Baheth

السَّلامُ عليكُم - 00:00:00ضَ

نَدى، أتمَّتْ دراستَها في المدرسةِ الأمريكيَّةِ، - 00:00:01ضَ

ثمَّ تخرَّجتْ من كلِّيَّةِ الطِّبِّ في جامعةٍ محلِّيَّةٍ، - 00:00:04ضَ

وتخصَّصتْ في الطِّبِّ النَّفسيِّ. - 00:00:07ضَ

تقدَّمَ لها شادي -الَّذي يكبرُها بِسنَتينِ- - 00:00:10ضَ

بعدَ أَنْ أَنْهَى التَّخصُّصَ في الطِّبِّ النَّفسيِّ أيضًا - 00:00:12ضَ

في مستشفى بأُستُراليا - 00:00:15ضَ

قبلَتْ بهِ ندى بنتُ السّادسةِ والعشرينَ، تزوَّجَا، - 00:00:17ضَ

عاشا شهورًا سعيدةً إلى حدٍّ ما، ثمَّ بدأَتِ المشكلاتُ وتفاقمَتْ، - 00:00:21ضَ

لمْ يطُلْ ربيعُهما ودخلَتْ حياتُهما في فصلِ خريفٍ طويلٍ، - 00:00:28ضَ

جاءَتْ ندى من عملِها مبكِّرةً في يومٍ منَ الأيَّامِ، - 00:00:35ضَ

شادي لم يعدْ بعدُ، فدخلَتْ غرفةَ المكتبِ، - 00:00:38ضَ

استخرجَتْ ورقةً وقلمًا وبدأَتْ تكتبُ: - 00:00:41ضَ

ما هيَ مشكلاتي معَ شادي؟ - 00:00:46ضَ

شادي جافٌّ، لمْ يعدْ يعبِّرُ لي عنْ حبِّهِ، - 00:00:51ضَ

بلْ بدأْتُ أشكُّ في حُبه لي، - 00:00:54ضَ

بلْ ومرضْتُ مرَّةً فلمْ يُظهرْ لي لطفًا، أوْ عنايةً خاصَّةً، - 00:00:56ضَ

عندما أكونُ في أيَّامِ عُذْري -كوني أُنثى- - 00:01:00ضَ

أكونُ متوتِّرةً بعضَ الشَّيءِ، ومعَ ذلكَ لا يُراعيني، - 00:01:02ضَ

معَ أَنَّهُ -بصفتِهِ طبيبًا نفسيًّا- يفهمُ ما أمرُّ بِه، - 00:01:06ضَ

يستسخِفُ اهتماماتي الأُنْثويَّةِ، - 00:01:09ضَ

ويُشعرُني بِعَدَمِ الاحتِرامِ، - 00:01:11ضَ

لا يهتمُّ بمُتَعلِّقاتي؛ - 00:01:14ضَ

انْكسرَتْ إِسْوارَةٌ بِألفَيْ دينارٍ - 00:01:16ضَ

كانتْ أمّي قدْ أهدَتني إيّاها، - 00:01:18ضَ

طلبْتُ منْهُ أنْ يُصلحَها - 00:01:20ضَ

وما زالتْ أمامَهُ على الطاولة مِن شهورٍ، - 00:01:22ضَ

وكلَّ ما ذكَّرتُهُ بها قالَ: اليومَ، وغدًا! - 00:01:25ضَ

أنانيٌّ، يفضِّلُ نفسَهُ عليَّ، - 00:01:29ضَ

أحيانًا نعودُ كلٌّ منّا -أنا وهوَ- منْ عملِنا متأَخِّرَينِ، - 00:01:32ضَ

ولا طعامَ في البيتِ، - 00:01:35ضَ

يدْعوهُ أحدُ أصحابِهِ فيخرجُ ولا يسألُ عنّي، - 00:01:37ضَ

الوقتُ الَّذي يُمضيهِ شادي معي ليسَ (بالإنجليزيَّةِ) وقتًا طيِّبًا، - 00:01:41ضَ

بلْ يكونُ شارِدَ الذِّهنِ، - 00:01:44ضَ

نكونُ قريبَينِ جسديًّا، وبعيدَينِ روحيًّا، - 00:01:45ضَ

ينقلُ مشكلاتِهِ في العملِ إلى داخلِ البيتِ، - 00:01:49ضَ

ولا أحسُّ معَه بالأمانِ، - 00:01:52ضَ

في المقابلِ، لا يُشاركُني فرحاتِهِ! - 00:01:54ضَ

إذا أطلْتُ الحديثَ مَعه في مَوضوعٍ يُقاطعُني - 00:01:57ضَ

ويطلبُ منّي أنْ أختصرَ، ويتبرَّمُ مِنْ كَثرةِ أسئلَتي، - 00:02:00ضَ

بدأَ يَملُّني، - 00:02:05ضَ

والمؤلمُ جدًّا أنَّ هذا في مقابلِ اهتمامهِ بزميلاتِهِ في العملِ - 00:02:06ضَ

وروحِه المرحةِ معهنَّ، - 00:02:11ضَ

تثورُ عصبيَّتُهُ عليَّ سريعًا إذا تأخَّرْتُ عليهِ دقيقَتينِ، - 00:02:14ضَ

وهوَ ينتظِرُني في السَّيّارَةِ، مثلًا! - 00:02:17ضَ

وفي المقابلِ، تأخَّرَتْ زميلتُه ربُعَ ساعةٍ عنِّي أنا وهو مرَّةً، - 00:02:20ضَ

ولمّا اعتذرتْ كانَ جوابُهُ: مطلقًا، مطلقًا لا مشكلةَ! - 00:02:25ضَ

أمسكْتُ هاتفَهُ مرَّةً وأرسلْتُ لسكرتيرتِهِ رسالةً أَطلبُ فيها باسمِهِ - 00:02:30ضَ

أنْ تَكُفَّ عنْ رسائلِ: (صباحُ الخيرِ)، (مساءُ الخيرِ)؛... غَيرةً عليهِ - 00:02:35ضَ

عندما اكتشفَ ذلكَ، غضبَ منِّي، وقاطعَني لأيّامٍ، - 00:02:39ضَ

ووضعَ كلمةَ سرٍّ لهاتفِهِ حتّى لا أستطيعَ فتحَهُ، - 00:02:43ضَ

أُحسُّ أنَّ شَخصيَّتي طَفَسَتْ، طُمِسَتْ معَهُ، - 00:02:46ضَ

أشعرُ بضَعفٍ، وقلَّةِ تقديرٍ لنفسي أمامَ الآخَرينَ إذا كنْتُ معَه، - 00:02:50ضَ

يرُدُّ على غَيرتي بإظهارِ سوءِ الظَّنِّ فيَّ؛ - 00:02:55ضَ

أنّي أتعمَّدُ الحديثَ معَ الزُّملاءِ، - 00:02:58ضَ

وأنّي أميلُ عاطِفيًّا تجاهَ أحدِهِم. - 00:03:00ضَ

عندَما تكونُ الخادمةُ في إجازةٍ، - 00:03:03ضَ

فإنَّهُ لا يساعدُ في البيتِ، - 00:03:05ضَ

معَ أنَّهُ يكتبُ منشوراتٍ - 00:03:07ضَ

عنْ حقوقِ المرأةِ، و"مَظْلوميَّتِها" - 00:03:09ضَ

يدخلُ الحمّامَ ويستحمُّ فلا ينظِّفُ وراءَهُ، - 00:03:12ضَ

يتركُ متعلِّقاتِهِ، ويَتوقَّعُ منّي -أنا- - 00:03:15ضَ

أن أؤدِّيَ هذا كلَّه، - 00:03:18ضَ

لِماذا؟! ما دامَ يؤمنُ بمُساواةِ المرأةِ والرَّجلِ! - 00:03:20ضَ

أَصبحَ يدخِِّنُ مؤخَّرًا، وأتأذَّى منْ رائحةِ دخانِهِ، - 00:03:24ضَ

أشياءٌ بسيطةٌ أَصبحَتْ تستفزُّني، - 00:03:28ضَ

لماذا لايتأنَّقُ لي كما يتأنَّقُ للنَّاسِ؟! - 00:03:31ضَ

أصبحْتُ أفضِّلُ غيابَهُ عنِّي! - 00:03:33ضَ

منْ أسوأِ ما في شادي أنَّهُ يظهرُ أمامَ النَّاسِ - 00:03:36ضَ

بمظهرِ الخَيريَّةِ والحنانِ، - 00:03:40ضَ

لكنَّ هذهِ الخيريَّةَ تَتَلاشى معي، - 00:03:42ضَ

ويُبرِّرُ لي بأنَّهُ: - 00:03:45ضَ

"مضغوطٌ، ومشكلاتُ الحياةِ كثيرةٌ، - 00:03:47ضَ

وبأنَّهُ لا بدَّ لهُ منَ التَّعاملِ اللَّطيفِ معَ النَّاسِ - 00:03:49ضَ

بِطبيعةِ عملهِ بوصفهِ طبيبًا نفسيًّا". - 00:03:53ضَ

هناكَ جوانب منْ حياتِهِ الخاصَّةِ أخجلُ أنْ أتكلَّمَ عنْها - 00:03:55ضَ

لأنَّها تسيءُ لهُ جدًّا! - 00:03:59ضَ

لاهتزازِ صورةِ شادي لدَيَّ؛ - 00:04:02ضَ

أصبحْتُ أنفِرُ من علاقتِنا الغريزيَّةِ بصفتِنا زوجَينِ، - 00:04:04ضَ

وأشعرُ أنّي أفعلُ شيئًا مَعيبًا! - 00:04:07ضَ

يستَكبِرُ أنْ يُظهرَ أمامي ضعفَهُ، - 00:04:10ضَ

بلْ -بدلًا مِنْ ذَلكَ- - 00:04:13ضَ

يفُشُّ غُلَّه فيَّ إذا تعرَّضَ لما يُظهرُه ضعيفًا، - 00:04:14ضَ

لم أعدْ أهتمُّ باهتِماماتهِ، - 00:04:19ضَ

أصبحْتُ أتعمَّدُ مخالفتَهُ في كلِّ شيءٍ، - 00:04:21ضَ

ولا أريدُ أنْ أشبهَهُ في شيءٍ! - 00:04:23ضَ

نفسيَّتي معهُ تعِبةٌ، معَ أنَّني طبيبةٌ نفسيَّةٌ! - 00:04:25ضَ

طلبْتُ الانفصالَ عنهُ لكنَّهُ لمَّحَ أنَّهُ لن يسامحَني على أيٍّ منَ الأشياءِ - 00:04:33ضَ

