ذلك. نراه - 00:27:55ضَ

لهذا الكلام ومن كترة ما نقول هذا الكلام نظن ان هذا الكلام امر ثابت ايه اللي يحصل؟ يصبح المستمسكون بالمنهج الصحيح غرباء في وسط هذه الكثرة الكثير والناس دايما بتعاير الحق ماذا؟ بالكثرة - 00:28:17ضَ

بتشوف الناس كده بالمقطف ده قد ايه؟ دي خمسين كيلو وده ربع كيلو. اذا خمسين كيلو اتقل من ربع كيلو اذا ينظر الناس الى الحق باعتبار الكيلوات. دي مسألة خطيرة جدا - 00:28:36ضَ

ولم يكن هذا موجود من قبل الحق حق والباطل باطل. فالحق حق وان كان اهله قليل. والباطل باطل ولو كان حامله كثير فذكر ربنا عز وجل ان هناك جهد كفري كبير - 00:28:52ضَ

للصد عن سبيل الله عز وجل. ولكن بشرنا ربنا عز وجل بان هذا الجهد عندما يبلغ ذروته الله تبارك وتعالى يهلكه ويبطله. هناك اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:12ضَ

تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معك احمد من الفيوم. اتفضل يا اخ احمد اتفضل يا حبيبي. لو سمحت يا شيخ انا عندي ولد في السانوية العامة وكنت عايز ادخله كلية حقوق - 00:29:29ضَ

ولكن احنا ناس ملتزمين يعني في بعض الاخوة قالوا لي انه لا يجوز انه يدخل كلية الحقوق فهل هزا صحيح والله لو دخل كلية الحقوق بنية صالحة لا ارى في ذلك بأسا - 00:29:46ضَ

يعني لو دخل كلية الحقوق عشان يطلع راجل محامي يدافع عن المسلمين والمستضعفين والفقراء والمساكين ليس في ذلك بأس يعني دلوقتي لو انا ماشي في الشارع دلوقتي وواحدة جت رمت بلاها علي دلوقتي - 00:30:00ضَ

واتقبض علي ورحت مثلا الشرطة والنيابة والمحكمة وانا مسكين وانا مظلوم في هذه المسألة هي هتجيب بالشهود وتلبسني التهمة ماذا اصنع؟ لابد من وجود محامي يدافع عني ولو قلت لن يعني لا نأتي بمحامي بنص القانون - 00:30:16ضَ

ستقوم المحكمة بتعيين محامي يدافع عني وبالمحامي ده اذا كان رجل فاضل ودين فانه يستطيع ان يدافع عني بطريقة صحيحة شريفة وان ينقذني من هذه الورطة ضمن ذلك المحامي ان شاء الله سيكون ولدك الصالح الذي ربيته تربية صالحة. اسأل الله تعالى ان يبارك فيك وفي ولدك. وان يبارك في - 00:30:35ضَ

النوايا الصالحة التي آآ تدفعك الى الخير ان شاء الله اه اذا في وسط هذا الخضم الهائل متواصل ومكر متواصل وحرب ضاروس. وانفاق اموال وتربية اجيال. ها هذا كله في وسط ذلك. ربنا عز وجل - 00:30:59ضَ

على هذا كله ويشبه فساد هذا الكيد وافساد هذا الكيد بماذا؟ بماذا؟ كمثل ريح فيها سر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم ظلموا انفسهم لانهم لم يجعلوا حياتهم مربوطة بالله الانسان - 00:31:18ضَ

الانسان الظالم لنفسه هو الذي قطع ما بينه وبين الله. الانسان ظالم لنفسه دايما بيتبع هو دايما بيفكر بدماغه لصالح هواه فهو عبد له افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم - 00:31:42ضَ

يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. المشكلة ان كثير من الناس يقطعون ما بينهم وبين الله عز وجل - 00:32:03ضَ

فلما يقطع ما بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى بيمشي في الارض متبع لهواه. اذا ده ظلم للنفس ظلم للنفس ممكن يقع في الشرك. يقع في الكفر يقع في الزنا يقع في القتل يقع في في تحليل الحرام - 00:32:18ضَ

