Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم ونتواصل معكم ومع حلقات برنامج نور على الدرب. نرحب بضيف البرنامج في هذه - 00:00:30ضَ

القى فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله اه بارك الله فيكم واثابكم الله نستهل هذه الحلقة بهذا السؤال من احد الاخوة اه ابو محمد من جدة يقول والدي توفي رحمه الله وترك - 00:00:45ضَ

دينا عليه هل يجوز ان اسدد هذا الدين من زكاة مالي؟ علما بان له عقار يسكنه اخواني من ابي وهم قصر وزوجة ابي وارجو من فضيلتكم آآ الاجابة عن هذا السؤال الحقيقة الذي احرجنا دائما. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:01:06ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين عليها الى اخر الاية فهي للاحياء من الفقراء والمساكين وما ورد في الاية وليست للاموات فدين الميت - 00:01:26ضَ

لا يسدد من الزكاة لا سيما وانت تقول انه والدك وزكاة الولد لا تنصحه لوالده وهذا مانع اخر وتقول ان له بيتا يسكنه ابناؤه القصار وامهم زوجته نقول لابد من بيع البيت - 00:01:46ضَ

الدين الذي على الميت وليس للكفار ولا لامهم الا نصيبهم من الميراث والدين مقدم على الميراث الدين مقدم على الميراث. فان استغرق الدين قيمة البيت فليس لهم شيء. وان بقي بعد الدين شيء فهو للورث - 00:02:06ضَ

نعم. احسن الله اليكم بارك الله فيكم. هذا يقول اه فضيلة الشيخ من الفضائل التي وجه الاسلام بها وتدعو الى الاخوة الايمانية هو اه الاصلاح بين الناس اسوأ في ذلك يقول الله جل وعلا فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. اه كيف يرى فضيلة الشيخ صالح هذا الاصلاح؟ وهل اه الاصلاح بين - 00:02:26ضَ

القاتل والمقتول اه اهل القاتل واهل المقتول اه يعتبر من اه الاصلاح بين الناس. نعم الاصلاح بين الناس هو تسوية النزاع بينهما قطع الخصومة بينهم وايضا بين المختلفين فيما بينهم من الناس والمتنافرين فيصلح بينهم - 00:02:46ضَ

للتواصل بينهم والمحبة بينهم وهذا باب عظيم لا خير في كثير من نجواهم يقول الله جل وعلا لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ففي الحديث تعدل بين اثنين صدقة. وقال الله جل وعلا فاتقوا - 00:03:06ضَ

الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. الاصلاح بين الناس باب عظيم من ابواب البر والخير والله جل وعلا يوفي المصلحين اجرهم العظيم. نعم بارك الله فيكم. هذا السائل يقول جاء في الحديث فيما معناه ان الله تعالى كره لنا قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال. السؤال يا شيخ يسأل عن - 00:03:26ضَ

اه كثرة السؤال ما المقصود بها؟ كثرة السؤال المقصود بها السؤال عن اشياء لا يحتاج اليها الانسان من مسائل العلم لا يحتاج اليها فان هذا من من الاحراج ومن الحرج - 00:03:52ضَ

اذا الانسان يسأل عما اشكل عليه وعما يحتاج اليه. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم انما اهلك من كان قبلكم كثرة سائلهم اختلافهم على انبيائهم. لما قال صلى الله عليه وسلم ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا. قال رجل - 00:04:07ضَ

وكل عام يا رسول الله فسكت عنه ثم اعاد صلى الله عليه وسلم ان الله قد فرض عليكم الحج فاعاد الرجل السؤال سكت عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وفي المرة الثالثة قال صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فلو قلت نعم لوجبت - 00:04:28ضَ

ما استطعتم الحج مرة واحدة في العمر. فمن زاد فهو تطوع. دل هذا على انه قال صلى الله عليه وسلم انما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم اختلافهم على انبيائهم فهذا هو موظوع - 00:04:48ضَ

الحديث ان يسأل الانسان عن اشياء لا يحتاجها ولا يحتاج اليها المسلمون في دينهم. نعم اه هل يدخل في ذلك كثرة من يسأل عن سؤال واحد لاكثر من اه شيخ او عالم؟ لا يجوز انه يسأل اكثر من شيخ وهو عالم بل اذا سأل من يثق بعلمه - 00:05:08ضَ

ودينه يكفي هذا لانه سيجد الاختلاف بين الفتاوى ويجد الحيرة والاضطراب. فاذا سأل من بعلمه ودينه فانه يكتفي بجوابه ولا يكرر مع احد اخر في مسألة واحدة. نعم. احسن الله اليكم. هذا عبد الله من جدة يقول بعد - 00:05:27ضَ