الَّتي اشتراها لي ولمْ يكتبْها باسمي. - 00:04:38ضَ

كنتُ قدْ صارحْتُ بعضَ صديقاتي لعلِّي أجدُ عندَهنَّ حَلًّا، - 00:04:42ضَ

لكنّي اكتشفْتُ أنَّه -وإنِ اختلفَتِ التَّفاصيلُ- - 00:04:46ضَ

أَنَّهنَّ جميعًا يعانِينَ أيضًا، - 00:04:49ضَ

وإنْ كانَتْ حالاتُنا تتفاوتُ في مدى التَّوتُّرِ، - 00:04:52ضَ

لكنّي كنتُ منْ قديمٍ قدْ سمعْتُ بفتاةٍ اسمُها عائشةُ - 00:04:56ضَ

وسمعْتُ أنَّ لها قصّةً منْ قصصِ زواجِها برسولِ اللهِ محمَّدٍ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- - 00:05:02ضَ

قصَّةً مختلفةً عنْ كلِّ ما عهدْتُه في بيئتي! - 00:05:08ضَ

تذكَّرْتُ عائشةَ الآنَ، - 00:05:12ضَ

فانتقلْتُ عبرَ صفحاتِ السّيرَةِ، وجئْتُها مستشيرةً، - 00:05:14ضَ

لكنّي سمعْتُ عنْ مستوى الأخلاقِ الَّتي تمتَّعَتْ -هي وزوجُها- بها - 00:05:19ضَ

فلمْ أطلعْها على بعضِ التَّفاصيلِ الَّتي أخجل منْ ذكرِها، - 00:05:23ضَ

سألتُها أسئلةً بعددِ مشكِلاتي الثَّلاثةِ والعشرينَ معَ شادي، - 00:05:27ضَ

حتّى أتمكَّنَ منَ المقارنةِ. - 00:05:33ضَ

هنا -إخواني- يبدأُ الحوارُ المتخيَّلُ بينَ ندى وعائشةَ، - 00:05:36ضَ

حوارٌ بسَّطْنا فيهِ بعضَ ما قالتْهُ أمُّنا عائشةُ في الأحاديثِ، - 00:05:39ضَ

وأضفْنا فيهِ ما يساعدُ على رسمِ الصّورةِ، - 00:05:43ضَ

معَ مراعاةِ أنْ تبقى ألفاظُ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- - 00:05:45ضَ

وأفعالُه بحَرفِيَّتِها دونَ أيِّ تصرُّفٍ، - 00:05:49ضَ

علمًا بأنَّ مصادرَها الأحاديثُ الصَّحيحةُ - 00:05:52ضَ

الَّتي سنذكرُها لكُم في التَّعليقاتِ، - 00:05:55ضَ

ولم نلجأْ فيها إلى أيِّ حديثٍ ضعيفٍ، - 00:05:57ضَ

فلا ينبغي الاعتراضُ بعدَ ذلكَ بأنَّنا نَنسبُ إلى السّيرةِ ما ليسَ منْها! - 00:05:59ضَ

حسنًا، بدأَ الحوارُ. - 00:06:04ضَ

بدأَتْ ندى بسؤالِ عائشةَ: - 00:06:08ضَ

- حضرتُكِ عائشةُ زوجةُ محمَّدٍ -صلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-؟ - 00:06:10ضَ

- نعمْ - أتسمحينَ لي بأسئلةٍ؟ - 00:06:15ضَ

- نعمْ - 00:06:18ضَ

قالتْ ندى في نفسِها: شادي جافٌّ، - 00:06:20ضَ

لمْ يعُدْ يعبِّرُ لي عنْ حبِّهِ، - 00:06:22ضَ

بلْ بدأْتُ أشُكُّ في حُبه لي! - 00:06:25ضَ

فسألَتْ: هلْ كانَ رسولُ اللهِ يعبِّرُ عنْ حبِّهِ لكِ؟ - 00:06:27ضَ

تبسَّمَتْ عائشةُ وحنَّتْ: - 00:06:33ضَ

- كانَ يقبِّلني قبُلاتٍ عابرةٍ وهوَ صائِمٌ، - 00:06:35ضَ

ولمّا سألوهُ: منْ أحبُّ النّاسِ إليكَ؟ قالَ: عائشةُ - 00:06:38ضَ

في مجتمعٍ لم يألَفْ منْ قبلُ التَّصريحَ بمحبَّةِ الزَّوجةِ. - 00:06:42ضَ

- مرضْتُ مرَّةً فلمْ يُظهِر لي شادي لطفًا أوْ عنايةً خاصَّةً، - 00:06:47ضَ

- فسألَتْ: هلْ كان يشعرُكِ النَّبيُّ بالاهتِمامِ إذا مرضْتِ؟ - 00:06:51ضَ

- كانَ يتلطَّفُ بي لطفًا خاصًا، - 00:06:57ضَ

ويضعُ يدَهُ موضِعَ الألمِ فيدعُو لي - 00:07:00ضَ

- عندَما أكونُ في أيَّامِ عُذري -كوْني أنثى-، - 00:07:03ضَ

أكونُ متوتِّرةً بعضَ الشَّيءِ، - 00:07:05ضَ

ومعَ ذلكَ لا يراعيني شادي - 00:07:07ضَ

معَ أنَّهُ بوصفه طبيبًا نفسيًّا يفهمُ ما أمرُّ بهِ، - 00:07:09ضَ

فسألتْ: حسنًا، هلْ كانَ رسولُ اللهِ يراعيكِ في فترةِ عذرِكِ؟ - 00:07:12ضَ

- كان معي في هذهِ الفتراتِ ألطفَ ما يكونُ؛ - 00:07:17ضَ

أشربُ وأنا حائضٌ، ثمَّ أُناولُ الإناءَ النَّبيَّ، - 00:07:21ضَ

فيتعمَّدُ أنْ يضعَ فمَهُ على المكانِ الَّذي شربْتُ منهُ، - 00:07:25ضَ

وآكلُ اللَّحمَ، ثمَّ أناولُهُ النَّبيَّ - 00:07:30ضَ

فيتعمَّدُ أنْ يضعَ فمهُ على مكانِ فمي - 00:07:33ضَ

تطييبًا لخاطري، وإذهابًا لحُزني، - 00:07:36ضَ

وجاءَني العذرُ وأنا أحُجُّ، فبكيْتُ خَشيةً منْ فسادِ حَجّي - 00:07:41ضَ

فقالَ ليَ النَّبيُّ: "هذا أمرٌ كتبَهُ اللهُ على بناتِ آدمَ" - 00:07:44ضَ

ثُمَّ ذكرَ لي ما عليَّ فعلُهُ. - 00:07:48ضَ

قالَتْ ندى في نفسِها: شادي يستسخفُ اهتماماتي الأنثويَّةِ، - 00:07:51ضَ

ويُشعرُني بعدمِ الاحترامِ، - 00:07:55ضَ

فسألَتْ: حسنًا، هل كانَ رسولُ اللهِ يراعي اهتِماماتِكِ؟ - 00:07:57ضَ

تبسَّمَتْ عائشةُ، وقالَتْ: - 00:08:02ضَ

ذاتَ مَرَّةٍ كانَ هناكَ أحباشٌ يلعبونَ في المسجدِ بالحرابِ، فسألَني رسولُ اللهِ: - 00:08:04ضَ

"أتحبّينَ أنْ تنظري إليهم؟"، فقلتُ له: نعمْ، - 00:08:10ضَ

فقامَ نحوَ البابِ، وقمْتُ وراءَهُ، - 00:08:13ضَ

ووضعْتُ ذَقني على كتفِهِ وألزقْتُ خدّي بخدِّهِ، وسَترَني بردائِهِ، - 00:08:16ضَ

بعدَ فترةٍ سألَني: "وحسبُكِ؟" -أي أيكفي- - 00:08:21ضَ

فقلْتُ لهُ: "يا رسولَ اللهِ لا تَعجَلْ" - 00:08:26ضَ

فبَقيَ واقفًا من أَجْلي، - 00:08:28ضَ

وبعدَ فترةٍ قالَ: "حَسبُكِِ؟" فقلْتُ: "لا تَعجَلْ يا رسولَ اللهِ" - 00:08:30ضَ

وبَقيَ قائمًا حتّى انْصرفْتُ أنا؛ - 00:08:35ضَ

لذلكَ قلْتُ أعلِّمُ النّاسَ أجمَعينَ أنْ يهتمّوا بحاجاتِ الصَّغيراتِ، - 00:08:37ضَ

