Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والتسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم - 00:00:20ضَ

بكل خير هذه هي حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح. ونشكر له تفضله باجابة - 00:00:40ضَ

الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. مع مطلع هذه الحلقة هذه رسالة من المستمع محمد حسين محمد من جمهورية مصر العربية ومقيم في المملكة. ارجو من الله ان تفيدونا بالاجابة عن القضية التالية. عندما اذهب الى النوم ادعو واقول بحق ملائكة - 00:01:00ضَ

قتل الرحمن ان يصحوني من نومي عند اذان الفجر حتى اتمكن من الصلاة جماعة في المسجد فهل في ذلك اثم علي؟ وهل من وسيلة اخرى ترونها لي؟ جزاكم الله خيرا. لا شك ان الاهتمام بالاهتمام بصلاة الفجر امر واجب. يجب على المسلم - 00:01:20ضَ

ان يستيقظ بعد صلاة الفجر وان يعمل الوسائل التي توقظه وينظر للاسباب في ذلك. اما ما ذكره السائل فانه يقول بحق الرحمن المنسبون لصلاة الفجر هذا غير جائز لان السؤال بحق المخلوق لا يجوز وتوسل بحق المخلوق لا يجوز لان - 00:01:40ضَ

الله سبحانه وتعالى امر بدعاءه وحده ومن دون توسل لي حق مخلوق او بجاه مخلوق او بذات مخلوق والواجب فالسائل ان يفعل ما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم في المسلم من الاذكار عند النور. فمن اعظم ذلك قراءة اية الكرسي. قد اخبر النبي صلى الله - 00:02:00ضَ

وعليه وسلم ان من قرأها في ليلة لم ينزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح ويقرأ المعوذتين ويقرأ من الادعية الواردة في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم بالقول اللهم اني وضعت جنبي اليك واسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك - 00:02:20ضَ

رهبة ورهبة لمن لا نجاة ولا منجى منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت لك ربي وضعت ذنبي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الا بحي الصالحين. اي هي هذه المشروعة التي تقال عند النوم ما العزيمة صادقة - 00:02:40ضَ

القيام بصلاة الفجر وعمل الاسباب المباحة مثل ان توصي احدا من اخوانها المسلمة او النائمين او اهل بيت آآ الذين حوله او ان يعمل ساعة ينبهه لصلاة الفجر نعم جزاكم الله خيرا. بعد هذا الرسالة من المجتمع الطيب علي - 00:03:00ضَ

مقيما بالدواء يقول ما الحكم في اذان الرجل اذا كان ماشيا ومتجها جنوبا او شمالا او شرقا او واقفا لكن يلتفت شمالا وجنوبا. فما الحكم في ذلك؟ يقول ما الحكم في اذان الرجل؟ اذا كان ما - 00:03:20ضَ

ومهتدها جنوبا او شمالا او شرقا او واقفا ومتجها للقبلة لكن يلتفت شمالا وجنوبا فمن وفي الاذان ان يقف متوجها الى القبلة وان يرفع الاذان ويلتفت عند الحيا على الصلاة حي على الفلاح يمكن - 00:03:40ضَ

قال حي على الصلاة انتهت يمينا. واذا قال حي على الفلاح نلتفت الى يعني عن شماله. نعم. الى يساره. هذا هو المشروع. ولو اذن او اذن وهو الى متجه الى غير القبلة فاذا به صحيح ولكنه يكون فارسا في سنة وهي الاتجاه للفتنة لان الاذان عبادة - 00:04:00ضَ

عبادة يستحب ان يتوجه بها الى القبلة مهما امكن ذلك. ولان هذه صفة الاذان الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الاتجاه الى القبلة حال الاذان من المؤذن مستحبا. نعم. جزاكم الله خيرا. رجل جاء من سفر وكان يصلي قصرا - 00:04:20ضَ

فلما دخل المسجد وجد فيه جماعة يريدون ان يصلوا فقال لهم انا اصلي بكم لكن انا ابصر واذا سلمت فقوموا امنوا صلاتكم فرفضوا ذلك وتقدم احدهم وصلى بهم سؤالي ما الحكم في صلاة الرجل على الهيئة التي ذكرها - 00:04:40ضَ

والدهون جزاكم الله خيرا. ما ذكر في السائل من ان المسافر الذي يكثر الصلاة يصلي بالحاضرين الذين يجد عليهم اقام الصلاة واذا سلم اثنين ثنتين يقومون ويكثرون صلاتهم هذا هو السنة فان النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة الفجر صلى وخلفه اهل - 00:05:00ضَ