انتهاء راتبي اضطر الى الاخذ من مال ابني المعاق الذي يستلم راتب من الظمان فهل لي الحق في ذلك مع اني اصرف عليه واقوم بشؤونه ولا اريد من الناس او اتسلف من الناس جزاكم الله خيرا. انت والده قد قال صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك - 00:05:47ضَ

اما دمت انك قائم لنفقته وهناك زيادة مما يصرف له ولك ان تدفع به حاجتك لانك والده نعم احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تسأل تقول آآ حث رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبار على الصف الاول فبعض الائمة ينكرون على الصغار - 00:06:07ضَ

يسمعونهم من الصف الاول وخاصة الوسط خلف الامام فيقول لهم ليس هذا مكانكم والكبار يتقدمون فما رأيكم؟ نعم الواجب على الكبار ان يتقدم ويأخذ آآ ما وراء الامام ويأخذ آآ روضة المسجد فاذا جاء الصغار ووجدوها مشغولة فانهم لن يدخلوا فيها انما اذا تأخر - 00:06:29ضَ

كبار وجاء الصغار ووجدوا هذا المكان خاليا فانهم سيدخلون فيه وما داموا مميزين وتصح منهم الصلاة فانهم قد سبقوا ولا يجوز اخراجهم من هذا المكان لانهم سبقوا اليه وهم تصح صلاتهم. نعم. الواجب على الكبار ان يتقدموا لقوله صلى الله - 00:06:51ضَ

عليه وسلم تقدموا فاتموا بي. قال عليه الصلاة والسلام ليلني منكم اولو الاحلام والنهى. هذا معناه الحث على التبكير نعم احسن الله اليكم هو حد في الامكنة في صلاة الجمعة بارك الله فيكم؟ اذا كان الذي حجز المكان موجودا في المسجد ذهب يتوضأ مثلا او - 00:07:11ضَ

حاجة ثم يرجع قريبا او جلس في مؤخرة المسجد ليسند ظهره فلا بأس بذلك. اما اذا كان يحجز المكان ويذهب ويتأخر في اشغاله او لنومه او لبيعه وشراءه فلا يجوز هذا حراما هذا حرام ولا يجوز - 00:07:31ضَ

لا بأس برفع هذا الحاجز ان يجلس فيه من من جاء متقدما. نعم اه بارك الله فيكم ايضا من الاسئلة ما حكم غسل الجمعة؟ غسل الجمعة سنة مؤكدة على قول جمهور اهل العلم سنة مؤكدة لقوله صلى الله - 00:07:51ضَ

الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمته. ومن اغتسل فالغسل افضل فهذا يدل على ان الامر بغسل الجمعة انه ما امر استحباب وليس امر وجوب. نعم. وان جمع بين الغسلين جنابة وللجمعة؟ لا بأس بذلك وهذا افضل. ذكر الفقهاء ان هذا - 00:08:09ضَ

سيكون عن جماع نعم احسن الله اليكم هذه تسأل الاخت ايضا تسأل تقول ما حكم صلاة المرأة ليوم الجمعة في المسجد مع الناس طيب حضور المرأة لصلاة الجمعة وغيرها من الصلوات امر مأذون به شرعا. قال صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء - 00:08:29ضَ

الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن وليخرجن تفلات اي غير متزينات ولا متطيبات متحجبات وكانت نساء الصحابة يحضرن ويصلين خلف الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تمنع النساء من الصلاة في المساجد وان كانت - 00:08:49ضَ

خير لها. نعم احسن الله اليكم سؤالها الاخير في هذه الرسالة تقول رجل متزوج باثنتين وحدث بينه وبين احداهن سدود فخيرها بين امرين اما التسريح واما ان تبقى معه على شرط ان تتنازل عن بعض وقتها للزوجة الثانية ما حكم ذلك؟ هذا جائز اذا خيرها واختارت البقاء فانها اسقطت - 00:09:09ضَ

وان لم وان اختارت الطلاق فانه يطلقها وهذا شيء فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجته سوداء لما كبرت رضي الله عنها خيرها بين الطلاق وبين ان تبقى في عصمته صلى الله عليه وسلم فاختارت البقاء في عصمته ووهبت يومها لعائشة - 00:09:31ضَ

