Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

بركاته حياكم الله الى لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء في مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ صالح اهلا ومرحبا يا فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيك. هذه السائلة - 00:00:40ضَ

من القصيم اختكم في الله اه رمزت لاسمها بيفاء الف تقول في هذا السؤال انا فتاة في العشرين من عمري ملتزمة والحمد لله وفي العام الماضي ادينا فريضة الحج مع الاهل متمتعة وقد اديت المناسك كاملة والحمد لله ولكنني حينما قصفت من شعري اخذت - 00:01:00ضَ

هذه الشعيرات معي الى ان عدت لمنطقتي وقد آآ قلت لاخواتي اللاتي معي ايضا يجب ان تحتفظن لبقايا الشعر الى ان نعود لمنازلنا هل علينا اثم في ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:01:20ضَ

محمد وعلى اله وصحبه. هل هي تقصد الاحتفاظ الشعر الذي قصته؟ هم. فان كان المقصود ذلك فلا اصل لهذا العمل ولا يفترض بالشعر المقصوص من اجل النسك وانما يكون كغيره من - 00:01:40ضَ

الشعر المنفصل تلقيه في اي مكان ولا تحتفظوا به. نعم. ما حكم قتل الوزغ؟ وهل ثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم اه آآ امر بقتله. نعم. قتل الوزغ سنة. قتل الوزغ سنة. لانه مؤذن وفي قتله نفع لشره. قد حث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:00ضَ

على قتله. نعم. السائلة تقول استعمال خاتم او سوء او اسوار او سلاسل من فضة بقصد ان ذلك افضل عند الله من ذهب او انه يرفع الضرر عن الطفل ويحرص من الشيطان كما يقولون حرز للطفل. علما بانني انكرت ذلك على احدى الاخوات فافيدونا - 00:02:20ضَ

بذلك بالنسبة للانثى الصغيرة او الكبيرة يباح لها لبس الذهب ويباح لها لبس الفضة من باب التحلي والزينة لا من باب دفع العين ودفع الظرر فهذا اعتقاد فاسد ولا يجوز هذا الاعتقاد لان هذا من الشرك من اتخاذ - 00:02:40ضَ

من اتخاذ الحلق او لبس الحلقة او الخيط برفع البلاء او دفعه كل ذلك من الاعتقاد الفاسد والاعتماد على غير الله سبحانه وتعالى وليس للذهب ولا للفظة ولا لغيرهما من المعادن خاصية في دفع البلاء او رفع - 00:03:00ضَ

من الانسان وانما يتوكل على الله سبحانه وتعالى ويدعو الله عز وجل ويعلق قلبه بالله سواء في ذلك الكبار او الصغار نعم. جزاكم الله خيرا يا شيخ صالح. تكون السائلة ما حكم من تتهاون اه اه وضع الحنة بيدها؟ لا تشبها بالرجال - 00:03:20ضَ

لكن كثيرا من بنات اليوم لا يرغبن في ذلك حيث ان البعض من الاخوات هداهن الله يقلن بان ذلك حرام ولا يجوز ان تترك المرأة المرأة الحنة افيدونا بذلك. نعم من من خصائص النساء انهن يخضبن ايديهن بالحناء وذلك من الجمال - 00:03:40ضَ

والزينة ولا يتركن ايديهن تشبه ايدي الرجال. نعم. بارك الله فيكم. تسأل عن صحة الاحاديث التالية تقول قرأتها في بعض كتب واسأل عن صحتها. قول الرسول صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة. هل هذا حديث؟ يروى هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا شك ان - 00:04:00ضَ

الصدقة ينفع الله بها البلاء عن المتصدق فمعناه صحيح. نعم. اه الحديث الثاني تقول ما صحته من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة وقي من فتنة القبر. يوم الجمعة يوم فاضل ويرجى لمن مات فيه آآ من المسلمين آآ - 00:04:20ضَ

اه الخير والمغفرة لانه يوم يوم فاضل وافضل ايام الاسبوع اما لفظ الحديث فلا اعرف عنه شيئا. نعم اذا تسأل عن عبارة اتقي شر من احسنت اليه. هذا من الكلام الدارج على الالسنة ولا اصل له. لان الانسان لا يترك - 00:04:40ضَ

للناس خشية ان يؤذوه بل يحسن اليهم والله جل وعلا امر بالاحسان حتى في حق من اساء اليهم امر الله سبحانه وتعالى في مقابلة السيئة بالحسنة قال سبحانه وتعالى ولا تستمعوا الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة - 00:05:00ضَ