في تحريم الحلال في اضلال الناس في الافتاء بغير علم في توسيع دائرة الضيق سبحان الله! هذا كله يمكن ان يقع ايه اللي حصل؟ هذا ظالم نفسه اللي وصل طريقه بالشيطان - 00:32:35ضَ

فكيد كله ضد الله عز وجل وضد اولياء الله. بين الله تبارك وتعالى ان ذلك الكيد وان هذا الجهد سيكون باطلا ويكون فاسدا ولا قيمة له ولا اثر فيه. مثل ماذا؟ كمثل ريح فيها - 00:32:55ضَ

سر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم. تصور كده لو جرن كبير مكان واسع ومليان رز وبعدين جت صاعقة من السماء لهب من السماء ولع في الرز ده كله. هل هناك قيمة؟ يبقى الناس الفلاحين اللي قعدوا يزرعوا ويعملم ويتعبم - 00:33:12ضَ

تهدهم هذا. كذلك الذين كفروا بيتعبوا ويجمعوا الاموال ويعملوا ويرصدوا الاسلام ويفكروا في كيفية القضاء على المسلمين والمكر للمسلمين لكن هذا كله سيكون سدى ان شاء الله. ولذلك قال الله فاهلكته. فعملهم هذا سيكون باطلا ان شاء الله - 00:33:30ضَ

معنا اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. ازي حضرتك يا دكتور؟ الحمد لله يا رب. حفزك الله. الحمد لله. يا دكتور - 00:33:50ضَ

احمد. اتفضل يا حبيبي. حضرتك انت دلوقتي بتقول اه بالنسبة لجمعة تسعة وعشرين ما قلتش حد من اهل العلم قال بالوجوب يعني. انت حضرتك انت ايه رأيك فيها ايه يعني؟ انا رأيي في هذه الجمعة لو ان الناس - 00:34:00ضَ

دعوا الى الله عز وجل واجتهدوا في الدعاء وانشغلوا في نفع المسلمين لكان ذلك من جملة الخير ونسأل الله تعالى ان يجمع قلوبنا جميعا على الخير وان يهيئ لنا من امرنا رشدا - 00:34:18ضَ

وان يمسكنا بالدين وهذه مسألة خطيرة جدا جدا. ولا اريد الخوض في هذا الامر. ولعلي اتكلم بعد آآ نصف ساعة على قناة الحافظ في في هذه المسألة ان شاء الله - 00:34:34ضَ

آآ طيب لما ربنا سبحانه وتعالى ضيع جهده الناس الكفرة دول اللي جندوا اموالهم واولادهم للصد عن سبيل الله. كما قال ربنا عز وجل ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله - 00:34:49ضَ

الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون في الاخر ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشرون طب ربنا سبحانه وتعالى لما يقضي على جهده ويضيع هذا الجهد ويفسد هذا الجهد - 00:35:07ضَ

ويجعل هذا الجهد في الرياح لا قيمة له هل ظلمهم الله تبارك وتعالى بذلك ابدا. ابدا. ولذلك قال الله عز وجل وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون متى ينصر الله تعالى الفئة المؤمنة - 00:35:25ضَ

متى يضيع الله تبارك وتعالى جهد الكافرين متى يدمر الله تبارك وتعالى مكر المفسدين متى يكون الله تعالى وليا لعباده الصالحين ذلك يحدث عندما نحقق الموالاة الايمانية الموالاة الايمانية. قال الله - 00:35:45ضَ

ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم ولذلك قال ربنا بعد ذلك على طول في الاية مية وتمنتاشر يا ايها الذين امنوا خطاب يا ايها الذين امنوا اذا اتكلم عن الكافرين - 00:36:10ضَ

وتخطيطاتهم ومكرهم وجمعهم للقوة المادية والقوة البشرية القوة المادية الاموال والقوى البشرية الاولاد وخص الاولاد لماذا؟ لانهم يتأثرون بابائهم وانهم آآ يتشبعون بالمخططات ضد الاسلام والمسلمين بعد ان ذكر الله تعالى ذلك وبين انه سبحانه وتعالى سيدمر هذه المخططات - 00:36:25ضَ