احسن الله اليكم ننتقل الى رسالة من المستمعة سارة من الخبر تقول لدي مبلغ من المال من وظيفة مؤقتة اصرف منه من قتل لي فترة هل عليه زكاة؟ واذا كان عليه اه زكاة كم زكاة الالف ريال - 00:09:51ضَ

نعم المال الذي الدراهم التي يخول عليها الحول وهي تبلغ النصاب فاكثر تجب فيها الزكاة ويخرج ربع العشر اي ريالين ونص بالمئة خمسة وعشرين بالالف. نعم آآ ايضا تقول هل يصح اخراج الزكاة مواد غذائية للجمعية الخيرية؟ الزكاة تعطى للفقراء يدا بيد تدفعها للفقراء والبيوت المستهدف - 00:10:08ضَ

ولا يحتاج انك تذهب للجمعية وتطيل الطريق بل ادفعها للفقراء المحتاجين بايديهم وفي بيوتهم. نعم. اذا كان الله العائن لهذه الاسرة الفقيرة غير محسن للتصرف فهل للمزكي ان يتصرف بها بشراء وما نحو ذلك؟ اذا تحقق ان القائم على الفقه - 00:10:33ضَ

ارى الاسرة المحتاجة انه يتلاعب بالمال هل المزكي ان ان يشتري بها حوائج للفقراء واهل البيت المحتاجين من طعام او كسوة او غير ذلك فيدفعها لهم ضمانا لوصولها اليهم وانتفاعهم بها. نعم - 00:10:53ضَ

حفظكم الله بعض الناس اغتنوا ولله الحمد ولا زال يطلب الزكاة فما حكم عمله هذا؟ حرام ان كان عنده ما يكفيه فان سؤال انه حرام ولا تحل له الزكاة لان الزكاة للفقير وليست للغني والغني هو الذي عنده ما يكفيه لسنته هذا هو الغني ليس - 00:11:12ضَ

المراد بالغني اللي عنده ملايين ولا مليارات لا الذي عنده ما يكفيه هذا غني ولا تحل له الزكاة. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى رسالة فالمستمع حسن من المدينة المنورة حيث يقول من هم الارحام؟ وهل الخال من الارحام؟ الارحام الذين - 00:11:32ضَ

بهم قرابة من جهة الاب او من جهة الام. فالاعمام والعمات والاخوال والخالات والاجداد والجدات. فكل من تربطه فيهم قرابة نسبية من جهة الاب او من جهة الام فانهم لولا الارحام وهم القرابة. نعم. او القربى. نعم. نعم - 00:11:52ضَ

بارك الله فيكم. التواصل مع الارحام بالهاتف هل يعتبر من صلة الرحم؟ نوع هذا نوع من نوع من صلة الرحم لان فيه السلام وفيه والعن اخوالهم وتطييب خواطرهم. نعم احسن الله اليكم ابو عمر آآ من الرياض يقول يا شيخ انا حالتي المادية مستورة ولكن آآ انا خالتي اعطتني مبلغ من الزكاة وقالت ذلك - 00:12:12ضَ

لك ولاخوتك هل يجوز يا شيخ ان اخذ هذا الزكاة او اخذ منه ام لا؟ علما ان عندي اخي مصاب بمرض آآ مستعصي والان آآ يعمل هل يجوز لي يا شيخ ان ان اعالجه من هذا المبلغ؟ اذا قالت لك خالتك هذا لاخوتك فانت وكيل تدفعه لهم ولا - 00:12:36ضَ

يجوز لك ان تأخذ منه شيئا لانك وكيل في ايصاله اليهم. نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم معكم وانتقل الى هذا السؤال من علي احمد ياسين مقيم في جدة يقول - 00:12:56ضَ

اه ايات التلاعن وردت في كتاب الله جل جلاله والسؤال هو اذا تلاعن الزوجان امام القاضي هل يفرق بينهما بطلاق؟ ام يكفي التلاعن وهل يكون بينهما تحريم آآ ابدي ام اذا نكحت زوجا غيره؟ وتم طلاقها منه فهل تعود للرجل الاول الذي حصل بينهما - 00:13:11ضَ

اذا تم اللعان بين الزوجين عند القاضي فانه يحصل الفراق تلقائيا بدون طلاق. يحصل الفراق بينهما تلقائيا بمجرد التلاعن امامه ولا يجتمعان ابدا مدى الحياة فرقة مؤبدة. نعم بارك الله فيكم انتقل الى رسالة من المستمع الصالح من آآ حوطة بني تميم يقول ما حكم المداومة على قراءة سورة البقرة في - 00:13:31ضَ

