Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة العشرون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج - 00:00:20ضَ

على الدرب وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار والعلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا حياكم الله حياكم الله - 00:00:46ضَ

الى رسائل هذه الحركة رسالة وصلت الى برنامج من مجتمع الرمز لدفنه بالحروف اخونا يقول انني قد حجيت والحمد لله ومحافظ على الصلاة واقوم الليل واحفظ قليلا من القرآن واصوم رمضان الا انني في مرة من المرات انتصرت منكرا من - 00:01:06ضَ

المنكرات ثم عدت وصليت لله ركعتين وبكيت كثيرا وندمت. واسأل الان هل بطلة حجتي ام انها علي ام انها لا زالت صحيحة؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 00:01:26ضَ

هذه اجمعين. اما بعد فان المسلم الذي يحافظ على اركان الاسلام ويتجنب ما حرم الله سبحانه وتعالى ويؤدي اذا اوجب الله عليه من اوامر دينه حسب استطاعته هذا يرجى له الخير الكثير. واذا وقع فيه معصية فالواجب عليه ان يبادر - 00:01:46ضَ

الله سبحانه وتعالى والله يتوب على من فات. وهذه المعصية لا تؤثر على بطلان الحج او لا هذه المعصية لا تمثل حجة ما دامت انها دون الشرك ودون اه انواع الردة او الاسلام. ما دامت انها معصية دون الشرك ولا تفهم العدة عن دين الاسلام. فانها لا تفسد حج - 00:02:06ضَ

او او تنكر اسلامه ولكن عليه ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى منها وان يستغفر والا يعود اليها وان يتبع ذلك بالحسنات على سبحانه وتعالى واقم الصلاة طرف النهار وزلة من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم اتق الله حيث - 00:02:26ضَ

وكنت اتبع السيئة الحسنة تمحها وقالت الناس بخلق حسن. فالواجب على المسلم اذا وقع منه معصية ان يبادر بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى وان يتباع بالحسنات المافية. والله يتوب على من تحته. جزاكم الله خيرا. هل الحجاب الذي يكتب من القرآن - 00:02:46ضَ

على الذراع حرام ام حلال؟ علما بانه مقصود بداخله ايات قرآنية جزاكم الله خيرا. لا تجوز كتاب في القرآن وتعليقها على الشخص على الصحيح من قوله العلماء لان ذلك وسيلة الى تعليق ما لا يجوز تعليقه من الكتب الاخرى - 00:03:06ضَ

دليل على جواز ذلك لن يدل دليل على جواز كتابة القرآن وتعليقه على الاشخاص من اجل آآ الاستشفاء بذلك او والوقاية من العين او الحسد او ما في الالم ليس هناك دليل صريح تدل على جواز ذلك. ولان هذا ايضا يشبه الى امتهان القرآن - 00:03:26ضَ

يعني الى تعليظ القرآن للاهانة وان يدخل الانسان به في محلات غير لائقة في القرآن ودخول الخلاء وغير ذلك. الحاصل ان كبيرة فلا يجوز هذا العمل تعليق الكذب على الاشخاص سواء على الذراع او على الرقبة او او غير ذلك وانما المشروع الرقية - 00:03:46ضَ

بمصاب ولم يقرأ عليه من القرآن يقرأ عليه قارئ او هو يقرأ على نفسه وينفث على نفسه بان يقرأ سورة الفاتحة وما تيسر رماها والمعوذتين وما تيسر من القرآن ويقرأ وينكث على نفسه او يقرأ عليه اخوه وينفث عليه يؤنسه فهذا - 00:04:06ضَ

المشروع وهو الذي وردت فيه الادلة وهو الرقية الشرعية اما تعليق الحزن فهذا امر لا يجوز على الصحيح ولو كانت من من القرآن الكريم جزاكم الله خيرا مستمعي محمود كهوف بعث برسالة يسأل ويقول كنت راعيا للغنم وكانت بعض الاغنام - 00:04:26ضَ

