Baheth

ولا يخفى ان العيد فرصة طيبة للتزاور ولصلة الرحم. هل من نصيحة توجهونها للمتخاصمين من ابناء المسلمين ان يعودوا في هذا الموسم المبارك وان يصطلحوا فيما بينهم الجواب الخلاف الذي يحصل بين شخصين - 00:00:00ضَ

بصرف النظر عن اعيان الاشخاص او انواع الاشخاص هذا الخلاف اما ان يكون منشأه انه حق لله جل وعلا يعني سببه انه حق لله جل وعلا او انه يكون حق - 00:00:22ضَ

للشخص فاذا كان حق لله فجميع الحقوق التي لله جل وعلا لا يملك احد ان يسقطها عن نفسه ولا يملك احد ان يسقطها عن غيره ولا يملك احد ان يسقطها - 00:00:51ضَ

عن غيره من اجل نفسه ولا يعني كل هذه الامور ليست جائزة. اما اذا كان من حق النفس ولا فرق في ذلك بين الحقوق يعني حقوق النفس فهذا موكول للشخص - 00:01:17ضَ

ان يتسامح والشخص بين امرين ما ان يتسامح ويأجره الله جل وعلا واما ان يطالب بحقه اذا كان مظلوما فاذا عفا فالاجر الذي يؤتيه الله له يوم القيامة اعظم من الاجر الذي يحصل له - 00:01:41ضَ

في المقاصة بينه وبين خصمه يوم القيامة. ولهذا يقول جل وعلا فمن عفا واصلح فاجر على الله. ويقول ولمن صبر وغفران ذلك لمن عزم الامور وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. ونبه جل وعلا بعد ذلك - 00:02:16ضَ

على ان الامتناع عن العفو عن الحق الذي يخص الانسان ان الشيطان قد ينزغ في قلب الشخص وهذا النزغ هو الايحاء من الشيطان للشخص بان يمتنع عن العفو. ولهذا قال جل وعلا - 00:02:44ضَ

ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله استعذ بالله فاذا حصل شيء في قلب الانسان يشعره بانه لا يقدم على العفو فانه يستعيذ بالله جل وعلا. واذا عفا عن ابيه عن اخيه عن امه عن ولده عن اخته عن جاره - 00:03:10ضَ

عن صديقه فان كما ذكرت قبل قليل فان الفضل الذي يحصل له الاجر الذي يحصل له من الله جل على اعظم من الاجر الذي يحصل له في حال المقاصة يوم القيامة لان في - 00:03:36ضَ

مقاصة كما قال جل وعلا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها. فكما ان الله جل وعلا حرم الظلم على نفسه في الدنيا وحرم الظلم بين عباده فكذلك فكذلك لا يظلم - 00:03:56ضَ

قل الله احدا يوم القيامة. ولهذا كانت المقاصة يوم القيامة على حسب الاعمال المقاصة فيما بين الناس على حسب الاعمال والعقوبات التي تحصل يوم القيامة هي على حسب الاعمال وليست كالعقوبات التي - 00:04:16ضَ

في الدنيا فان عقوبات الدنيا سواء كانت مقدرة او كانت مطلقة آآ يعني القاعدة فيها انها من اجل تحقيق جلب المصالح وتحقيق درع المفاسد. ولهذا تجد بعض بعض عقوبات الدنيا تجد ان السبب بسيط لكن العقوبة قوية مثل - 00:04:40ضَ

السرقة يسرق الانسان نصاب مثلا وتقطع يده واليد لها نصف الديك فانظر الى السبب الذي اوجب هذا الحكم السبب الذي اوجب هذا القطع تجد انه بسيط لكن كما لكن كما قال جل وعلا والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله - 00:05:09ضَ

فانا اوصي الاشخاص الذين بينهم نزاع ان يتسامحوا فيما بينهم ويطلب الشخص صاحب الحق يطلب العوظ من الله جل وعلا. والله كريم وبالله التوفيق - 00:05:37ضَ