فاقدُروا قَدرَ الجاريةِ الحديثةِ السِّنِ الحريصةِ على اللَّهو؛ - 00:08:42ضَ

ليقتَبِسوا منْ هذا الُخلُقِ العظيمِ، - 00:08:46ضَ

لقدْ تزوَّجَني رسولُ اللهِ صغيرةً، - 00:08:50ضَ

فكنْتُ أَلعبُ بِلُعَبٍ على شكلِ بناتٍ في بيتِهِ، - 00:08:52ضَ

ويلعبُ معي بعضُ البناتِ منْ جيلي، - 00:08:55ضَ

وكُنَّ يهَبْنَ منَ النَّبيِّ إذا رأينَهُ، فيختَفينَ، - 00:08:57ضَ

لكنَّ رسولَ اللهِ يُدخلُهنَّ عليَّ ليُشعرَهنَّ أنْ: خذوا راحتكُنَّ، - 00:09:01ضَ

ومرَّةً، رأى لُعبي، فقالَ: - 00:09:06ضَ

ما هذا يا عائشةُ؟ فقلْتُ: بناتي - 00:09:08ضَ

ورأى بينَهنَّ فرسًا له جناحانِ، فقالَ: - 00:09:11ضَ

"ما هذا الَّذي أرى وسْطَهنَّ؟" فقلْتُ: "فرسٌ" قال: "وما هذا الَّذي عليهِ؟" قلْتُ: "جناحانِ" - 00:09:14ضَ

قالَ: "فرسٌ له جناحانِ؟" قلْتُ: "أَما سمعْتَ أنَّ لسليمانَ خيلًا لها أجنحةٌ؟" - 00:09:20ضَ

فضحكَ النَّبيُّ حتّى رأيتُ نواجِذَهُ؛ - 00:09:26ضَ

- أي أنَّكِ عشْتِ حياتّكِ معهُ أيّامَ الصِّبا؟ - 00:09:29ضَ

- تمامًا! كنتُ أتعلَّمُ منْهُ في أثناءَ ذلكَ كلَّ شيءٍ يفعلُهُ؛ - 00:09:34ضَ

أَلعبُ، أمرحُ، أتعلَّّمُ، وأتعبَّدُ... - 00:09:38ضَ

بنفسٍ مطمئنَّةٍ، مستقرَّةٍ، سويَّةٍ، - 00:09:40ضَ

واستمرَّ اهتمامُهُ بي، ومراعاتُهُ حاجاتي، وأنا شابَّةٌ. - 00:09:43ضَ

قالَتْ ندى في نفسِها: شادي لا يهتمُّ بِمُتَعلِّقَاتي، - 00:09:49ضَ

انكسرَتْ إِسوارةٌ بألفَي دينارٍ - 00:09:52ضَ

كانَتْ أمّي أهدَتْني إيّاها، - 00:09:55ضَ

طلبْتُ إليهِ أنْ يُصلحَها وما زَالَتْ أمامَه على الطّاولةٍ منْ شهورٍ، - 00:09:56ضَ

وكلَّما ذكَّرتُهُ بها قالَ: - 00:10:00ضَ

اليومَ، وغدًا... اليومَ وغدًا - 00:10:02ضَ

فسألَتْ: هلْ كانَ النَّبيُّ يهتمُّ بمتعلّقاتِكِ؟ - 00:10:04ضَ

ابتسمَتْ عائشةُ، وقالَتْ: - 00:10:08ضَ

خرجْتُ معه مرَّةً في سفرٍ، فانقطعَ عِقدٌ لي، - 00:10:10ضَ

فأقام النَّبيُّ في المكانِ ريثما نجدُهُ، - 00:10:14ضَ

وأقامَ أصحابُه معَهُ، وليسَ معهمُ ماءٌ، ولا حتَّى ليتَوضَّؤوا بهِ! - 00:10:17ضَ

جاءَ أبي -أبو بَكرٍ- غاضبًا لأنّي تسبَّبتُ في تأخيرِ الجميعِ، - 00:10:23ضَ

فضغطَ على خاصرَتي ضغطًا مؤلمًا، ورسولُ اللهِ نائمٌ على فخذي، - 00:10:27ضَ

فلا يمنعُني منَ التَّحرُّكِ إلّا خوفي أنْ يصحوَ النَّبيُّ، وأفسدَ عليهِ راحتَهُ، - 00:10:32ضَ

على فكرةٍ، انقطعَ معي عِقدٌ مرَّةً أخْرى، - 00:10:38ضَ

وكانَ بَحثي عنهُ، وتأخُّري عنِ الجيشِ -لأجلِ ذلكِ- - 00:10:42ضَ

سببًا في حادثةِ الإفكِ، وافتراءِ المنافقينَ عليَّ، - 00:10:45ضَ

ولم يُعاتبْني رسولُ اللهِ على تكرارِ سقوطِ عِقدي. - 00:10:49ضَ

قالت ندى في نفسِها: شادي أنانيّ يُفضِّل نفسَه علَيّ - 00:10:54ضَ

أحيانًا نعود كلٌّ مِّنَّا -أنا وهو- من عملنا متأخرَيْن ولا طعام في البيت، - 00:10:58ضَ

يدعوه أحد أصحابه فيخرُج ولا يسأل عنّي، - 00:11:03ضَ

فسألتْ: هل كان رسول الله يُفضِّل نفسه عليكِ أحيانًا في الطعام أو الشراب؟ - 00:11:06ضَ

بدا على عائشة علامات الاستغراب والاستنكار - 00:11:12ضَ

- أبدًا؛ كان لنا جارٌ فارسيٌّ طعامه طيِّب، - 00:11:17ضَ

فصنع لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- طعامًا، - 00:11:21ضَ

ثم جاء يدعوه، فقال رسول الله: "وهذه عني؟" (أي مُضَيَّفة معي؟ مدعوة معي؟) - 00:11:24ضَ

فقال: "لا"، فقال رسول الله: "لا"، - 00:11:33ضَ

(أي لا أستطيع تلبية الدعوة ما لم تكن عائشة مُضَيَّفة معي) - 00:11:36ضَ

فعاد جاره يدعوه، فقال رسول الله: "وهذه؟" قال: "لا"، فقال رسول الله: "لا"، - 00:11:40ضَ

ثم عاد في مرَّةٍ أخرى يدعوه، فقال رسول الله: "وهذه؟" - 00:11:51ضَ

قال: "نعم"، فقمتُ مع رسول الله إلى منزل جارنا هذا. - 00:11:55ضَ

- حسنًا، لماذا رفض أن يذهب وحده؟ - 00:12:01ضَ

- عرف أنّي أحب هذا الطعام وقد كان الطعام عندنا قليلًا، - 00:12:04ضَ

فأراد أن يُّشاركني حالي فإمّا أن نَّأكل معًا أو نجوع معًا. - 00:12:08ضَ

هزّ الموقف ندى وعنى لها الكثير. - 00:12:13ضَ

- حسنًا، لماذا كان الطعام عندكم قليلًا؟ - 00:12:16ضَ

- كان المالُ والهدايا والطعامُ يأتي النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- - 00:12:20ضَ

فيعطي الفقراء وأهل الصُفَّة، - 00:12:25ضَ

ويصبر وأصبر -أنا- معه وكيف لا أصبر وأنا أراه يرفض أن يّأكل بدوني؟ - 00:12:28ضَ

- آسفة على السؤال: شابّةٌ جميلةٌ ذكيةٌ مثلكِ، - 00:12:35ضَ

هل أُعطيتِ يومًا من الأيام الفرصة لتعيشي حياةً أكثر تنعيمًا - 00:12:40ضَ

ولو بعيدًا عن رسول الله؟ - 00:12:46ضَ

أي هل فكرتِ في فِرَاقه؟ - 00:12:48ضَ

- فِرَاقه! ضحكت عائشة ثم قالت: سأخبركِ بشيء... - 00:12:51ضَ

كنتُ أنا وأزواج النبيِّ نطلب منه متاعًا من الدنيا وألححْنا عليه في الطّلب كثيرًا، - 00:12:57ضَ

وكنّا نغار عليه، كلٌّ منّا تريد أن تستأثر به ما استطاعتْ، - 00:13:03ضَ

وحصل أن يكيد بعضُنا بعضًا لأجل ذلك؛ - 00:13:08ضَ

فغضب منّا النّبيُّ وكفَّ عن الحديث معنا شهرًا، ثم أنزل الله آيةً - 00:13:11ضَ

يُخيِّرنا فيها بين البقاء مع النَّبيّ على خشونة العَيش أو الطلاق مع الإحسان - 00:13:16ضَ

وإعطائنا شيئًا مّن مّتاع الدنيا. - 00:13:22ضَ

فبدأ النَّبيّ بي وقال: "يا عائشة إنّي أريد أن أعرض عليكِ أمرًا، - 00:13:24ضَ

أُحبُّ أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري أبوَيكِ" - 00:13:30ضَ