تهلكوا عند مورد المال لكنني لم اخبر صاحب الحلال بذلك خوفا منك قد اكون اثمة؟ اه ولا حرج عليك لانك لم تتعدى وكونك تخبر صاحبها عبرا لملتك ولاجل الا يظن فيك ظن سيئا. فالواجب ان تخبره بالحقيقة وما حصل لهذه الماشية وانها ثبتت بسبب كذا وكذا - 00:04:46ضَ

ابر اجنتك من العهدة ومن اجل ان يكون صاحبها على خلل منها ومعرفة لواقعها ولان جزاكم الله خيرا اذا رزق الرجل بمولود ذكرا كان او انثى فماذا يجب وعليه ان يفعل ابتداء من العقيقة جزاكم الله خيرا. من ربط بمولود فان هذه لعبة من الله سبحانه وتعالى عليه - 00:05:16ضَ

واجب عليه ان يشكر الله سبحانه وتعالى ثم ايضا يشرع له ان يؤذن في اذن المولود اليمنى وان يقيم الصلاة فهذا مستحب وليس بواجب لان هذا آآ فيه فائدة من مولود كون اول ما يسمع آآ ذكر الله سبحانه وتعالى وسورة - 00:05:46ضَ

يكون اول ما يدخل فنونه ذكر الله سبحانه وتعالى فيه فائدة للمولود. هذا مستحب اذا تيسر وكذلك يشرع به والد الطفل انه يختار له الاسم الطيب ان يسميه باسم حسن ويتجنب الاسماء السيئة اي ان هذا من حق المولود على والده وكذلك ممن - 00:06:06ضَ

يستحب له ويتأكد في حق الوالد ان يعق عنه في ان يذبح عن الذكر شاطئين وعن الانثى شاة واحدة في يوم تابعه او وبعد ذلك من الايام ويفعل بالعقيقة مثل ما يفعل بالاضحية يعني يأكل ثلثا ويهدي ثلثا لجيرانه وآآ - 00:06:26ضَ

وان يتصدق ايضا يجعلها في بيته اهله وفي ميزان يهديه لاصحابه تصدقوا به على الفقراء والمحتاجين ومما يجب على الواجب نحو ولده اذا بلغ سنتين ان يربيه قوة التربية الحسنة ويعوضه الاخلاق الفاضلة ويعلمه القرآن لقوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها - 00:06:46ضَ

وفرقوا بينهم ثم راجع فالمؤمن عهدة على والده اذا بلغ سن التمييز ان يؤدبه وان يعلمه اه امور وان يحفظه القرآن وان يأمره بالصلاة وان يتعاهد اه سلوكه واه اه ان يجنبه - 00:07:16ضَ

يجنبه الاخلاق السيئة وقرن السوء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة بتوقيع احدى الاخوات المستمعات تقول ام البراء من الرياض. اختنا لها عدد من في احدها تسأل عن الكيفية الصحيحة التي تثبت القرآن في - 00:07:36ضَ

فلا ينسى منه شيئا. جزاكم الله خيرا. الطريقة الصحيحة لشباب حفظ القرآن هي تكرار التلاوة المكثرة من التلاوة وان يتعهد القرآن كما ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك صلى الله عليه وسلم الى تعهد القرآن بمعنى تكرار تلاوته على - 00:07:56ضَ

وسلم تعاهدوا هذا القرآن فانه اشد تفلتا من الابل في في عقولها او اشد تفصيا في عقولها اليس بالقرآن في ذاكرة المسلم هو كثرة التلاوة والتدبر في كتاب الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا قلت انا مهتم - 00:08:16ضَ

هل في هذا شيء يخالف الشرع؟ لا داعي لمثل هذا اليوم الله تعالى يقول ولا تزكوا انفسكم يعني لا تمدحوها بالدين والاستقامة لان هذا يكون فيه شيء من الغرور والاعجاب او المن على الله سبحانه وتعالى الانسان لا يزكي نفسه وانما - 00:08:36ضَ