في كل ليلة بعد صلاة العشاء او في ركعات قيام الليل وهل ذلك له اصل؟ قراءتها في قيام الليل شيء طيب ولكن تختصر عليها اقرأ من القرآن مرة من البقرة ومرة من ال عمران ومرة من بقية السور لا تقتصر على سورة واحدة - 00:14:00ضَ

واما قراءتها للورد فهذا لم يرد انها تقرأ للورد انما تقرأ منها اية الكرسي وتقرأ الايتان آآ من اخرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه الى اخره. هذا هو الذي يقرأ من سورة البقرة في الورد. وعند - 00:14:20ضَ

نعم بارك الله فيكم ايضا الاخ صالح يسأل يقول ما حكم اذا نسي المأموم ركن من اركان الصلاة كقراءة التشهد الاخير؟ هل يسلم مع الامام او واقضي ركني لا يجوز له ان يسلم مع الامام لان صلاته لم تكمل فيأتي بالتشهد الاخير يتأخر عن الامام ثم اذا كمله يسلم لنفسه - 00:14:40ضَ

نعم يختم هذه الرسالة وهذه الاسئلة بسؤاله يقول ما حكم صلاة الاستسقاء وكذلك العيدين بالنسبة للمرأة في البيت اذا لم تحضر مصلاه. لا تصلي المرأة الاستسقاء ولا تصلي العيدين في البيت وانما تحضر مع المسلمين. قد امر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:00ضَ

باخراج العواتق والحيض الى المصلى صلاة العيد يشهدن الخير ويحضرن دعوة المسلمين ويعتزل المصلى كما في الحديث. نعم احسن الله اليكم انتقل الى هذه هذه الاسئلة من اما انها تسأل الغيث وتسأل السقيا فهذا امر مشروع سواء في البيت او غيره المسلم يدعو الله يغيث السقيا - 00:15:20ضَ

المسلمين نعم نعم احسن الله اليكم ابو هشام من الدمام يقول الاب من الرضاعة هل تتحجب عنه زوجة الابن وكذلك زوجة ابن الابن ام لا؟ لا تتحجب منه زوجة الابن لانه لقوله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم - 00:15:45ضَ

هم من النسك. فكما تحرم عليه زوجة ابنه بقوله تعالى وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم كذلك تحرم عليه زوجة ابنتك تجيه من زوجة ابنه من الرضاعة وابن ابنه لانه يشمله قوله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم - 00:16:05ضَ

من النسب. نعم احسن جمل الرضاعة ما تحرم الولادة. نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول متى يوصف العمل بانه بدعة في الشرع المطهر؟ وهل اطلاق البدعة يكون في ابواب العبادات فقط ام يشمل العبادات والمعاملات؟ البدعة هي العبادة التي لا دليل عليها من الكتاب والسنة. قال - 00:16:25ضَ

صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد قال عليه الصلاة والسلام في رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. فالبدعة تكون في العبادات - 00:16:47ضَ

التي لا دليل عليها من الكتاب والسنة هذه هي البدعة وهي المحدثة المحدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اما البدعة في المعاملة والبدعة في العادات هذه لا بأس بها. انما البدع تكون في العبادات لا في العادات ولا في المعاملات. الاصل في - 00:17:01ضَ

المعاملات الحلم الا ما دل الدليل على تحريمه والاصل في العبادات المنع الا ما دل الدليل على على مشروعيته فيفهم الفرق بين الاصلين. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما معنى هذا الحديث؟ فر من المجذوم فرارك من الاسد. معناه التوقي من من الامراظ المعدية - 00:17:21ضَ

وهذا من الاسباب والوقاية خير من العلاج. نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله. امرأة لم تعلم بوفاة زوجها الا بعد عدة اشرطة كيف تحسب عدتها نعم العدة من الوفاة تبدأ من الوفاة ولو لم تعلم فتبدأ من الوفاة وليست متعلقة بعلم الزوج بل هي متعلقة - 00:17:44ضَ

قبل وفاة الزوج فلو لم تعلم الا بعد انتهاء العدة فقد حصلت العدة وانتهت نعم وفي اثنائها تكمل ما بقي نعم الله اليكم هذا يقول اني شاب واريد الزواج ولكني لا اريد ذرية فهل يجوز لي الزواج لامرأة عقيم - 00:18:07ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم امر بتزوج الودود الولود. ولا يتزوج عقيما ويحرم نفسه من الذنوب نية ويحرم المجتمع ايضا من تكفير العدد الامة المسلمة وهذا من اعظم مقاصد الزواج الانجاب من اعظم مقاصد الزواج الشريعة الاسلامية. نعم - 00:18:26ضَ