فقلتُ: "وما هو يا رسول الله؟" فتلى عليَّ قول الله -تعالى-: - 00:13:35ضَ

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ - 00:13:40ضَ

الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ - 00:13:44ضَ

وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ﴿28﴾ - 00:13:47ضَ

وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ - 00:13:49ضَ

أَجْرًا عَظِيمًا ﴿29﴾﴾ [القرآن 33: 28-29] - 00:13:54ضَ

وانتهى النَّبيُّ وهو ينتظر ألّا أجيبه حتى أستشير أبَوَيّ، فقلتُ له: - 00:14:00ضَ

"أفيكَ يا رسول الله أستشير أبوَيّ؟ - 00:14:06ضَ

أفيك يا رسول الله أستشير أبوي؟ بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة" - 00:14:09ضَ

ففرح رسول الله بذلك. - 00:14:15ضَ

أفيك يا رسول الله أستشير أبوي! - 00:14:17ضَ

ما أحلاها من كلمة رنَّت في كيان ندى وهي ترى هذا الحب الذي لا رجعةَ عنه - 00:14:21ضَ

من فتاةٍ ترى نفسها مع زوجها روحًا حلّت في جسدَين فلا يمكن أن يَنفصلا. - 00:14:27ضَ

تذكَّرتْ ندى كيف أنَّها طلبتْ الانفصال من شادي، - 00:14:33ضَ

لكنَّه لمَّحَ إلى أنَّه لن يُّسامحها - 00:14:37ضَ

بأيٍٍّ مِّن الأشياء التي اشتراها لها ولم يكتبها باسمها، - 00:14:39ضَ

فهي تبقى معه تعلّقًا بهذه الأشياء، ليس اهتمامًا به، - 00:14:43ضَ

لكن عائشة أُعطِيت الفرصة لتفارق النَّبيّ وتستمتع بالدنيا وزينتها، - 00:14:48ضَ

لكنها اختارتْه بلا تردد. - 00:14:54ضَ

قالت ندى في نفسها: الوقت الذي يُمضِيه شادي معي ليس “Quality time”، - 00:14:56ضَ

ليس وقتًا نوعيًا، بل يكون شارد الذهن فسألَت: رسولُ الله كانت مهمّاته عظيمة ومشاغله كثيرة - 00:15:01ضَ

هل كنتِ تُحسّينَ مع ذلك أنه متفرِّغٌ لكِ عاطفيًا وهو معكِ؟ - 00:15:10ضَ

- كان يعطيني حقِّي كاملًا وهو معي حاضرًا ببدنه وذهنه، - 00:15:16ضَ

يستغلُّ كل فرصةٍ للتَّفاعل معي والتَّقرُّب منّي، يقوم بلفَتات لطيفة تعني لي الكثير، - 00:15:22ضَ

لذلكَ ترَيْنَ أحاديثَ كثيرةً أرويها عنه فإنّي لم أكن على هامش حياته؛ بل في صميمها. - 00:15:29ضَ

كان النَّبيّ يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض - 00:15:37ضَ

- سيقرأهُ، سيقرأه على كل حال، - 00:15:40ضَ

بدل أن يقرأه بعيدًا عنِّي يقرأه في حجْري. - 00:15:43ضَ

تصوَّرتْ ندى هذه الصورة الطاهرة الراقية تصوَّرتْ رسولَ الله يقرأ بصوت عذب، - 00:15:46ضَ

رأسُهُ في حجْر عائشة تمسح بيدها على شعره وتستمع له في قِمّة المحبَّة والانسجام. - 00:15:53ضَ

قالت عائشة: كنّا نمضي أوقاتًا مرحة، حتى في الاغتسال نغتسلُ من إناءٍ وَاحدٍ - 00:16:01ضَ

نَتسابق على الماء مُتَمازحَيْن أقول له: "دعْ لي دعْ لي" ويقول هو: "دعِي لي دعِي لي" - 00:16:07ضَ

بمودّةٍ وَّأُنسٍ وَّخفَّة روحٍ وَّملاطفة. - 00:16:13ضَ

تبسَّمَتْ عائشة ثم قالت: سافرتُ معه مَرّةً وكنتُ صغيرةً خفيفةَ الوزن، - 00:16:16ضَ

فقال لأصحابه: "تقدَّموا" فتقدّموا، ثم قال: "تعالي أُسابقكِ" فسابقتُه فسبقتُه، - 00:16:22ضَ

ثمَّ كبرتُ وزاد وزني ونسيتُ سباقنا الأوَّل وخرجتُ معه في سفر، - 00:16:30ضَ

فقال لأصحابه: "تقدّموا" فتقدّموا، ثم قال: "تعالي أسابقكِ"، - 00:16:36ضَ

فقلت: "كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذا الحال؟" فقال: "لتفعلِنَّ" فسابقتُه فسبقني، - 00:16:41ضَ

فجعل يضحك، وقال: "هذه بتلك السبقة". - 00:16:48ضَ

قالت ندى في نفسها: شادي ينقل مشكلاته في العمل إلى داخل البيت، - 00:16:52ضَ

فسأَلتْ: ألم تكن أعباء الحياة ومكائد الكفار والمنافقين ضدَّ النَّبيِّ - 00:16:57ضَ

تؤثِّرُ على حياتكم واستقراركم؟ - 00:17:02ضَ

- بل كان كأنَّه يخلع الهموم على عتبات البيت حين يدخل عليّ، - 00:17:05ضَ

فلا أرى منه سوى الودّ والطمأنينة وهدوء النفس وحُسْن العِشْرة. - 00:17:10ضَ

- أي كنتِ تُحسِّين معه بالأمان مع كلِّ هذه الظروف! - 00:17:15ضَ

- بلا شك وأيُّ أمانٍ أكثرُ من هذا؟ - 00:17:19ضَ

قالت ندى في نفسها: في المقابل شادي لا يشاركني فرحاته، - 00:17:22ضَ

فسألتْ: هل كان النَّبيّ يشارككِ ما يسرُّه؟ - 00:17:27ضَ

- بلا شك، مثلًا: دخل عليّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- - 00:17:32ضَ

مرةً مسرورًا تَبْرُق أساريرُ وجهه، - 00:17:36ضَ

فقال: "ألمْ ترَيْ أنّ مُجَزَّزًا نظر آنفًا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد، - 00:17:39ضَ

فقال: إنَّ هذه الأقدامَ بعضها من بعض" - 00:17:44ضَ

أي كان مستغربًا مسرورًا من أنَّ رجلًا ممن يَقتفون الأثر - 00:17:47ضَ

عرف وجود علاقةٍ بين زيدٍ وّابنه أسامة من قدميهما مع أنَّه لم يَرَ وجهيهما؛ - 00:17:52ضَ

لأنَّهما كانا مُغطِّيين وجههما، ومع أنّ رِجلَي أسامة كانتا سوداوين تمامًا لأمّه، - 00:17:58ضَ

ورجلَي زيدٍ كانتا بيضاوَيْن. - 00:18:05ضَ

قالت ندى في نفسها: إذا أطلتُ الحديث مع شادي في موضوع - 00:18:08ضَ

فإنه يقاطعني ويطلب مني أن أختصر، - 00:18:12ضَ

ويتبرَّم من كثرة أسئلتي، فسألتْ: حسنًا، هل كان النَّبيّ يستمع إليكِ باهتمام؟ - 00:18:14ضَ

- لم يقاطعْني يومًا - 00:18:21ضَ

جلستُ معه أحدِّثه عمّا قالته إحدى عشرة امرأةً في أزواجهنَّ في حديثٍ طويل، - 00:18:23ضَ

وكانت آخرَهنَّ زوجةُ أبي زرع الذي كان مكرِمًا لها، ورسول الله يستمع لا يقاطعُني، - 00:18:29ضَ

حتى إذا انتهيتُ قال لي مُتحبّبًا كنتُ لكِ كأبي زرع لأمِّ زرع (أي في الإكرام). - 00:18:36ضَ

كنت لا أسمع منه شيئًا لا أعرفه إلا راجعتُه فيه حتى أعرفه، - 00:18:43ضَ

مثلًا قال مرَّةً: "من حوسِب عُذِّب"، - 00:18:48ضَ

فقلتُ له: "أوليس يقول الله -تعالى-: - 00:18:51ضَ

﴿فَسَوفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسيرًا﴾؟ [القرآن 84: 8] - 00:18:54ضَ

فقال: إنّما ذلك العَرْضُ، ولكن مَّن نُوقش الحسابَ يهلك، - 00:18:56ضَ

وكان مسرورًا بحبّي للتعلُّم، - 00:19:01ضَ

سألتُه عشرات أو مئات الأسئلة الموجودة في الأحاديث المحفوظة، - 00:19:03ضَ

فكان يُجيب باهتمام لا يُبدي أيَّ انزعاجٍ من كثرة أسئلتي - 00:19:08ضَ

ولا يُقلِّل من شأن أيِّ سؤال. - 00:19:12ضَ

قالت ندى في نفسها: شادي بدأ يملُّني وتثور عصبيَّته عليّ سريعًا، - 00:19:16ضَ

والمؤلم جدًا أنّ هذا في مقابل اهتمامه بزميلاتِه في العمل وروحِه المرحة معهن، - 00:19:21ضَ