مكة وقال يا اهل مكة ان قوم شهر سألتموني انفسكم هذا هو السنة اما الذي انكر عليه هذا جاهل فيه انه امتنع لم يصلوا خلفه هذا بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. فلا مانع للمصلي الذي يكثر الصلاة للمقيمين - 00:05:20ضَ

من لم يقومون ويتمون لانفسهم. اما اذا صلى المسافر ليفصل الصلاة صلى خلف المقيم فانه يجب عليه اتمام الصلاة جزاكم الله خيرا. ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث وهذا السؤال من المستمع احمد صادق من ليبيا - 00:05:40ضَ

فهو مهمل الوصية يا حبيب الورثة بفرظ او ترسيم وانما يقتصر على النصيب الذي اعطاه الله اياه ولا يزاد عليه. قال صلى الله وعليه وسلم ان الله اعطى كل من حقه فلا وصية لوالده. واجمع العلماء على معنى هذا الحديث لان الوارد لا يجوز له - 00:06:00ضَ

له الوصية وانما يكفيه ميراثه ونصيبه الذي اعطاه الله اياه. الا اذا اجاز الورثة هذه الوصية فانها تصح تمهيدا لان لهم في ذلك فاذا اجازوا فلا مانع من ذلك بعد الوفاة اذا جا في ذلك بعد الوفاة فلا مانع من ذلك. جزاكم الله خيرا. من الاردن الزرقاء - 00:06:20ضَ

رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات ام سالم. رسالتها مطولة لكن لخصتها بقولها وباختصار مشكلة تتلخص بترك اودي بالصلاة ومزاده المتعصب الى انه مصاب بمرض نفسي وعدم التفاهم معه. اما بالنسبة لي انا ام سالم فانا ملتزمة بدين الله - 00:06:40ضَ

هو محافظة على الصلاة وعلى لباسه الشرعي الخامس وعلى حقوق زوجي. اكتب لكم هذه الاسطر لتنصحني. ماذا اعمل؟ هل اصبر على وهل لي الاجر والثبات؟ وهل لي الاجر والثواب اذا صبرت؟ او لم اصبر وانا ام لاربعة اطفال وقد - 00:07:00ضَ

ولا ان زوجي لفظ كلمة طالب مرة واحدة وهو في حالته النفسية المتعصبة وبعد قليل بعد ان رجع الى حالته الطبيعية يقول انا لم اقل هذا جزاكم الله خيرا. هذه تفسير لكان هذا الزوج ما هو عقله فانه يترك الصلاة متعمدا وهو - 00:07:20ضَ

ومن عاقل ليس بمخبل ولا معتوه فانه لا يجوز للمرأة ان تقيم معه على على عقد النكاح لان من ترك الصلاة متعمدا واصر على وتركها ما بدعوته في اقامتها انه يكون كافرا ولو لم يجحد وجوبها على الصحيح ولو كان تركه لها من باب الحسن فان - 00:07:40ضَ

ويقفز على الصحيح من قوله العلماء وبناء على ذلك فان عقد النكاح يبطل بقوله تعالى فلا ترجعوهن الى الكفار لا هنة نقول لهم ان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهم. وهذا كافر لتركه الصلاة متعمدا - 00:08:00ضَ

ومؤمنة فلا يجوز ان تبقى معه ولقوله تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤذوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو عاجبكم فلا يجوز للمسلمة ان تتزوج كافرا او مرتدا ولا يجوز لها ان تقيم معهم اذا ارتد بعد النكاح بعد عقد النكاح. اما اذا كان هذا الرجل غير عاقل - 00:08:20ضَ

وان كان يعتريه حالة يفقد معها عقله فانه يكون في هذه الحالة غير مؤاخذ قوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة فنان حتى يحتلم ولكنه يجب عليه قضاء الصلاة التي مرت عليه في فترة - 00:08:40ضَ

تبعته الى صحة اذا كان اذا كانت الفترة قليلة او يمكنه اضع ما مر عليه من الصلوات فانه يقضي لكن المكحلة يتأثر بذلك ان هذه حالة مرضية وبغير اختياره واما الطلاق الذي وقع في هذه الحالة ايضا ينبغي على - 00:09:00ضَ

اذا كان طلق ومعه عقله وما هو ادراكه فانه يقع ويكون قد يكون طلاقا رجعيا يراجع زوجته ما دامت في العلم الا اذا كان وقع منه طلاق فهو في حالة سهل معها شعوره واحساسه فانها للطلاق لا اثر له. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:09:20ضَ