مقصرا دائما يعتبر نفسه مقصرا دائما في حق الله وهو كذلك ومقصر في حق الله مهما عمل من الاعمال لان حق الله عظيم ونعم الله كثيرة ولكن الله غفور رحيم. فعلى المسلم ان يعتبر نفسه مقصرا في جانب الله. وان يستغفر الى الخطأ النص - 00:08:56ضَ

من فعلها فاستقيموا اليه واستغفروه. لابد من خلل ولابد من جزاكم الله خيرا ما حكم لبس الملابس التي لها كم فوق وما حكمكم الذي تحت المرفق بقليل؟ جزاكم الله خيرا. بالنسبة للمرأة يجب عليها ان تلبس في ملابس الفاتحة التي تسكن - 00:09:16ضَ

عن الرجال الذين ليسوا من محارمها. اما بالنسبة للرجل فلا بأس ان يلبس اللباس قتيل الكم او الطويل الذي يصل الى او عن ذلك الى نقص الذراع او الى المرهق الرجل لا يرتاح اللباس يغسل الكم - 00:09:36ضَ

وما لم يكن في هذا اه تشويها او تكون في هذا اه شيء من الشهرة. نعم. جزاكم الله خيرا. ما الحكم في ما اذا دعت الفساد بان يرزقها الله زوجا صالحا يعينها على طاعة الله وعلى الفقه في الدين. هذا امر مشروع - 00:09:56ضَ

يسأل الله كل حوائجه كل ما يحتاج اليه لان الانسان فقير الى الله سبحانه وتعالى. فالرجل والمرأة كل منهم يسأل الله كل ما يحتاجه ومن اهم ذلك آآ الزواج يسأل الله ان يرزقه بيتا صالحا وكذلك المرأة تسأل الله ان يرزقها رجلا صالحا - 00:10:16ضَ

انه لا غنى لاحدهما عن الاخر. وهذا انما هو بيد الله سبحانه وتعالى. فهذا شيء طيب ان المرأة تسأل الله ان يرزقها زوجا صالحا جزاكم الله خيرا المستمع احمد محمد احمد عبد القاسم من جدة بعث برسالة يقول فيها ما حكم الدين في المال - 00:10:36ضَ

الذي يعطى للعامل من بعض من بعض العملاء اي ما يسمى وما حكم اخذ هذا المال دون اي مساحة المحل التجاري وما الحكم في صرف هذا المال في وجوه الخير؟ وهل يعتبر هذا من الامور التي انكرها النبي صلى الله عليه وسلم؟ حينما - 00:10:56ضَ

ما فعل ذلك الصحابي من اين لك هذا؟ جزاكم الله خيرا. العالم الذي تذكر او غيره او في المصنع او غير ذلك من المحلات التي يرتادها الناس لشراء السلع منها او المصنوعات يجب عليه ان يسبق في معاملته مع الناس ولا يجوز له ان يأخذ - 00:11:16ضَ

من الزبائن او من العملاء شيئا من المال وانما يقتصر على راتبه او قدرته لصاحب المحل لا يحل له الا مرتبه او قدرته من صاحب المحل ولا يجوز له ان يأخذ من الزبائن شيئا لانه اذا اخذ شيئا من الزبائن فان هذا يسبب التلاعب في البيع - 00:11:36ضَ

وربما يقول صاحب المحل او يتساهل مع بسبب هذه الرشوة او هذا العطاء الذي يعطيه الزبون له يتسائل ويظن صاحب المحل بينما يتساهل مع من يدفع له من الزبائن ويتشدد مع من لا يدفع له من الزبائن الاخرين - 00:11:56ضَ

اضرارا بالزبائن وخيانة لصاحب المحل. الواجب على العزيز ان يقتصر على اجرته وان يسبق في تعاونه مع الناس وان النظام الذي يثير عليه المكتب او المحل اذا كان هذا النظام لا يتعارض مع الحكم الشرعي. نعم. جزاكم الله - 00:12:16ضَ