فسألتْ: هل كانت عصبيّةُ النَّبيّ تثور عليكِ إذا أخطأتِ؟ - 00:19:28ضَ

- بل يعَلِّمني برفق، - 00:19:35ضَ

ذكرتُ زوجتَه صفيَّةَ مرّةً بانتقاص، - 00:19:37ضَ

فقال لي: لقد قلتِ كلمة لّو مُزجَتْ بماء البحر لمزجتْهُ - 00:19:40ضَ

(أي لَعكّرتْه)؛ لِيقويَّ الوازع عندي حتّى أخاف الله، - 00:19:45ضَ

ولم يُعنِّفْني وقُصارى الأمر إذا أخطأتُ أن تتغيّر ملامح وجهه فَرَبّى عندي إرهاف حسٍّ، - 00:19:50ضَ

بحيثُ أرصدُ ملامحه وأعدّل سلوكي على أساسها. - 00:19:57ضَ

- ما كان يصرخ؟ - مطلقًا. - 00:20:02ضَ

تبسَّمتْ عائشة وقالت: - 00:20:05ضَ

ذات مرة قال لي: "إني لَأعلم إذا كنتِ عنّي راضية وإذا كنتِ عليّ غضبى" - 00:20:07ضَ

فقلت: "من أين تعرف ذلك؟" - 00:20:14ضَ

فقال: "أمّا إذا كنتِ عني راضية فإنَّكِ تقولين: لا وربِّ محمد، - 00:20:16ضَ

وإذا كنتِ غضبى قلتِ: لا وربِّ إبراهيم" - 00:20:21ضَ

قلتُ: "أجل والله يا رسول الله، ما أهجرُ إلا اسمك" (أي ما أترك إلا ذِكر اسمك وقتها - 00:20:25ضَ

وإلا فمحبتك ثابتةٌ في قلبي لا تتغيَّر بحال). - 00:20:31ضَ

- حسنًا وما الذي كان يغضبكِ منه؟ - غَيرتي عليه. - 00:20:35ضَ

- ألهذه الدرجة تحبِّينه! تغارين عليه وتريدين أن تستأثري به؟ - 00:20:39ضَ

- كيف لا أُحبِّه لهذه الدرجة مع أخلاقه هذه، - 00:20:45ضَ

مرَّةً كان نصيبي منه أن يبيت عندي، جاء فتمدَّدَ بجانبي - 00:20:49ضَ

فلمَّا ظنَّ أنّي نمتُ قام بهدوء، - 00:20:53ضَ

ولبس نعلَيْه بهدوءٍ وّخرج، فلبست سريعًا ولحقتُه لأرى إنْ كان سيذهب إلى زوجة غيري، - 00:20:56ضَ

فإذا هو يذهب إلى مقبرة البقيع التي دُفِن فيها عددٌ مّن أصحابه، - 00:21:03ضَ

فلما أراد أن يَعود ركضتُ حتى دخلتُ أمامه حتى لا يعرفَ أنّي خرجتُ أراقبه، - 00:21:09ضَ

فلما دخل رأى تحرُّك أنفاسي، فسألني، تهرَّبتُ من الجواب، ثم أخبرتُه، - 00:21:15ضَ

فأخبرني أنَّ جبريلَ أتى يخبره أنَّ الله - 00:21:22ضَ

يأمره بالاستغفار لأهل البقيع، فخاف أنْ يّوقِظني فأَستوحِشَ، فخرج بهدوء، ثم سألتُه: - 00:21:25ضَ

ماذا أقول إذا زُرْت أهل المقابر، فعلَّمني. - 00:21:32ضَ

أرادتْ ندى أنْ تسألَ عن تعامُلِ النَّبِيِّ مع غَيْرَةِ عائشةَ، - 00:21:35ضَ

استحتْ أنْ تذكُرَ وضْعَ شادٍ مع زميلاتِهِ، - 00:21:39ضَ

الَّذِي لا يُقارَنُ بالعَلاقةِ الحلالِ بينَ النَّبِيِّ وزوجاتِهِ، فقالتْ: - 00:21:42ضَ

كيفَ كانَ يتصرَّفُ معَ غَيرَتِكِ من زوجاتِهِ الأُخرياتِ؟ - 00:21:48ضَ

تبسَّمتْ عائشةُ وقالتْ: - 00:21:51ضَ

دعا رسولُ الله أصحابَه يومًا إلى بيتِي، - 00:21:54ضَ

فأتَتْ أُمُّ سلَمَةَ زوجةُ النَّبيِّ بصحنٍ كبيرٍ فيهِ طعامٌ - 00:21:57ضَ

لِتُكْرِمَ بهِ النَّبيَّ وضيوفَهُ، - 00:22:01ضَ

فَغِرْتُ؛ فَكَسَرْتُ الصَّحنَ بحجَرٍ في يدِي - 00:22:04ضَ

فتحَتْ ندَى فَمَها وحملقت: ماذا فَعَلَ رسولُ اللهِ؟ - 00:22:07ضَ

قالتْ عائشةُ: جمَعَ بينَ فِلْقَتَيْ الصَّحْنِ -وعليهمَا الطَّعَامُ- - 00:22:12ضَ

وقالَ لأصحابِهِ: "كُلُوا، غَارتْ أُمُّكُمْ. كُلُوا، غارَتْ أُمُّكُمْ" - 00:22:17ضَ

-يَقْصِدُني أنَا-، - 00:22:23ضَ

ثُمَّ أخذَ رسولُ اللهِ صحنًا من عندِي، وبعثَ بهِ إلَى أُمِّ سلمَةَ - 00:22:25ضَ

- وانتهَى الموضوعُ عندَ هذَا الحَدِّ؟! - 00:22:29ضَ

- نعمْ - 00:22:32ضَ

- لم يضرِبْكِ؟! - 00:22:33ضَ

ضحكَتْ عائشةُ: يضربُنِي؟! - 00:22:34ضَ

لم يضربْ النَّبِيُّ بيدِهِ امرأَةً، ولا خادِمًا، ولا شيئًا، - 00:22:37ضَ

إلَّا حِينَ يُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ. - 00:22:41ضَ

قالتْ ندَى فِي نفسِهَا: أُحِسُّ أنَّ شخصيَّتِي طُمِسَتْ معَ شادٍ؛ - 00:22:43ضَ

أشعرُ بضعفٍ وقلَّةِ تقديرٍ لِنفسِي أمامَ الآخرينَ إذَا كنتُ معهُ، - 00:22:48ضَ

فسألَتْ: هل كنتِ تتصرَّفينَ أمامَ النَّبيِّ بقوَّة شخصيَّتك، وروحِكِ المَرِحَةِ؟ - 00:22:52ضَ

تبسَّمتْ عائشةُ: - 00:22:58ضَ

حضَّرتُ طعامًا مرَّةً وعندِي سودَةُ -زوجةُ النَّبِيِّ- جالسَةً في بَيْتِي - 00:23:00ضَ

فقلتُ لهَا:"كُلِي!" ورسولُ اللهِ بينَنَا، - 00:23:04ضَ

فقالتْ: "لا أشتهِي ولا آكُلُ" - 00:23:07ضَ

فقلتُ: "لَتَأْكُلِنَّّ أو لَأُلَطِّخَنَّ وجهَكِ" -أي بالطَّعامِ- - 00:23:09ضَ

فلمْ تأكُلْ، فلطَّخْتُ وجهَهَا بالطَّعامِ، - 00:23:13ضَ

فضحِكَ رسولُ اللهِ، - 00:23:17ضَ

فَأَخَذَتْ سودةُ من الطَّعامِ فلطَّخَتْ وجْهِي، ورسولُ اللهِ يضحَكُ. - 00:23:18ضَ

قالتْ ندَى في نفسِهَا: شادٍ يرُدُّ علَى غَيرَتِي بإظهارِ سوءِ الظَّنِّ فيَّ، - 00:23:23ضَ

أنِّي أتعمَّدُ الحديثَ معَ الزُّملاءِ، وأنِّي أميلُ عاطفيًّا تجاهَ أحدِهِمْ، - 00:23:28ضَ

فسألتْ: هلْ كانَ النَّبيُّ يُحسِنُ الظَّنَّ بِكِ؟ - 00:23:33ضَ

- نعَمْ، عندمَا افْتَرَى عليَّ المنافقُونَ دافعَ عنِّي، - 00:23:37ضَ

وقال: "واللهِ ما علمتُ على أهلِي إلَّا خيرًا" -يَعْنِينِي- - 00:23:40ضَ

لكنَّه بَقِيَ شهرًا لا يُوحَى إليهِ شيءٌ مِنَ القُرآنِ فِي شأنِي، - 00:23:45ضَ

ومع ذلكَ، يستحِيي أنْ يُواجهَنِي بسؤالٍ يجرحُ شعورِي عمَّا يقولُهُ البعضُ، - 00:23:49ضَ

ثُمَّ لمَّا أرادَ أنْ يَسألنِي، قالَ: "أمَّا بعدُ يا عائشةُ، - 00:23:57ضَ

إنَّهُ بلغنِي عنكِ كذَا وكذَا... - 00:24:01ضَ

فإنْ كنتِ بريئةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللهُ، - 00:24:04ضَ

وإنْ كنتِ ألْمَمْتِ بذنبٍ فاستغفرِي اللهَ، وتُوبِي إليهِ، - 00:24:07ضَ

فإنَّ العبدَ إذا اعترفَ ثُمَّ تَابَ، تابَ اللهُ عليهِ" - 00:24:11ضَ

ثُمَّ أظهرَ اللهُ براءَتِي. - 00:24:15ضَ

قالتْ ندَى في نفسِهَا: عندمَا تكونُ الخادِمةُ في إجازَةٍ، - 00:24:18ضَ

فإنَّ شاديًا لا يُساعدُ في البيتِ، - 00:24:22ضَ

مع أنَّهُ يكتُبُ منشوراتٍ عن حقوقِ المرأةِ ومَظْلُومِيَّتِها، - 00:24:23ضَ

فسألتْ: طبعًا ما أظنُّ أنَّ النَّبِيَّ كانَ يساعدُكِ في أمورِ البيت، - 00:24:27ضَ

