Baheth

قوله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يجهل نور شاتمه او قاتله فليقل اني صائم اني صائم. الحديث متفق على صحته واخرجه الامام مالك - 00:00:00ضَ

وغيرهم من طريق عطاء عند اخوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم صوم احدكم هنا كان يقول العلماء تامة - 00:00:18ضَ

وليست ناقصة والفرق بين التامة والناقصة ان التامة تكون بمعنى الوجود يعني اذا وجد يوم صوم احدكم واما الناقصة فتحتاج الى اسم وخبر. الاول اسمها والثاني اذا كان يعني اذا وجد - 00:00:36ضَ

احدكم صائما في يوم يرفث لا يتكلم في النساء ولا في الجماع ولا في مقدماته ولا يجهل ولا يجهل يقول قائل يعني في غير ايام الصيام يجوز للانسان ان يرفث - 00:01:00ضَ

الجواب لا لكن كان بينه وبين اهله فانه لا حرج احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. واما ان يرفث امام الناس فلا يجوز هذا. هذا من اللغو والجهل لا يجهل على احد - 00:01:20ضَ

لا يعتدي على احد بقول او فعل كائن امرؤ يعني رجل شاتمه صار يشتمه ويردد الشتيمة له اوقات له يعني يريد ان يضاربه الظرب يبادلها الظرب فليقل اني صائم اني صائم. والمعنى - 00:01:35ضَ

اني صائم ان الذي منعني من الجهل عليك وشتمك والرد عليك هو الصوم اني ملتزم باداب الصوم الصوم ليس عن الطعام والشراب فقط بل عن كل ما حرم الله تبارك وتعالى - 00:01:54ضَ

طيب فليقل اني صائم اني صائم هل يقول ذلك في صوم الفريضة او في صوم النافلة قال بعض العلماء في الفريضة فقط كل الناس صيام وقال بعضهم بل يقوله في النافلة. لماذا هؤلاء يقول لا يقوله في النافلة؟ قالوا حتى يكون الصوم خالصا بينه وبين الله عز وجل - 00:02:15ضَ

وقال بعضهم بل يقول اني صائم حتى لا يفهم هذا الجاهل الذي جهل عليك او شاتمك او قاتلك ان الذي منعك الظعف لا بل الذي منعك هو خوف الله عز وجل بنقص الصيام - 00:02:41ضَ

الذي منعك هو الصوم تأدب باداب الصوم وهذا هو الصحيح هذا هو الصحيح انك تقول اني صائم اني صائم في الفريظة وفي النافلة - 00:02:57ضَ