Baheth

من وجد لقطة فلم يعرفها هل يجوز ان يردها الى مكانها. من وجد لقطة فلم ما لم وجد لقطة فلم يعرفها فلم يعرفها يعني كأنه تراجع عن تعريفها لانه بعضهم قد يلتقط لقطة مثلا - 00:00:00ضَ

على انه يعطيها مثلا مثلا في جهة معينة او لامام المسجد اذا كان قريب من المسجد مثلا او نحو ذلك. فاذا قيل عليك ان تعرفها تراجع يقال ملتقط اللقطة يختلف. قد يلتقطها بنية حفظها لا بنية تعريفها - 00:00:21ضَ

لا بنية التقاطها لانها لا يلزم تعريفها لانه يخشى عليها ان تشرق لان يقول تركتها فانها سوف تشرق وسوف تضيع تعريفها الحال الثاني ان يأخذها بنية التقاطها بنيتي التقاطها. بنية آآ يلتقطها بنية تعريفها - 00:00:42ضَ

يلزمه تعريفها. ويكون ضامنا لها ولا يردها ولو ردها فانه يضمنها ولو تأليفات تكون من ضمانة. هذا على القول المشهور عند الحنابلة الاحناف ومن اهل العلم من المالكي والشافعية من قال انه اذا التقطها - 00:01:06ضَ

بنية تعريفها ثم بعد ذلك فسخ هذه النية قالوا نية التقاطها تبرع منه فاذا فسخ هذه النية كأنه فشخ نية هذي التبرع فله ذلك وله ان يردها الى مكانها بشرط - 00:01:29ضَ

ان يأمن تلفها. لكن لو ردها مع علمه بان تشرق او تضيع فانه يضمنها فانه يضمنها والاظهر والله اعلم انه لا يردها من ما هو المشهور عند الحنابلة وغيرهم انه من اخذها بنية الالتقاط بنية تعريفها فالواجب عليه - 00:01:50ضَ

ان يعرفها هذا الواجب عليه لكن على من يلتقط ان يحتاط يحتاط او كان مثلا لان كثيرا ممن يأخذها يجهل الحكم. فاذا كان يجهل الحكم اخذها ولم يكن له نية - 00:02:12ضَ

كما يقع من كثير الناس لم يكن له نية بنية حفظها. ولم يكن له نية بنية التقاطها. كما هو الواقع من كثير من الناس ربما لا يعرف الحكم ثم سأل عنها - 00:02:30ضَ

ماذا نويت؟ يقول انا اخذته خشيت عليها مثلا تعريفها فلو اراد ان يسلمها الى جهة فلا بأس بذلك لا بأس ان يسلمها الى جهة آآ تحفظها ولا يلزمه التعريف - 00:02:42ضَ