بارك الله فيكم واثابكم الله يسأل يقول هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الثاني واجبة؟ وما حكم من تركها ناسيا او عمدا آآ هل صلاته باطلة؟ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير ركن من اركان الصلاة لا تصح الا به - 00:18:51ضَ

ولا تسقط بالنسيان ولا بالجهل اذا تركها فانه ترك ركنا من اركان الصلاة فان ذكر قريبا بعد ما سلم فانه يقوم ويأتي اه فان تركين تركها ناسيا او جاهلا ثم ذكر بعدما سلم - 00:19:11ضَ

فانه يعود ويأتي للتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس ثم اه يسجد سجدتين للسهو ثم يسلم اما اذا طال الفصل ولا ولا من يعلم الا بعد مدة فانه يعيد الصلاة كاملة. نعم - 00:19:31ضَ

احسن الله اليكم آآ المستمع علي آآ ابو العز من دولة الكويت يقول ما المقصود بالباقيات الصالحات؟ وما ثوابها عند الله عز وجل؟ كل الاعمال الصالحة كلها هي الباقيات الصالحات من الاقوال والافعال. نعم - 00:19:49ضَ

من اسئلتها ايضا يقول هل الدعاء الخالص لله تعالى يمنع وقوع القدر؟ الدعاء من القدر؟ لا لا ينافي القدر سئل صلى الله عليه وسلم عن الرقى وعن الادعية هل هي ترد من قضاء الله وقدره؟ سئل عن آآ الرقى وسئل عن الادوية - 00:20:06ضَ

هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال صلى الله عليه وسلم هي من قدر الله. نعم اه سؤاله الاخر يقول اذا كبر الامام للرفع من السجود. وكان المأموم يدعو الله تعالى في سجوده. ولن يكمل الدعاء فهل يجوز ان يكمله اثناء - 00:20:26ضَ

الرفع من السجود؟ لا ينبغي ذلك لا ينبغي التأخر عن الامام بل يتابع الامام انما جعل الامام ليسمى به اذا كبر فكبر سؤاله الاخير حفظكم الله يقول هل المواظبة على سماع برنامج نور على الدرب يعد من وسائل طلب العلم الشرعي الذي يؤجر عليه المسلم؟ بلا شك ان - 00:20:42ضَ

متابعة برنامج نور على الدرب او غيره من البرامج الدينية المفيدة انه من طلب العلم ويؤجر عليه الانسان. نعم الله فيكم واثابكم الله ننتقل الى هذا السؤال امين احد الاخوة يقول من زال عقله بالبنك لمدة يوم او يومين فهل عليه ان يصلي الصلوات - 00:21:04ضَ

التي فاتته نعم نعم يصلي الصلوات التي مرت عليه وهو فاقد للوعي بسبب البنج اذا صحى زال عنه تخدير فانه يقضي ما مر عليه من الصلوات في هذه الاثناء. نعم. اه حفظكم الله هل يجوز للمرأة ان تستخدم مانعا - 00:21:24ضَ

عمل نظرا لظروفها الصحية لا تستخدم ما يمنع الحمل بمعنى يقطع الحمل وانما تستخدم ما يؤجل الحمل ويؤخر الحمل الى ان يزول المانع ما للذي يؤخر الحمل لا بأس به اذا كان بغرض صحيح. اما استعمال ما يقطع الحمل فهذا لا يجوز الا في حالات ظرورية يقررها - 00:21:44ضَ

الاطبا. نعم. السؤال الاخير في هذه الحلقة حفظكم الله. هذا السائل يقول كيف يحصن المسلم بيته وذريته من شرور الجن والانس؟ للمحافظة عن الصلوات وذكر الله سبحانه وتعالى وبابعاد وسائل الشر من بيته والفضائيات الهابطة والاشرطة - 00:22:06ضَ

الماجنة والانترنت الفاضح يبعد وسائل الشر عن بيته ويقرب وسائل الخير من ذكر الله عز وجل والبرامج ذهنية وتلاوة القرآن تعمر البيوت بذلك. نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله العلي القدير ان ينفعنا وينفع الجميع بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات كان معكم خلال الدقائق الماضية فضيلة الشيخ - 00:22:26ضَ

صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للاستاذ جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته نلتقي بكم باذنه عز وجل في لقاء مقبل حتى ذلكم الحين وفي كل حين نستودعكم الله - 00:22:51ضَ