واحسن اليكم من ليبيا مجتمعة تقول اختكم حواء ميم ميم لها جمع من الاسئلة في احدها تقول انها وابتديت بالفك والوسوسة كيف وقع لها ذلك؟ وهي تقف نفسها كما تقول بانها من ذوات الصلاة منذ صغرها - 00:12:36ضَ

جزاكم الله خيرا. الشكوى الوسوسة هذه امراض نفسية وهي نتيجة لتسلط الشيطان على المسلم. فعليها ان تستعيذ بالله الشيطان الرجيم او كثر من ذكر الله عز وجل لان ذكر الله يخرج عنها الشيطان وعليها كذلك الا تلتفت للوساوس او - 00:12:56ضَ

وبها او تنفعل معها لانها لا تضرها باذن الله بل ترفضها رفضا تاما وتطرحها وبذلك تذهب عنها باذن الله. نعم جزاكم الله خيرا. تقول لدي اخت ارملة تعيش معنا ولديها خمسة اطفال ايتام. احيانا يعملون اعمالا تغضبني - 00:13:16ضَ

فهل يجوز بذلك؟ علما بانني احبهم ولا اضربهم الا بتربيتهم وتأديبهم. الظاهر الذي يكون من اجل التأديب آآ ولا يكون فيه شدة ولا تجاوز او يكون بدون سبب لا بأس به. لان هذه المصلحة الغربية - 00:13:36ضَ

والذي يكون بسبب خطأ من من الطفل من اجل ان يتنبه لتجنب هذا الخطأ هذا امر لا بأس به بل هو امر مطلوب لانه مطلوب ومن ارضية الاولاد وتأديبهم وتحذيرهم من الاخلاق السيئة. نعم. في قريتنا كثير من المساجد. فاذا حان وقت الفوائد - 00:13:56ضَ

ارتفعت الاصوات بالاذان ولكن الاحظ ان بينهم دقائق مختلفة في التوحيد هل يجوز ان اصلي عند سماع الاذان الاول؟ فما انتظر حتى تنتهي المؤذنون كلهم جزاكم الله خيرا. عند سماع الاذان الاول ولها ان تنتظر. الامر في هذا واسع. لان المؤذن - 00:14:16ضَ

الاول اذا كان يؤذن على التوحيد فانه حينئذ يبدأ اداء الصلاة فان صلت في اول الوقت او تأخرت آآ الى زمن فلا بأس بذلك. الامر في هذا واسع والحمد لله. جزاكم الله خيرا بالنسبة لسنة الفجر هل اسميها بعد الاذان مباشرة؟ لا لا - 00:14:36ضَ

اذا كان الاذان على طلوع الفجر حينها يمتد يبدأ وقت السنة سنة الفجر. اما اذا كان الاذان متقدما على طلوع الفجر فلا لا يبدأ وقته ثم يلمس العلبة. نعم. جزاكم الله خيرا عند قراءته للقرآن الكريم يقع مني احيانا بعض الاخطاء فهل اكون اثمة - 00:14:56ضَ

لم تتعمديها فلا عليك ولكن عليك في محاولة اصلاحها ومحاولة معرفة القراءة الصحيحة اما اذا هل هذا هو منتهى استطاعتك فلا حرج عليك قوله صلى الله عليه وسلم آآ الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة هو الذي يقرأ - 00:15:16ضَ

قرآن ويتشفع فيه فهو عليه شاق له اجران. فاذا كان هذا هو منتهى استطاعتك آآ لك بهذا الاجر الكثير ان شاء الله. ولكن عليك بمحاولة اصلاح القراءة مهما امكن ذلك. نعم. هذه الانسان على تلهثه بسماع البرامج الدينية وعلى - 00:15:36ضَ

على الا تفوته وكذلك صراع العتيقة وتعاطيها؟ وهل يؤجر ايضا على ما وقع في قلبه من الراحة والطمأنينة والسعادة وعلى ما يدل ذلك جزاكم الله خيرا. كل هذه من علامات كون الانسان يتطلع الى سماع البرامج الدهنية - 00:15:56ضَ