كانه ولي حميم على جل وعلا ادفع بالتي هي احسن السيئة. نحن اعلم بما يصفون الاحسان خير كله ويجلب المودة بين ويزيل الاحقاد وهو بالعكس مما يقال اتق شر من احسنت اليه. نعم. جزاكم الله خيرا. اه تقول ما حكم - 00:05:20ضَ

الشعر الى الخلف ووضعه ظفيرة واحدة ووظعه في مشبك على الرقبة المهم بانه لا يظهر عند ارتداء العباءة بالنسبة للمرأة بهذا. او لا اولى بالمرأة ان ترسل شعرها اما ذوائب من جوانب رأسها او ان تجعله ظفائر. هذا هو الاليق والاحسن - 00:05:40ضَ

اهم جمعه فوق رأسها فهذا لا يجوز لانه يظهر له حجم وربما يكون هو المعني بقوله صلى الله عليه وسلم في وصف الكاسيات العاريات رؤوسهن رؤوسهن ومائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة والبخت هي نوع من الابل - 00:06:00ضَ

للواحد منها سنمان. فاذا جمعت شعرها وصار له حجم آآ بجانب حجم الرأس فكأن لها فانه يشبه اسلمة البخت المائلة وكذلك جمعه وارساله من خلف الظهر انما هذا في حق الميتة اما الحية من - 00:06:20ضَ

ان شاء فكما ذكرنا سابقا انها لا تجمع شعرها من الخلف بل ان بعض العلماء شدد في هذا وانكره غاية الانكار. نعم. جزاكم الله تقول هذه السائلة ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن نظر نظر الله به ما معنى - 00:06:40ضَ

هذا الحديث من سمع سمع الله به هذا تحذير من ان الانسان يقصد السمعة والسمعة ان يحب الانسان ان يسمعوا قراءته او يسمع ذكره وتهليله حتى يثنوا عليه لان هذا نوع من نوع من مفسدات الاعمال الرياء - 00:07:00ضَ

الريال ما يرى من الاعمال والسمعة لما يسمع من الاقوال وهذا حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم. من سمع سمع الله به على انه يحصل له شهرة في الدنيا ولكن لا يكون له اجر في الاخرة. نعم. بارك الله فيك. وما رأى ما من نظر الله به فلا اعرف هذه اللفظة. نعم - 00:07:20ضَ

ما حكم تسمية الطفل على اخيه المتوفى؟ لا بأس بذلك ان يسمى على اخيه او على ابيه او على جده مسألة الاسمى امر وواسع الا انه يختار الاسم الحسن للطفل. اه لان هذا اه مما يسبب اه تأثيرا طيبا على - 00:07:40ضَ

الطفل والاسم له الاسم الحسن له تأثير طيب على الطفل على المسمى. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول احب الاسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن. فينبغي تحصين الاسم للطفل. نعم. السائلة من السودان ادرية محمد تقول اه سؤالي - 00:08:00ضَ

فضيلة الشيخ هل الاختلاف في النقاب يعتبر من الاصول ام من الفروع؟ ونريد ان توضحوا لنا سبب ضعف حديث اسماه الذي ونصف على الوجه والكفين وهل مثل هذا الاختلاف يعتبر رحمة كما يزعم البعض وجزاكم الله خيرا. آآ الاختلاف - 00:08:20ضَ

ايعد رحمة لانه يدل على الضعف وربما يحدث شيئا في النفوس والله جل وعلا يقول ولا تنازعوا فتفشلوا هذا ريحكم فالخلاف ليس فيه ليس فيه خير كل ما امكن الاتفاق والاجتماع على الخير وعلى الحق فهو - 00:08:40ضَ

احسن واطيب للامة والله جل وعلا امر بالاجتماع وان حصل نزاع فالله جل وعلا يقول فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. الاختلاف في الافهام والمدارك عند اهل العلم في - 00:09:00ضَ

ما هو في اخر المسائل من النصوص يحصل هذا ولكن يجب عرظ النزاع والاختلاف الى النصوص من الكتاب والسنة ويؤخذ ما قام عليه الدليل ويجب على المخالف اذا تبين له الحق ان يرجع الى الحق فان الرجوع الى الحق فضيلة وبذلك يزول النزاع ويزول - 00:09:20ضَ

اختلاف باذن الله. اما اذا لم يتبين الحق مع احد الطرفين وكل من القولين محتمل فالامر في هذا واسع ولله الحمد. واما النقاب قبل المرأة فمعناه ان تغطي وجهها بغطاء يكون فيه اه فتحتان للعينين هذا هو النقاب - 00:09:40ضَ