ويفسدها ها بدأ الخطاب ينتقل الى المؤمنين ليربيهم. طب يربيهم على ايه القرآن ماذا يريد ربنا عز وجل من المؤمنين كيف يصل المؤمن الى درجة ايمانية يرضى الله تعالى عندها عليه فيكون وليا له فينصره ويدمر اعداءه متى؟ قال الله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا - 00:36:51ضَ

قناة من دونكم البطانة احنا عندنا حتى الجاكيت بيبقى فيه ظاهر والبطانة. البطانة اللي هو لجوة اذا كلمة بطانة من البطن والبطن ضد الظهر فالبطن هو اقرب شيء اليك يبقى البطانة اللي هم اقرب الناس اليك الخاصة بتاعتك - 00:37:19ضَ

المستشارين بتوعك الخلاصاء بتوعك الناس اللي بيعرفوا بواطن امرك. الناس الذين يعرفون اسرارك الذين يقفون على احوالك آآ كل هؤلاء يمكن ان نسميهم بطانة آآ فاصل آآ اذان العشاء ثم نعود بعد اذان العشاء - 00:37:45ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد اه ايها الاحباب الكرام يا ايها الذين امنوا خطاب - 00:38:10ضَ

وجميل نتعلم منه الادب في الكلام عندما تتكلم مع انسان حاول ان تتخير ارق الالفاظ واعذب الكلمات كي تخاطبه بها يعني اه يمكن ان يقول الله تبارك وتعالى يا ايها - 00:38:34ضَ

الذين استجابوا مثلا لكن لفظ الايمان لفظ راقي لان الايمان اعلى من الاسلام لدرجة الناس الاعراب لسه داخلين الاسلام لما قالوا قالوا امنا قال الله لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما - 00:38:59ضَ

يدخل الايمان في قلوبكم اذ الايمان درجة عالية درجة عالية انت لما تكلم مثلا طالب عندك في الفصل وطالب ده حتى لو مساواه الدراسي بسيط وتقول له يا شاطر ده انت شاطر. ها ده تشجيع - 00:39:18ضَ

ده تحفيز اذا الكلام الطيب الحسن يفتح مغاليق القلوب معنا اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا عم الشيخ هي اللي - 00:39:34ضَ

الزكاة بتاعة رمضان دي تنفع للاخت يصح ان شاء الله تصح ان شاء الله آآ وقال ربنا يا ايها الذين امنوا بيخاطب المؤمنين بارق الالفاظ علشان يهيئهم لسماع المطلوب لما اقول يا راجل يا طيب - 00:39:52ضَ

يا ابن الحلال انت رجل يا رجل يا صالح كله كلام جميل. لكن لو اقول لك يا بني ادم يا بني ادم لما يقول لك يا بني ادم انت كده يبقى انا قفلت المسألة معك - 00:40:19ضَ

لكن لما اقول يا ايها الرجل الصالح. يا ايها الرجل المهذب. يا من اظن فيك الخير. اقعد اكلمك هذا الكلام. انت بالفعل قلبك يبدأ يتفتح بقى. عاوز مني ايه واذا قال الله يا ايها الذين امنوا - 00:40:33ضَ

بعد النداء اما امر او نهي او استفهام ان امر واما نهي واما استفاد. ايه ايه اللي بعد النداء يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم. كلمة من دونكم اي من غير المسلمين. ما ينفعش - 00:40:47ضَ

ما ينفعش تجعل البطانة بتاعتك ها من غير المسلمين من دونكم اي من سواكم في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ارسل الله تعالى من نبي ولستخلف من خليفة - 00:41:08ضَ

الا جعل له الا جعل له بطانتين الشيطانة خير بطانة خير تؤزه الى الخير وتعينه على الخير وبطانة سوء تؤز الى الشر وتعينه عليه والمعصوم من عصمه الله اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سماحة الشيخ بس سؤال بعد ازن حضرتك. اتفضل يا حبيبي. اتفضل. حضرتك انا بس كان آآ كنت موجود في شقة - 00:41:25ضَ