واحسن اليكم من الجمهورية اليمنية الحديدة المستمعة الف عين عين بعثت برسالة وضمنتها جمعا من الاسئلة من بينها هذا السؤال تقول ماذا يجب على المرأة المتوفى عنها ان تفعل هل اذا مشطت شعرها حرام؟ وهل اذا رأت رجالا اجانب - 00:09:40ضَ

او شاهدت نفسها في المرآة هل عليها ذنب؟ وايضا اذا اغتسلت بالصابون ودهنت شعرها بزيت من غير رائحة والمعاصمة والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا. الواجب على المرأة المتوفى عنها زوجها ان تفعل ما امره الله تعالى. وان - 00:10:00ضَ

اربعة اشهر وعشرة ايام في قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجهم يتربصن بانفسهن اربعة الف وعشرة يجب عليها ان تعتد بالبيت كما توفي الذي توفي زوجها وهي فيه وان تمكث فيه الى ان تنتهي العدة بقوله صلى الله عليه - 00:10:20ضَ

وسلم في البيت حتى يبلغ الكتاب اجره. ولا مانع ان تخرج لحاجتها الضرورية انها افضل كان لها حاجة ضرورية لا يمكن قضاؤها الا بخروجها فانها تخرج في النهار دون الليل. اما الليل فانها تموت في المنزل مهما امثالها ذلك مدة العدة. واما - 00:10:40ضَ

يتجنبه مدة العدة والاحداد معناها ان تتجنب ما يجملها ويربي النظر اليها وفي نكاحها تجنب انواع من الحلو واللباس لباس الزينة لا تتزين بالحلم ولا تتزين بثياب الزينة وتتجنب الطيب - 00:11:00ضَ

بجميع انواعه قدة العدة وكذلك المطيبات من المواد الدهنية او الصابون او غير ذلك كل المواد والمراهم المطيبة اذا بقى لها رائحة في يدها او في جسمها تتجنبها. اما اي الدهان بالاشياء التي ليس لها رائحة آآ والاغتسال - 00:11:20ضَ

الصابون غير او السدر او غير ذلك من المنظفات فلا حرج عليها لا حرج عليها ان تغتسل من ماء لا حرج عليها ان تبدأ بالدهونات التي ليس فيها طيب وكذلك ظهور الرأس والشعر الذي ليس فيه لا لا حرج عليها في استغلاله وكذلك لا حرج - 00:11:40ضَ

عليها ان تنظر في المرآة ولا حرج عليها ان تكلم الرجال بقدر الحاجة من غير فتنة ومن غير خلوة يكلمهم بقدر الحاجة التسكر التام والاحتشام التام. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا انبهنا الشعر والاغتسال بالصابون هذا لا يؤثر في الصالح - 00:12:00ضَ

بارك الله فيك. جزاكم الله خيرا. نشيع على السنة بعض النساء كلام وكلام منها عدم رؤية القمر ولو بالنفع والخروج الى الصفحة او الى الحوش او ما الى ذلك ما هو توجيهكم لهن جزاكم الله خيرا؟ هذا خطأ كله مسألة انها لا تخرج من الحوت نعم لا تخرج من السطح لا ترى القمر - 00:12:20ضَ

فرار كل الكلام لا اصل له لها ان تخرج من الحوش ولها ان ترقى الى الصف ولها ان تنظر الى القمر والنجوم بسم الله جزاكم الله خيرا. اذا اتصلت بقضاء بعض حوائجها عن طريق التليفون في رسالة. لا مانع ان تكمل بالتليفون لحوائجها - 00:12:40ضَ

رد على الهاتف الحمد لله. قال لها لا حرج يا صالح. عند الحاجة لا بأس. اذا لم يتيسر ان ينسى لها بطبيب. نعم. المنزل. نعم. الامر لا تخرج وهي محتاجة الى هذا. نعم. فلا بأس ان تخرج بقدر الحاجة. جزاكم الله خيرا. زيارة المريض في المستشفى. لا اما المريض فلا تزوره بالمستشفى يعني - 00:13:00ضَ

ليست ضرورية طيب ولكن بامكانها ان تكلمه بالهاتف نعم او ان توصي الذين يذهبون اليه توصيهم بالسلام عليه وله جزاكم الله خيرا اذا كان المريض في بيته وقريب من بيتها. اذا كان يحتاج الى الخروج لا تخفى. الا اذا كان لا يحتاج الى خروج يصلي - 00:13:20ضَ

اتصال نعم جزاكم الله خيرا. اقول عن نفسها ان امرأة توفي زوجي وترك لي مبلغا عمال اصرف منه على البيت والاولاد. هذا المال لا يزيد بل ينقص هل تجب فيه الجفاف؟ نعم اذا حال عليه حوله يبلغ النصاب - 00:13:40ضَ