جائز للنساء اللاتي يعتدن على هذا وكان من لباس آآ اهل بلدهم لانه يستر الوجه ما عدا العينين فاذا كان هذا من عادة البلد ومن عادة النساء فلا بأس به. اما اذا لم يكن من عادة البلد وانما عادة البلد الغطاء الكامل فالاولى ان تبقى - 00:10:00ضَ

على الغطاء الكامل لانه اكمل واجمل واتم من النقاب. نعم. بارك الله فيكم. تقول السائلة وما حديث اسماء؟ نعم حديث اسمى سبب ضعفه. نعم. فمن عدة وجوه. نعم. اولا انه منقطع وراويه وفيه راو ضعيف ايضا - 00:10:20ضَ

وايضا في متنه غرابة لانه كيف يليق باسماء بنت ابي بكر الصديق واخت عائشة ام المؤمنين وزوج آآ آآ الزبير ابن احد السابقين الاولين الى الاسلام وحواري رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يليق بهذه المرأة الجليلة الفاضلة من هذا البيت - 00:10:40ضَ

ان تدخل على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة بثياب الرقاق ينكر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول لها اذا بلغت المرأة كذا وكذا لم يحل ان ان تكشف الا هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه كيف يليق باسمى - 00:11:00ضَ

تدخل بهذه الصورة وايضا هذا الحديث يخالف الاحاديث الصحيحة التي يخالف الايات القرآنية التي توجب ستر الوجه الكفين عن الرجال فهو حديث ظعيف وشاذ ولا يجوز الاخذ به؟ نعم. جزاكم الله خيرا. تقول - 00:11:20ضَ

من السودان اذا رفض الزوج على زوجته النقاب هل اذا اطاعته تعتبر اثمة؟ لانهم يقولون بان طاعة الزوج واجب والنقاط مستحب ويجب تقديم الواجب على المستحب وجهونا بذلك. الواجب على المرأة ان تستر وجهها ولا ولا - 00:11:40ضَ

لا يجوز لها ان تطيع زوجها في كشف شيء من وجهها او كشف وجهها كله اذا طلب منها ذلك او امرها بذلك فلا يجوز لها ان تطيعه او لقوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وكشف الوجه او كشف شيء منه معصية لله ولرسوله فليس - 00:12:00ضَ

من حق الزوج ان يأمرها بمعصية الله عز وجل بل الواجب عليه ان يأمرها بطاعة الله وان يلزمها بطاعة الله لا ان يأمرها بما ذلك. نعم. هذه رسالة وصلت من مستمع للبرنامج المستمع لم يذكر الاسم في هذه الرسالة. كتب باسلوبه - 00:12:20ضَ

اصل يقول والدتي كل سنة تحج وتطلب مني ومن اخوتي آآ ومن اخواتي ان يذهبن معها لاداء فريضة الحج على الرغم باننا عملنا فريضة الحج ثلاث سنوات ونقول لها لا نستطيع الذهاب معك. هل رفضنا لها عدم طاعة - 00:12:40ضَ

لها وينقص من برنا لها وفي طاعتها وجهونا مأجورين علما بان هناك من شق علينا وعليها. ما دام انها فريضتها وايضا زيادة على ذلك حجت اكثر من مرة آآ حج نافلة وفي تكرار الحج كما ذكر - 00:13:00ضَ

السائل مشقة عليهم فان الاولى بها الا تحملهم الحج وتكرار الحج كل سنة. مع ما في الحج في السنوات الاخيرة من الزحام والخطر على الرجال فظلا عن النساء فظلا عن كبيرات السن. فالذي نوصي به هذه الام - 00:13:20ضَ

وغيرها من النساء المسلمات انهن اذا ادينا الفريظة فانهن لا يكررن الحج خوفا من الظرر للمشقة الشديدة واذا واذا لم تقدروا او شق عليكم الحج تكرار الحج بها كل سنة فلستم عاقين - 00:13:40ضَ

في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول هذه السائلة اذا وضعت المرأة العباءة على رأسها وهي في الصلاة. هل هذا غير جائز لانه كلما شاهدوها شاهدوا هذه المرأة وقد وضعت عباءتها على رأسها وهي في الصلاة يقولون لها ظعيها على الكتفين وما الحكمة في - 00:14:00ضَ