فانا مش لي العزال كده لقيت حاجة آآ يعني مطبقة كده زي عمل او حجاب وكده احنا ناس ملتزمة طبعا. نعم. ما عندناش الحاجات ديت. نعم ممكن يكون حد رماها لي او كده لقيت على باب الشقة. مم. فدوت اعمل فيها ايه - 00:41:59ضَ

المسألة ديت آآ تسمي الله عز وجل وتحرق تحرق هذه الورقة مربوطة كده ببعضها ورقة صغيرة كده. تحرقها ان شاء الله. احرقها! احرقها ان شاء الله ولا انتظرك ان شاء الله - 00:42:14ضَ

باذن الله طيب يبقى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دين من دونكم لا تقربوا اليكم ولا تدنوا منكم ولا تجعلوا في وسطكم فيطلع على اسراركم ويعرف اخباركم احدا - 00:42:27ضَ

من غيركم ده كلام ربنا عز وجل ولذلك في الاثر ان المغير بن شعبة عن نافه عمر بن الخطاب لما استخدم كاتبا ذميا يعني هو يطلع هنا على اسرار المسلمين - 00:42:48ضَ

اطلعوا على اسرار المسلمين ما ينفعش هذا الامر لا يصح ولا يجوز. طيب ليه؟ لماذا يا رب لماذا يا رب؟ قال الله لا يألونكم خبالا الخبال اي الافساد ولا يألونكم خبالا اي لا يهدأون في افسادكم - 00:43:04ضَ

يعني يستمرون ويبذلون جهدهم في افسادكم سبحان الله اذا احنا في الايات الاولانية كان هناك انفاق المال والاولاد للصد عن سبيل الله وحرب المسلمين وبالمسائل دي ما نفعتش ايه اللي يحصل بقى؟ يجتهدون في افسادكم - 00:43:28ضَ

يجتهدون في افسادكم تعليميا وتربويا وفكريا وثقافيا واجتماعيا وصحيا يجتهدون في افسادكم مصر لم تكن فيها هذه الامراض العنيفة التي نشاهدها الان امراض الجهاز الهضمي وامراض الاورام وامراض الفشل الكلوي - 00:43:51ضَ

اخطر امراض موجودة في مصر الاورام والفشل الكلوي وامراض الجهاز الهضمي هذه كلها امراض موجودة في مصر الامراض دي لو بحثنا في اساسها نجد ان اصل هذه الامراض اتى الينا - 00:44:18ضَ

في فترة السبعينات لما فتحنا الصلح مع اليهود وتولى وزارة الزراعة مسؤولين لا يخافون الله عز وجل ايه اللي حصل؟ استوردوا مبيدات مسرطنة واستوردوا بذور مسرطنة طلعت زراعات فواكه وخضر وما الى ذلك مسرطنة - 00:44:34ضَ

الامراض ديت لم تظهر الا في فترة الثمانينات. يعني قعدت ما يقرب من من خمسة الى عشر سنوات لغاية لما ظهرت الامراض في الجيل هذه الامراض تواصلت في الاجيال الصاعدة - 00:44:59ضَ

نروح مستشفى الاورام تيجي الطفل عنده اشهر وعنده سرطان. الله! سبحان الله! ازاي لما؟ وكيف سبحان الله! من المسئول عن هذه الاورام من المسئول عن هذه الامراض من هم؟ انهم الكفار - 00:45:14ضَ

الذين يحاربوننا لما فشلوا في هزيمتنا عسكريا بدأوا يخططوا في افسادنا افسادنا في المجتمع يريدون افساد المجتمع يفسدوه ازاي؟ يفسدوا التعليم يفسدوا الثقافة يفسدوا الاقتصاد هذه كلها صور من من صور الافساد - 00:45:33ضَ