ولو كان معدا للنفقة لا جزاكم الله خيرا. قد يلتقي الزوجان في الاخرة وكذلك الابناء والاباء هل يلتقون والله سبحانه وتعالى والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما الفناهم من عمله من شيء - 00:14:00ضَ

بما كسب رهين اخبر سبحانه وتعالى ان الله يجمع بين هذا وابنائهم الذين اتبعوهم بايمان من اجل ان تقر اعين بعضهم نعم. وقال تعالى جنات عدم يدخلونها. ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليه من كل باب - 00:14:20ضَ

سلام عليكم بما صبرتم فنعمكم الدار. دلت هذه الاية على ان الله يجمع الاحباب يوم القيامة من المؤمنين في الجنة. فقروا اعين بعضهم جزاكم الله خيرا. حددوا لي وقت صلاة الضحى جزاكم الله خيرا. وهل تجود في السابعة صباحا؟ نعم صلاة الضحى - 00:14:40ضَ

وقتها من ان ترتفع الشمس دون رمح الى آآ الى تمسك في الشمس في السماء الى توسط الشمس في السماء وهو ما يسمى العوام وقفت فهذا كله وقت لصلاة الضحى كل ما تأخرت فهو افضل قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين - 00:15:00ضَ

اي حينما آآ اي حينما يكون حر الروضة قد آآ آآ حينما يكون يحصل حر الروضة آآ يؤلم انفصال وهي صغار الابل. نعم. جزاكم الله خيرا. كلما تأخرت كلما قربت من وقت صلاة الظهر شغالة. الى وكل ما يعني - 00:15:20ضَ

تأخرت الى قبيل دخول وقت النهي وهو قيام الشمس وسط السنة. نعم. توافد بارك الله فيكم. تقول اختنا عندي مجموعة من الذهب اريد بيعها واحج بالمال الى بيت الله الحرام. وهذا الذهب اشتريته من المال الذي كنت استلمه من بعض الاقارب واهل القريب - 00:15:40ضَ

واهل القرية والاعياد وشهر رمضان هل يجوز ان احج به؟ اذا كنت اخفيه وانت مستحقة له في فقرك فلا مانع ان منه ان تنفقي منه. اما اذا كنت اخذتيه في زكاة حكيه من الزكاة. وانت لا تستحقين اكله فانه لا يجوز لك. وان الزكاة لا - 00:16:00ضَ

انه يلتقي فمن ذكرهم الله سبحانه وتعالى في مصارف الزكاة. اما اذا كان هذا المال من باب صدقة كالتطوع او من باب الهدايا اذا كان هذا المال من باب الهدايا اما صدقة التطوع لا تحل حتى صدقة الصفة ولا تحل للغني لكن اذا كان من باب الهبات آآ فانه لا - 00:16:20ضَ

من ان تحج منه وان تستعمله الى الحمد لله بالهبة وهي غنية امانة. الهدية وقبول الهبة لا مانع منه ولا مانع من التصرف جزاكم الله خيرا رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول عبدالله عمر اسحاق يسأل ويقول ما حكم من يجمع بين - 00:16:40ضَ

الصلوات الاوقات لا يجوز مجرد الصلوات الا لعذر شرعي الا لعلم شرعي لان الله تعالى يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صلوا الصلاة بوقتها ولا يجوز تأخيرها عن وقتها والجمع انما يباح في حالات ثلاث حالات المرض - 00:17:00ضَ

الذي يلحقه بترك الجمع مشقة يجمع لنا تقديم او جمعة اخيه وكذلك المسافر الذي جدده السير في الطريق فانه يجمع في لكن مع بعضهما في وقت احداهما لم التقديم او جمع تأخير. الثاني في المطر يبيح الجمع بين الخروج صلاة العشاء - 00:17:20ضَ

مع وجود المطر ووجود الوحل والبرد شديد مشقة. فيرخص للمسلمين ان يجمعوا بين العشاءين في حالة المطر. وفيما عدا هذه الاحوال الثلاث فلتصلى كل صلاة في وقتها. نعم. جزاكم الله خيرا شيخ صالح الجمع بين العشاءين تقديم. نعم. وتقديم تقديم - 00:17:40ضَ

يصلي العشاء المغرب ثم يصلي بعدها العشاء رفقا بالنفي وين يكتب الامر انهم يضيعون فلا مانع من ذلك الحمد لله جزاكم الله خيرا. شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر والجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة - 00:18:00ضَ

وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتتاح. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن المتابعة - 00:18:20ضَ