فهو رسولُ اللهِ. - 00:24:32ضَ

- بلْ كانَ يساعدُنِي، فإذَا حضرَتِ الصَّلاةُ خرجَ إلَى الصَّلَاةِ. - 00:24:34ضَ

تَفَاجَأَتْ ندى وتصَوَّرتْ منظرَ النَّبيِّ - 00:24:38ضَ

وهوَ يُساعِدُ زوجتَه في شؤونِ البيتِ بتواضُعٍ ومودَّةٍ. - 00:24:40ضَ

قالتْ ندَى في نفسِها: أصبحَ شادٍ يُدخِّنُ مؤخَّرًا وأتأَذَّى منْ رَائحةِ دُخَانِهِ، - 00:24:45ضَ

أشياءُ يسيرة أصبحتْ تَستفزُّنِي؛ لماذا لا يتأنَّقُ لِي كمَا يتأنَّقُ للنَّاسِ؟ - 00:24:50ضَ

فسألتْ: هل كان النَّبيُّ يتأنَّقُ لكِ ويعتنِي برائحتِهِ كمَا يفعلُ معَ النَّاسِ؟ - 00:24:56ضَ

- كانَ إذا دخلَ بيتَه بدأَ بالسِّواكِ لأشُمَّ من فمِهِ رائحتَهُ الطَّيِّبةَ. - 00:25:02ضَ

تفاجأَتْ ندَى منْ هذَا المشهدِ: - 00:25:07ضَ

رجلٌ يَدخُلُ بيتَهُ، فيستعدُّ كما يستعدُّ الرِّجالُ اليوم - 00:25:09ضَ

لمقابَلَةِ عملٍ أو لِلِقاءِ شخصٍ مُهِمٍّ، - 00:25:13ضَ

قالتْ ندَى في نفسِهَا: أصبحتُ أُفضِّلُ غيابَ شادٍ عنِّي، - 00:25:16ضَ

فسألتْ: واضحٌ أنَّكِ كنتِ متعلِّقةً بالنَّبيِّ جدًّا، - 00:25:20ضَ

هل وصلتِ لمرحلةِ أنَّكِ لا تُطيقِينَ بُعْدَهُ عنكِ؟ - 00:25:25ضَ

- لمَّا كانتْ ليلةٌ مِنَ اللَّيالِي قالَ: - 00:25:30ضَ

"عائشةُ، ذَرِينِي أتعبَّدُ اللَّيلَةَ لِربِّي"، - 00:25:33ضَ

فقلتُ له: "واللهِ إنِّي أُحبُّ قربَكَ، وأُحبُّ ما يسرُّكَ"، - 00:25:37ضَ

فقامَ فتطهَّرَ ثُمَّ قامَ يصلِّي. - 00:25:42ضَ

قالتْ ندَى في نفسِهَا: شادِي يَظْهَرُ أمامَ النَّاسِ بمظهرِ الخيريَّةِ والحنانِ، - 00:25:45ضَ

لكنَّ هذِه الخيريَّةَ تتلاشَى معِي، - 00:25:51ضَ

ويُبرِّرُ لِي بأنَّه مضغوطٌ ومشاكلُ الحياةِ كثيرةٌ، - 00:25:53ضَ

فسألتْ: هلْ كانَ النَّبِيُّ يعاملُكِ كمَا يعامِلُ النَّاسَ؟ - 00:25:57ضَ

- بلْ أفضَلَ! - 00:26:03ضَ

فإنَّهُ -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ- - 00:26:04ضَ

هو القائلُ: «خَيْرُكُمْ خيرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي» - 00:26:07ضَ

فجعلَ مِعيارَ الخَيريَّةِ التَّعامُلَ معَ الأزواجِ. - 00:26:12ضَ

قالتْ ندَى فِي نفسِهَا: - 00:26:16ضَ

هناكَ جوانبُ منْ حياةِ شادٍ الخاصَّةِ أستحِيي أنْ أتكلَّمَ عنْهَا - 00:26:17ضَ

لأنَّهَا تُسيءُ لهُ جِدًّا، فسألتْ: - 00:26:21ضَ

سامِحِينِي علَى السُّؤَالِ، - 00:26:24ضَ

هلْ كانَ هُناكَ جانبٌ منْ حياةِ النَّبيِّ لا تُحبِّينَ أنْ يَطَّلِعَ عليهِ أحدٌ؟ - 00:26:25ضَ

- بلْ كانَتْ حياتُهُ كلُّهَا صفحَةً مَكشوفَةً، - 00:26:30ضَ

وهَا أنَا أعْرِضُهَا للنَّاسِ بكُلِّ تفاصيلِهَا، - 00:26:34ضَ

حتَّى ما يلزَمُ منْ تعلِيمِ النَّاسِ في العِشْرَةِ الزَّوجيَّةِ أتَكلَّمُ عنْهُ، - 00:26:37ضَ

ماذا أُخْفِي منْ حياتِهِ وقدْ كانَ خُلُقُهُ القرآنَ؟! - 00:26:41ضَ

كلُّ ما في القرآنِ منْ أخلاقٍ وآدابٍ - 00:26:45ضَ

رأيْتُهَا في محمَّدٍ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-، - 00:26:47ضَ

ظاهِرُهُ كباطِنِهِ - 00:26:50ضَ

كانَ لَبِقًا مَعِي كَمَا كانَ معَ النَّاسِ، - 00:26:52ضَ

حتَّى أنِّي ما رأيتُهُ يضْحَكُ ضحكًا مُفرِطًا، إنَّما كانَ يتبَسَّمُ. - 00:26:54ضَ

قالتْ ندَى فِي نفسِهَا: لاهتزازِ صورَةِ شادٍ لديَّ، - 00:26:59ضَ

أصبحتُ أنْفِرُ من عَلاقتِنَا الغريزِيَّةِ كزوجيْنِ، - 00:27:03ضَ

وأشعُرُ أَنِّي أفعلُ شيئًا مَعِيبًا، - 00:27:06ضَ

فسألتْ: اُعذُرينِي علَى السُّؤَالِ، - 00:27:09ضَ

قلتِ أنَّكِ لا تتحرَّجِينَ منَ الحديثِ عمَّا يَلزمُ - 00:27:12ضَ

منْ تعليمِ النَّاسِ فِي العِشْرَةِ الزَّوجيَّةِ، - 00:27:15ضَ

تعنِينَ... أنَّكِ ما كُنْتِ تُحسِّينَ بأيَّةِ غضاضَةٍ منْ حياتِكُمَا الخاصَّةِ؟ - 00:27:18ضَ

- لا مطلقًا؛ العَلاقةُ الغريزيَّةُ بين الزَّوجَيْنِ قُربَى إلَى اللهِ في الإسلام - 00:27:23ضَ

يأخذُ الزَّوجانِ عليْهَا أجرًا، - 00:27:29ضَ

وهذَا شيْءٌ علَّمَنِي إيَّاهُ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- - 00:27:31ضَ

تابعَتْ عائشةُ: - 00:27:36ضَ

وفِي الوقتِ ذاتِهِ، - 00:27:37ضَ

أتدرِينَ بماذا وصفَنِي اللهُ أنَا والمؤمنَاتُ مثلِي في سورَةِ النُّورِ، - 00:27:39ضَ

عندَمَا افترَى عليَّ المنافقونَ الإفْكَ؟ - 00:27:43ضَ

وصفَنَا اللهُ بأنَّنَا "غافلَاتٌ"، أتدرِينَ ماذَا تعنِي "غافِلَاتٌ"؟ - 00:27:46ضَ

لا يخطُرُ ببالِنَا السُّوءُ والعَلاقَاتُ المحرَّمَةُ لبراءتِنَا وطُهْرِ معدَنِنَا، - 00:27:51ضَ

بلْ كنتُ حينَ أدخُلُ بيتِيَ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ رسُولُ اللهِ وأبِي (أبُو بكرٍ) - 00:27:57ضَ

أضعُ ثوبِي، فأقولُ: "إنَّمَا هوَ زوجِي وأبِي"، - 00:28:01ضَ

فلمَّا دُفِن عمرُ معهُمَا، - 00:28:04ضَ

فَواللَّهِ ما دخلتُهُ إلا وأنا مشدودةٌ عليَّ ثيابي؛ حياءًّ من عُمَر. - 00:28:06ضَ

أدركتْ ندَى أنَّهَا أمامَ شخصيَّةٍ مُتوازِنَةٍ رُبِّيَتْ تربيةً عجيبةً، - 00:28:12ضَ

وأدركتْ -معَ ذلكَ- أنَّ مفهومَ الجنسِ في الإِسلَامِ مختلِفٌ تمَامًا - 00:28:17ضَ

عن مَفهومِهِ في ظلِّ المادِّيَّةِ المُعَاصِرَةِ. - 00:28:22ضَ

تابعتْ عائشةُ: رسولُ اللهِ الَّذِي كانَ يتكلَّمُ - 00:28:24ضَ

عنِ العَلاقةِ بينَ الأزوَاجِ بأدبٍ لِتعليمِ النَّاسِ، - 00:28:28ضَ

ولا يستَحِيي من الحلالِ، - 00:28:32ضَ

هوَ نفسُهُ الَّذِي كانَ يستحِيي منَ النِّساءِ أن يَدخُلَ فِي تفاصيلَ؛ - 00:28:33ضَ