ولذلك قال ربنا عز وجل لا يألونكم خبالا يجتهدون اجتهادا عظيما فيه افسادكم ثم قال ودوا اي احب ما عنتم ما هنا الموصولية بمعنى اي ودوا عنتكم ودوا عنتكم ينفع المصدرية وتنفع الموصولية - 00:45:54ضَ

ودوا ما عنتم اي ودوا عنتكم. ده المصدرين. الموصولية ودوا الذي يعنتكم. ادي موصولي يبقى ودوا عنتكم واود اي شيء يسبب لهم العنت. العنت يعني المشقة اي حاجة تسبب المشقة للمسلمين هم يفكروا فيها - 00:46:21ضَ

وجدوا ان نهر النيل بيجري على مصر يفكروم كيف يشقون على المسلمين كيف يضيقون على اهل مصر كيف يضرون مصر يفكروا ازاي؟ يعملوا مخططات مع اثيوبيا لبناء السدود على النهر في اثيوبيا - 00:46:45ضَ

يفكروم في اجتثاث قطعة من جسد الامة الاسلامية جنوب السودان بعد ان كانت من جملة الامة الاسلامية تنفصل عن الامة الاسلامية واهل الجنوب يقولون قد اخذنا استقلالنا من الاحتلال الشمالي - 00:47:07ضَ

يسمون المسلمين احتلالا يشبهون المسلمين بالايطال والفرنسيين والانجليز يبقى اذا دي مخططات للتضييق على اهل مصر لكيد اهل مصر لارهاق اهل مصر ودوا ما عنتم ودوا عنتكم نعمل صفقة سلاح - 00:47:27ضَ

بينا وبين امريكا اشترت امريكا ان ما فيش طائرة تطلع الا باذن من القيادة العسكرية الامريكية يعني الطائرات الامريكية ما تقدرش التي نشتريها الحديثة التي نشتريها. ما تقدرش تطلع الا باذن امريكا - 00:47:52ضَ

سبحان الله دي مسألة ليه؟ لانهم لا يريدون الخير لبلادنا ودوا ما عنتم ودوا معدتهم. طب هم جايبين لنا معونة اقتصادية. تلاتة مليار جنيه مثلا او تلاتة مليار دولار مثلا هم بيفنطوها - 00:48:11ضَ

ستين مليار للاسرة ستين مليار ستين مليون للاسرة وميت مليون للدراسات البيئية ستين مليون المنظمات الاهلية يقعدوا يفنطوها لانهم لا يريدون الخير لبلادنا يبقى كل ما فيه مشقة وكل ما فيه عنت للمسلمين - 00:48:28ضَ

هم يحبون ودوا ما عنتم ودوا عنتكم ثم بعد ذلك قال ربنا عز وجل قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر بدت البغضاء يكرهون الاسلام يكرهون المسلمين لا يطيقون المسلمين ابدا - 00:48:54ضَ

لا يطيقونهم لما يسمعم ان المسلمين اتهزموا اتكسرم اتشردم اتسجنم اتمزقم اختلفم يسعدم يصعدوا لم يسمعوا المسلمين اجتمعم وتآلفم وتآزرم واصبحوا قوة وكانت الصولة والدولة للاسلام والمسلمين يصيبهم الغم يكاد الكرب ان يفتك باكبادهم وقلوبهم. ليه؟ لانهم - 00:49:16ضَ

لانهم يكرهون الاسلام. قد بدت البغضاء من افواههم البغضاء اي شدة الكره شدة الكره يعني يقعد يتكلم كويس. شقشق بالكلام ولكن تطلع بعض كلمات كده تدل على ماذا؟ على شدة كرهه - 00:49:50ضَ

للاسلام والمسلمين. ماشي قد بدت وكلمة بدت معناها ظهرت يعني مهما يحاول ان هو يخبي كرهه ابى الله تعالى الا ان يظهر شيئا من فلتات لسانه. سبحان الله عشان المسلمين يفهموا - 00:50:07ضَ

يتعظ لما ييجي بوش يقول ان الحرب على افغانستان والعراق انها انها حلقة من حلقات الحروب الصليبية وبعدين بعد ذلك يعتذر ويقول دي خطأ من المترجم وانها كلمة غير مقصودة. لأ هي مقصودة - 00:50:26ضَ