لذلك المطلوب من المرأة ان تستر جميع جسمها في الصلاة الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال اجانب فان كان عندها رجال غير محارم لها فانها ايضا تستر وجهها. وباي ساتر من من عباءة او ثوب ظاف يستر جميع بدنها ولبسها - 00:14:20ضَ

يكون على رغبتها على اي صفة تريد انها تلبس العباءة على رأسها او على كتفيها بحيث لا يشق عليها ذلك في صلاتها جزاكم الله خيرا هذا السائل مقيم في المملكة العربية السعودية يقول لي اسئلة عن زكاة المال. السؤال الاول كيف احسب - 00:14:40ضَ

كات المال لمبلغ يتوفر اه في كل شهر وكيف اجمع المبلغ اه كله حتى اخرج له الزكاة مأجورين اذا كان لك دخل يتكرر كل شهر وتوفر منه ما يزيد عن حاجتك. فان الواجب عليك ان تدفع زكاة كل ما تم حوله من هذه - 00:15:00ضَ

ايه المبالغ؟ الا يجب عليك لكن اذا شق عليك اعتبار حول كل مبلغ على حدة واردت ان تخرج زكاة الجميع واحدة في شهر من الشهور تعينه من السنة الى مثله من السنة القابلة فلا بأس بذلك ويكون ما تم حوله اه خرج - 00:15:20ضَ

الزكاة في وقتها وما لم يتم حوله يكون معجلا تكون زكاته معجلة. تعجيل الزكاة للحاجة لا بأس به. نعم. هل لي شراء اشياء من ملابس وخلاف ذلك للاقارب والفقراء والمحتاجين من زكاة المال الاصل ان تدفع زكاة المال من جنس - 00:15:40ضَ

في المال زكاة الدراهم تدفع من الدراهم زكاة المواشي من المواشي زكاة الثمار والحبوب منها هذا هو الاصل واذا كان واذا كان في دفع العروظ عن النقود ودفع الحاجيات عن النقود مصلحة للفقير وللمستحقي الزكاة فلا - 00:16:00ضَ

ليس بذلك ان شاء الله. فاذا وجبت عليه زكاة النقود واراد ان يدفع بدلها ثيابا او طعاما او ما يحتاجه الفقير في فلا بأس بذلك اذا كان هذا اصلح للفقير او كان الفقير لا يحسن التصرف في الدراهم لو دفعت له وربما يضيعها - 00:16:20ضَ

ويريد صاحب الزكاة ان ينتفع بها فيشتري بها له حوائج يحتاجها من قوت او ملابس فلا بأس بذلك فيكون النظر الى الاصلح للفقير. نعم. يقول هذا السائل هل يجوز اعطاء الوالدة والاخوة الذين قد تزوجوا اذا كانوا محتاجين؟ هل يجوز ان - 00:16:40ضَ

من زكاة مالي اما الوالدة فلا يجوز لك ان تعطيها من زكاة مالك لا الوالدة ولا الوالد ولا الجد ولا الجدة وكذلك الاولاد واولاد اه الاولاد لا تجوز لهم زكاة. الزكاة لا تصلح للاصل ولا للفرغ. واما الاخوة فاذا كانوا اذا كان لهم ابناء - 00:17:00ضَ

عن ارسهم وهم فقراء فلا مانع من اعطائهم من زكاته بل قد يكون بل هذا هو الافظل لان الزكاة الصدقات للقريب ابن محتاج افضل من الصدقة على غيرهم لانها تكون صدقة وصلة تكون صدقة وتصون صلة للرحم. نعم - 00:17:20ضَ

جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة بعث بها السائل من مكة المكرمة رمز للاسم بجيم دال قاف يقول ما هو وقت قرآن الفجر المشهود نرجو بهذا افادة. قرآن الفجر المشهود المراد به القرآن في صلاة الفجر. سميت صلاة الفجر قرآنا لانها تطول فيها - 00:17:40ضَ

قراءة ومعنى مشهود انها تحضرها الملائكة الحفظة ملائكة الليل وملائكة النهار يجتمعون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر كما جاء كما صح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صد الله جل وعلا يقول وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا - 00:18:00ضَ

لصلاة الفجر سماها قرآنا لانها تطول فيها القراءة. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بالستين الى المئة اية الله اكبر. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين. ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب - 00:18:20ضَ

عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن بوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة الافتاء. شكر الله لفضيلته على بين لنا في هذا اللقاء وشكرا لكم انتم وفي الختام تقبلوا تحيات آآ الزملاء من الاذاعة الخارجية فهد العثمان - 00:18:40ضَ