سألَتْهُ امرأةٌ يَومًا أمامِي عنْ غُسلِهَا منَ المحيضِ، فأخبرَهَا كيفَ تغتسِلُ، - 00:28:38ضَ

ثُمَّ قالَ: "خُذِي فِرْصَةً منْ مِسْكٍ - 00:28:44ضَ

-يعنِي قطعةً مِنْ صوفٍ أو قطْنٍ- فتطهَّرِي بهَا"، - 00:28:47ضَ

فقالتْ: "كيفَ أتطهَّرُ؟" قال: "تطهَّرِي بهَا." - 00:28:50ضَ

قالتْ: "كيفَ؟" - 00:28:55ضَ

فقالَ: "سبحانَ اللهِ! تطهَّرِي!" - 00:28:56ضَ

فاستحَى رسولُ اللهِ أنْ يقولَ لهَا: "ضعيهَا على مخرَجِ الدَّمِ" - 00:28:58ضَ

فاجتذبتُ المرأةَ إليَّ فقلتُ لهَا: "تتبَّعي بهَا أثَرَ الدَّمِ". - 00:29:02ضَ

قالتْ ندَى في نفسِهَا: شادٍ يستكبِرُ أنْ يُظهِرَ أمامِي ضَعفَهُ، - 00:29:07ضَ

بل بدلًا من ذلكَ يصُبُّ جامَ غضَبِهِ عليَّ إذَا تعرَّضَ لما يُظهِرُه ضعيفًا، - 00:29:11ضَ

فسألتْ: هلْ كانَ رسولُ اللهِ يتجنَّبُ إظهارَ ضَعفِهِ أمامَكِ؟ - 00:29:16ضَ

- بلْ عندمَا مَرِضَ مَرَضَ موتِهِ -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ- - 00:29:21ضَ

استأذنَ نساءَهُ أنْ يُمرَّضَ في بيتِي. - 00:29:24ضَ

هُنَا تهدَّجَ صوتُ عائشةَ، جمعتْ أنفاسَهَا بصعوبةٍ، - 00:29:28ضَ

ثُمَّ تابعَتْ: تُوفِّيَ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- - 00:29:33ضَ

في بيتِي علَى صدرِي، بينَ سَحْرِي ونَحْري، - 00:29:37ضَ

كانَ أخِي عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبِي بكرٍ قد دخلَ علينَا قبلَهَا ومعهُ سِواكٌ، - 00:29:40ضَ

فنظرَ إليهِ رسولُ اللهِ، فأحسَسْتُ أنَّهُ يودُّ استخدامَهُ، - 00:29:46ضَ

فأخذتُ السِّواكَ فمضغتُهُ وأعدَدْتُهُ لهُ، ثُمَّ أعطيتُهُ للنَّبيِّ، - 00:29:50ضَ

فاستنَّ بهِ كأحسنِ ما رأيتُهُ مُستَنًّا قطُّ، - 00:29:55ضَ

ثُمَّ حاولَ أنْ يرفعَ السِّواكَ إليَّ، فسقطتْ يدُهُ، - 00:29:59ضَ

فأخذتُ أدعو لهُ بدُعاءٍ كان يدعُو بهِ لهُ جبريلُ، - 00:30:03ضَ

وكانَ هوَ يدعُو بهِ إذَا مرِضَ، فلمْ يدْعُ بهِ فِي مرضِهِ ذاكَ، - 00:30:07ضَ

فرفعَ بصرَهُ إلَى السَّماءِ وقالَ: "الرَّفيقَ الأعْلَى" وفاضَتْ نَفْسُهُ - 00:30:12ضَ

فالحمدُ للهِ الَّذِي جَمَعَ بينَ ريقِي وريقِهِ في آخِرِ يومٍ مِنَ الدُّنيَا. - 00:30:18ضَ

- هلْ أَوصَيْتِ أنْ تُدْفَنِي بجانِبِهِ؟ - تمنَّيْتُ ذلكَ، لكنِّي آثَرْتُ عُمَرَ؛ - 00:30:24ضَ

لـمَّا طُعِن عُمَرُ جاؤُونِي وأنَا أبْكِي، - 00:30:31ضَ

وقِيلَ لِي: يستأذِنُ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ أنْ يُدْفَنَ معَ صاحبَيْهِ - 00:30:34ضَ

-أي زوجِيَ وأبِيَ (أبِي بَكْرٍ)، زوجِيَ رسولِ اللهِ، وأبِيَ- - 00:30:38ضَ

فقُلْتُ: واللهِ كنتُ أردتُهُ لنفسِي، ولأُوثِرَنَّهُ اليومَ علَى نفسِي. - 00:30:42ضَ

قالتْ ندَى فِي نفسِهَا: لم أعُدْ أهتمُّ باهتماماتِ شادٍ، - 00:30:49ضَ

أصبحتُ أتعمَّدُ مخالفتَهُ فِي كُلِّ شيءٍ، ولا أريدُ أنْ أُشبِهَهُ فِي شيءٍ، - 00:30:52ضَ

فسألَتْ: تفتقِدِينَ زوجَكِ رسولَ اللهِ؟ - 00:30:57ضَ

- هُوَ حيٌّ في كِيَانِي، - 00:31:01ضَ

وأُبقي ذكرَاهُ حيَّةً لديَّ بالحديثِ عنهُ، - 00:31:03ضَ

عنْ كلماتِهِ، حركاتِهِ، سَكَناتِهِ، قَسَماتِ وجهِهِ... - 00:31:06ضَ

تشرَّبتُ علمَهُ وحكمتَهُ، - 00:31:09ضَ

وأُحسُّ بأنفاسِهِ الطَّاهرَةِ بينَ ضُلوعِي حين أبُثُّ علمَهُ، وتفاصيلَ حياتِهِ، - 00:31:11ضَ

وأصبحتُ بفضلِ الزَّواجِ بهِ أُمًّا لِلمؤمنِينَ أجمعِينَ، - 00:31:17ضَ

وإنْ لم أُنجبْ منْ رَحِمِي، - 00:31:21ضَ

فآلاف آلاف المُسلمينَ -إِلى يومِ القيامةِ- يحبُّونَنِي ويترضَّوْنَ عَنِّي، - 00:31:23ضَ

ويسيرونَ بالنُّورِ الَّذِي ورَّثتُهُ لهُمْ، - 00:31:28ضَ

فأنَا الآنَ همِّيَ الأكبرُ أنْ ألتقِيَ بحبيبِي منْ جديدٍ في الجنَّةِ؛ - 00:31:31ضَ

أفعلُ مثلمَا كانَ يفعلُ، - 00:31:36ضَ

كانَ أكرَمَ النَّاسِ، وأنَا على خُطاهُ وعلَى خُطَى أبِي أسيرُ، - 00:31:38ضَ

بعدَ أنْ كنتُ أُطالِبُ النبيَّ يومًا بمزيدٍ من النَّفَقَةِ، - 00:31:43ضَ

أصبحتُ الآنَ أُنفِقُ وأكادُ لا أُبقِي لنفسِي شيئًا، - 00:31:47ضَ

قالَ رسولُ اللهِ: - 00:31:50ضَ

«وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ» (أخرجه مسلم)، - 00:31:51ضَ

فأنَا الآنَ إذَا عملتُ عملًا لزِمتُهُ وداومْتُ علَيْهِ. - 00:31:55ضَ

قالتْ ندَى فِي نفسِهَا: نفسيَّتِي معَ شادٍ مُضطربةٌ، معَ أنَّنِي طبيبةٌ نفسيَّةٌ، - 00:31:58ضَ

استحيتْ ندَى أنْ تسأَلَ عائشَةَ عنْ نفسيَّتِهَا لتُقارِنَ بحالِهَا؛ - 00:32:05ضَ

فكانَ سيبدُو سؤالًا مُضحِكًا وهِيَ ترَى هذِهِ الشَّخصيَّةَ الفذَّةَ، - 00:32:09ضَ

الَّتي قَالَ فيها ابنُ أخيها عُروَةُ بنُ الزُّبيرِ: - 00:32:13ضَ

"لقد صَِحبتُ عائشةَ - 00:32:16ضَ

فما رأيتُ أحدًا قطُّ كانَ أعلمَ بآيةٍ أُنزلَتْ، ولا بفريضةٍ، ولا بسُنَّةٍ، - 00:32:18ضَ

ولا بشِعرٍ ولا أروَى لَهُ -أي للشِّعرِ-، ولا بيومٍ من أيَّامِ العربِ، - 00:32:24ضَ

ولا بنسَبٍ، ولا بكذَا ولا بكذَا...، ولَا بقضاءٍ، ولا طبٍّ منهَا!" - 00:32:30ضَ

فقلتُ لهَا: يا خالةُ، الطِّبُّ من أينَ عُلِّمْتِهِ؟ - 00:32:36ضَ

فقالتْ: كنتُ أمرضُ، فَيُنْعَتُ ليَ الشَّيء -أي يُوصفُ على سبيلِ العلاجِ-، - 00:32:39ضَ