لان الخطاب هذا بيمر على عدة لجان قبل ان يقوله رئيس الجمهورية في لجان واستشاريين ومراكز آآ ومراكز استراتيجية مسئولة عن صياغة هذا هذا الخطاب واعداده وبعدين هو لا يقول والخطاب ارتجالا وانما يعد اعدادا. فكل كلمة محسوبة - 00:50:46ضَ

اذا الخطاب كله مجمل ولكن ابى الله تعالى الا ان هو يقوم قايل الكلمة دي ليدل على ماذا؟ على التفكير الاستراتيجي المعادي للاسلام والمسلمين. اذا بدت البعض من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر - 00:51:08ضَ

اكبر مما يقولون لان هم بيتجملوا امام المسلمين الابتسامات ونحن نقبل شريعة الاسلام وان الاسلام دين حضاري وانه لا عداء بيننا. كله كلام ولكن ممكن تفلت كلمة صغيرة كلمة صغيرة تصرف صغير التصرف هقول الكلمة دي - 00:51:27ضَ

تدل على ماذا؟ على مدى الكره الذي هو اكبر مما ظهر منه اذا في هناك مكنون وهناك ظاهر المكنون اللي في قلوبهم ده من الكره والبغضاء اشد واكبر واكثر مما ظهر على افواههم. ولذلك قال ربنا عز وجل - 00:51:46ضَ

تخفي صدورهم اكبر. دي اية وربنا العزيم بيبين لنا عشان نفهم وعشان نتعظ وعشان لما نيجي نفكر في الواقع والمستقبل نفكر بايمان وعقلية مسلمة مؤمنة مش عقلية منفصلة عن الواقع. مش عقلية بترصد الواقع بطريقة السياسيين فقط. لأه ولكن بطريقة اهل الايمان - 00:52:04ضَ

انظر الى الاشياء على حقائقها الايمانية. وعندهم معيار هذا المعيار يزنون به الاقوال ويزنون به الاعمال. ولذلك قال ربنا عز وجل قد بينا لكم ايها المؤمنون. الخطاب لمين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم. يبقى في الاخر قد بينا لكم الضمير لمين؟ للمؤمنين. اذا بين الله - 00:52:28ضَ

تعالى للمؤمنين هذه الحقيقة الانسانية المتعلقة بالقاعدة العظيمة قاعدة الولاء والبراء ليه قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون. تفهمون هذا الامر ستطبقونه في واقعكم وتتمثلونه في افهامكم لكي ترصدون به الواقع ولكي تستشرفون - 00:52:56ضَ

المستقبل ايها الاحباب الكرام نريد ان نقبل على القرآن ونحن مقبلون على شهر رمضان. نقبل عليه بقلوبنا وان نجعل وردا لتدبره في كل يوم. ولو اية واحدة. خلي اية واحدة تدبرها. اقرأها عدة مرات. تأمل فيها. انظر الى كلام - 00:53:25ضَ

اهل العلم اعرضها على قلبك. القرآن ده رسائل من الله تبارك وتعالى اليك فاقرأها وافهمها وتدبرها واعمل بما فيها لكي لتسعد ان شاء الله اياك ان يفوت منك شهر رمضان - 00:53:46ضَ

الا وقد غفر لك ذنبك الا وقد رضي الله تعالى عنك. الا وقد فتحت صفحة جديدة مع الله. فسارع قبل ان يغتنمك الاجل. وقبل ان ينتهي بك العمر وعندئذ لا ينفعك - 00:54:00ضَ

حسرة ولا ندامة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى الخير كله. وان يصرف عنا الشر كله. وان يجعلنا هداة مهديين ضالين ولا مضلين ولا مغيرين ولا مبتدعين. وصلي اللهم وسلم وبارك على النبي الامين وعلى اصحابه الميامين - 00:54:18ضَ

الى يوم الدين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام ارواح - 00:54:38ضَ