فيشتري الاشرطة الدينية ويحبها كل ذلك دليل على ايمانه وعلى آآ حرصه على الخير فهو يؤجر على ذلك على نيته الطيبة وعلى عمله الصالح وعلى اقتنائه بالكتب النافعة والاشرطة المفيدة والتحري - 00:16:16ضَ

هذه البرامج وسماعها كل هذا يدل على الخير وعلى الرغبة في الخير ويؤجر عليه يؤجر على نيته ويؤجر على عمله على ما يبذله في سبيل ذلك من الوقت والمال. نعم. جزاكم الله خيرا نحن نعرف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اوصاه - 00:16:36ضَ

اما بالاقبال على الله في العبادات والاكثار من النوافل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومواصلة الاقارب الاخر الانسان ثمان ركعات الضحى واربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين قبل العصر وركعتين قبل المغرب وركعتين - 00:16:56ضَ

وصلنا بعد العشاء النافلة عشرة ركعة فهل يكون قد نفذ توصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاضافة الى تلاوته للقرآن الكريم وامره بالمعروف ونهيه عن المنكر. لا المسلم يؤجر على كل ما يفعله من الخير. وما زال - 00:17:16ضَ

سؤال هو سؤال صلاة الضحى والرواتب التي مع الفرائض وعن صلاة الليل. اما صلاة الضحى فهي سنة مؤكدة ووقتها من ارتفاع فهمت؟ اذا اروح الى آآ الى وقوف الشمس اي توسطها في الصلاة فحان وقت صلاة - 00:17:36ضَ

وكل ما تأخرت فهو افضل لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين يعني حينما آآ تجد الحرارة في الشمس على على الارض وذلك قبل الظهر فان صلاها في اول الوقت احسن او في اضافته او في اخره فحسن. فهي سنة مؤكدة. واقلها ركعتان واكثر - 00:17:56ضَ

الا بركعات كل ركعتين بسلام واما الرواتب التي مع الفرائض فهي اثنتا عشرة اربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعدها هذه وركعتان بعد المغرب هذه كمان وركعتان بعد العشاء هذه العشر وركعتان قبل الفجر اي اثنتى عشرة ركعة - 00:18:16ضَ

قبل الوضوء ركعتين فقط وبعدها ركعتين فلا بأس بذلك وان صلى بعد الظهر اربع ركعات وقبلها اربع ركعات فهذا افضل ايضا واما فانها لا حد لها لا حد لها وحدد فيصلي ما تيسر له من الليل واذا اقتضى بالنبي صلى الله عليه وسلم بان صلى احدى عشرة - 00:18:36ضَ

تسعة او ثلاثة عشرة ركعة فهذا احسن وان يصلى اقل او اكثر ويختم ذلك الوتر فلا بأس بذلك الامر في هذا واسع والحمد لله جزاكم الله خيرا. ما رأي فضيلتكم في الكتب التالية؟ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي. هذا كتاب جيد - 00:18:56ضَ

ابن القيم وفيه فوائد عظيمة وبحوث وفيه بحوث مفيدة في التحذير من السيئات والذنوب وارشاد الى توبة الى الله عز وجل وبيان لاضرار المعاصي والمخالفات وما يترتب عليها من العقوبات وفيه مباحث طيبة عن الشرك - 00:19:16ضَ

اضراره واخهاره وانواعه وفيه مباحث عظيمة. فهو كتاب جيد. نعم. قصص الانبياء لابن كثير. لا بأس بذلك؟ لان الامام ابن كثير ما ومؤلفاته مفيدة ولذلك قصص الاندية فاظنه معقول من كتابه البداية والنهاية مستخلص منه - 00:19:36ضَ

فعلى في الجملة هو كتاب طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه هو تعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع - 00:19:56ضَ

عضو الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا دكتور صالح. وانتم يا مستمعي الكرام - 00:20:16ضَ