ويمرضُ المريضُ فَيُنعَتُ لهُ، - 00:32:44ضَ

وأسمعُ النَّاسَ يَنعتُ بعضُهُمْ لبعضٍ، فأحفَظُهُ. - 00:32:46ضَ

انتهتْ المقابَلَةُ - 00:32:50ضَ

كانتْ السَّاعةُ الواحدَةَ ليْلًا حينَ انتبَهتْ ندَى - 00:32:51ضَ

أنَّهَا صرفَتْ ساعاتٍ مُتَتَاليَةً - 00:32:55ضَ

تقلِّبُ صفحاتِ السِّيرةِ دونَ أنْ تشعُرَ، - 00:32:58ضَ

أغلقتِ الكتابَ وهيَ مَصدُومةٌ مذهولةٌ، - 00:33:01ضَ

مَا هذَا النَّبيُّ الذي جعلَ حُجرَةً صغيرةً عامرةً - 00:33:06ضَ

بآلافِ المواقفِ والذِّكرياتِ الجميلةِ بهذا الشكلِ؟! - 00:33:10ضَ

ما هذَا النَّبيُّ الَّذِي صنَعَ من فتاةٍ - 00:33:14ضَ

هذِهِ الشخصيَّةَ القويَّةَ المحبَّبَةَ المتوازنَةَ الواثِقَةَ المُنسجِمَةَ؟! - 00:33:17ضَ

أغلقتْ ندَى الكتابَ، - 00:33:22ضَ

وقامتْ منْ غرفةِ المكتَبِ مرورًا بِرَدهاتِ بيتِهَا الواسِعِ، - 00:33:24ضَ

شعرتْ بالبردِ معَ أنَّهَا كانتْ مُلتحِفَةً بمعطفِهَا الفاخِرِ، - 00:33:29ضَ

فالتَّدفئةُ مُعطَّلَةٌ بالبيتِ من فترةٍ؛ - 00:33:33ضَ

لأنَّ شاديًا لم يُحضِرِ الوقود بعدَ نفادِهِ - 00:33:36ضَ

طمَعًا في أنْ تدفعَ ندَى منْ مَالهَا، - 00:33:39ضَ

وهيَ بدورِهَا كانتْ تتجاهَلُ رغبتَهُ لأنَّهَا تُحِسُّ أنَّ هذَا طمَعٌ منهُ. - 00:33:43ضَ

مرَّتْ ندَى بالمطبخِ، - 00:33:49ضَ

ألقَتْ نظْرةً على الطَّاولةِ: آثارُ وجبةٍ أكلَهَا شادٍ ولم يُحضِرْ لها وجبةً - 00:33:51ضَ

وصلَتْ غُرفَةَ نومِهَا، الإسوارةُ ما زالتْ على الطاولة تنتظِرُ شاديًا ليُصلِحَهَا. - 00:33:58ضَ

كانَ نائِمًا يشْخُرُ وبيدِهِ هاتِفُهُ، - 00:34:06ضَ

تمدَّدَتْ ندَى علَى السَّريرِ، - 00:34:10ضَ

وتمنَّتْ لو أنَّ المقابلةَ لمْ تنتهِ، وأنَّهَا عاشَتْ كمَا عاشَتْ عائشةُ، - 00:34:12ضَ

هذهِ قِصَّةُ ندَى، قصَّةٌ تُمثِّلُ كثيرًا منْ نِساءِ اليومِ - 00:34:18ضَ

ألقيتُهَا أمامَ مجموعةٍ مِنَ الإخوَةِ والأخواتِ، - 00:34:22ضَ

فقالت إحداهنَّ: "أنا أعملُ منْ فترةٍ طويلةٍ في الإرشادِ الأُسريِّ، - 00:34:25ضَ

وأستطيعُ أنْ أقولَ لكَ أنَّ مشكلات الثلاثةَ والعشرِينَ الَّتِي ذكرتَهَا - 00:34:29ضَ

تُلخِّصُ ما أراهُ منْ مشكلات الأزواجِ اليومَ" - 00:34:34ضَ

العجيبُ -إخوانِي وأخواتِي- أنَّ الجاهليَّةَ الماديَّةَ المعاصرَةَ، - 00:34:37ضَ

الَّتِي سَلَبَتْ المرأةَ راحتَهَا وسعادتَهَا، وأهدرَتْ كرامتَهَا، - 00:34:42ضَ

تجعلُ منْ زواجِ النَّبيِّ بعائشةَ شُبْهةً؛ لِصِغَرِ سِنِّهَا عندَ الزَّواجِ! - 00:34:46ضَ

وإنَّ المرءَ لَيَعجَبُ من تَطاوُلِ النَّجاسَةِ على الطُّهرِ - 00:34:52ضَ

وذمِّ الفشلِ للنَّجاحِ، - 00:34:56ضَ

العجيبُ أنْ نقبلَ -نحنُ المُسلمينَ- بتسميةِ أنجحِ وأجملِ زِيجةٍ "شُبهةً"، - 00:34:58ضَ

نضعُهَا فِي خانةِ الشُّبُهَاتِ ثُمَّ نُدافِعُ - 00:35:05ضَ

وكانَ ينبغِي لنَا أنْ نَسأَلَ من البدايةِ: أينَ الإشكالُ تحديدًا حتَّى نرُدَّ عليهِ؟ - 00:35:07ضَ

وبأيِّ حقٍّ -يا مَنْ تعترضُونَ- تفترضُونَ أنَّنَا نُسَلِّمُ لكمْ بمعاييرِكُمْ؟ - 00:35:13ضَ

العجيبُ أنْ نَسمَحَ للعدُوِّ -الَّذِي يهزمُنَا عسكرِيًّا بكُلِّ أُسلوبٍ قَذِرٍ- - 00:35:20ضَ

أنْ نسمحَ لهُ بأنْ يهزمَنَا نفسِيًّا ويَحتلَّ عقولَنَا وأرواحَنَا، - 00:35:25ضَ

فإذَا بنَا نُحاكِمُ دينَنَا وتاريخَنَا وسُنَّةَ نبيِّنَا بمعاييرِ أعدائِنَا! - 00:35:31ضَ

عندمَا تَقْبلُ بتصنيفِ شيءٍ مَا منْ دينِكَ على أنَّهُ "شبهةٌ"، فقد خسرت نصفَ المعركة، - 00:35:37ضَ

وعندما تُحاولُ أنْ تُدافعَ عنهُ بمعايِيرِ عدوِّكَ، فقدْ خسرتَ النِّصفَ الآخَرَ. - 00:35:42ضَ

عائشةُ تزوَّجَهَا النَّبيُّ صغيرةً وعمِلَ علَى مَا لديْهَا منْ مُقَوِّماتٍ، - 00:35:48ضَ

فصاغَ منهَا أجملَ نفسيَّةٍ أُنثويَّةٍ - 00:35:53ضَ

أكثرَ نفسيَّةٍ توازُنًا، وطُمأنينَةً، وقوَّةً، ووثوقًا، - 00:35:55ضَ

أكثرَ نفسيَّةٍ إيمانًا، ورضًا، وهُدًى - 00:36:00ضَ

شحنَهَا بالعلْمِ وسوِيَّةِ النَّفسِ علَى صِغَرٍ، - 00:36:03ضَ

ثمَّ مدَّ اللهُ فِي عُمُرِهَا بعدَهُ، - 00:36:06ضَ

فبقيَتْ منارًا يبثُّ العِلْمَ للعالمِينَ إِلَى يومِ الدِّينِ. - 00:36:09ضَ

لمْ يكُنْ مِنْ هدفِنَا فِي هذهِ القِصَّةِ - 00:36:14ضَ

مُناقشَةُ تزويجِ الصَّغيراتِ فِي أيَّامنَا وظُرُوفِنَا، - 00:36:16ضَ

ولا أنْ نُحيطَ بموضوعِ زواجِ النَّبيِّ بعائشةَ صغيرةً، - 00:36:19ضَ

ونطرحَ كلَّ مَا رُدَّ بهِ على مَنْ يَستشكلونَ هذَا الزَّواجِ، - 00:36:24ضَ

وإنَّمَا أردنَا تسليطَ الضوءِ - 00:36:28ضَ

علَى جانبِ الصِّياغةِ النفسيَّةِ الَّتِي صِيغَتْهَا عائشةُ في بيتِ النُّبوَّةِ، - 00:36:30ضَ

والمعاملةِ الَّتِي تلَقَّتْهَا، - 00:36:36ضَ

لنرَى حقيقةَ الجاهليَّةِ الحديثة وأبواقِها الَّذينَ اغتالُوا المرأةَ ونفسيَّتَهَا، - 00:36:39ضَ

ثُمَّ راحُوا يتطاوَلُونَ علَى أنقَى وأجملِ أُنْموذجٍ في قصَّةِ محمدٍ وعائشةَ، - 00:36:44ضَ

زواجُ النَّّبيِّ منْ عائشةَ مصدرُ فخْرٍ واعتزازٍ نُباهِي بهِ الأُمَمَ التَّائهةَ، - 00:36:51ضَ

نُعلِّمُ بهِ البشريَّةَ منْ جهلٍ ونهدِيهَا منْ ضلَالٍ، - 00:36:57ضَ

ونمحُو بهِ آثارَ الجاهليَّةِ المعاصرَةِ في الأُسَرِ والمجتمعَاتِ. - 00:37:00ضَ

نسألُ اللهَ أنْ يَجعلَ حياتَنا في أُسَرِنا كحياةِ رسولِ اللهِ معَ عائشةَ - 00:37:05ضَ

والسَّلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللهِ - 00:37:11ضَ