Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة العشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرس. فضيفك وهذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرح الشيخ في هذا - 00:00:30ضَ

واللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذه السائلة ام هند تقول امرأة عليها قضاء رمضان كامل. وتريد ان تصوم الست بعد رمضان في ايهم بما تبتدئ مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:50ضَ

اما بعد فان صيام الست بعد رمظان سنة ثابتة في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صام رمظان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر يعني صام السنة كله لان رمضان لان الحسنة بعشر امثالها ورمضان عن عشر - 00:01:10ضَ

اشهر وستة ايام عن شهرين كل يوم عن عشرة المجموع اثنا عشر شهرا هذه اشهر السنة الحمدلله ولكن من كان عليه قضاء من رمضان فانه يبدأ بالقضاء حتى يكمل رمضان لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمظان واتبعه ستا من شوال - 00:01:30ضَ

قال اتبعه يعني لابد ان تكون الست بعد صيام رمظان واظح من الحديث وايظا السنة البعدية لا لا تقدم قبل اه صلاة مثلا. اه مثلا راتبة المغرب لا تقدم قبلها راتبة العشاء لا تقدم قبلها وهذه سنة بعدية بعد رمضان فلا - 00:01:50ضَ

قدم قبل اكمال شهر رمضان نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم آآ يقول هذا السائل ما حكم الصلاة على الميت قبل الذهاب به الى الجامع. لا بأس بذلك من منع تيسر له ان يذهب ويصلي عليها مع المسلمين في المسجد هذا احسن. اذا كان ما يتيسر له - 00:02:10ضَ

يصلي عليه بمكانه. المكان الذي يتيسر له. نعم. فضيلة الشيخ نعود الى السؤال الاول وهو قضية من صام رمضان واتبعه ست فمن شوال لو كان هذا عليه قضاء وصام القضاء ثم دخل عليه ذي القعدة وصام بنية الست من شوال؟ لا اذا انتهى اذا انتهى شوال - 00:02:30ضَ

انها لا تقضى من قوله صلى الله عليه وسلم اتبعه ستا من شوال من شوال فلا يقوم غيرها مقامه. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا عن آآ صلاة الليل يقول انا اصلي البعض في اول الليل وآآ بقية الركعات في منتصف الليل هل هذا جائز؟ وما الافضل - 00:02:50ضَ

في صلاة الليل مأجورين. كل الليل محل للصلاة ولله الحمد. في اوله وفي وسطه وفي اخره. ولكن اخر الليل لمن تيسر له هو افضل لانه يوافق النزول الالهي حين ينزل ربنا سبحانه وتعالى الى سماء الدنيا فيقول هل من سائل فاعطيه - 00:03:10ضَ

هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من تائب فاتوب عليه؟ فصلاة اخر الليل افضل. ولكن اذا صلى من اول الليل صلى من وسطه وصلى من اخره ويرجى له بذلك الخير ان شاء الله. فكل الليل محل للصلاة بعد العشاء هذا صلاة العشاء الى طلوع الفجر. كله محل - 00:03:30ضَ

لقيام الليل على طول السنة ولله الحمد. نعم. احسن الله اليكم الاخ عابد يقول مقيم بالرياض يقول باذن الله انا عازم على الحفا باي المناسك تنصحونني باخذها؟ وهل لا بد من النية في الحج؟ النية لابد منها في الحج وفي غيره من العبادات. قوله صلى الله - 00:03:50ضَ

عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. وكل عبادة سواء كانت فرضا او نفلا لا تصح الا نية واما ما تحرم به من المناسك المناسك ثلاثة خير بينها ان شئت ان تحرم متمتعا وان شئت ان تحرم قارنا وان - 00:04:10ضَ

شئت ان تحرم مفردا كله الحمد لله جائز ولكن الافضل تمتع ثم القران ثم الافراد والتمتع معناه ان تحرم لاشهر الحج ثم اذا وصلت الى مكة تؤدي مناسكها وتفرغ منها وتتحلل فاذا جاء يوم التروية يوم الثامن من ذي الحجة - 00:04:30ضَ

تحرم بالحج وتذبح فدية فدية التمتع من تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام حج سبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. هذا هو التمتع هو الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه. امرهم ان يفسح من لم - 00:04:50ضَ

الهدي امره ان يفسخ الحج الى العمرة يكون متمتع وتمنى انه فعل ذلك لولا انه ساق الهدي واما القران وان تحرم بالعمرة والحج معا من الميقات ثم اذا وصلت الى مكة تطوف طواف القدوم وهو سنة ثم تبقى باحرامك - 00:05:10ضَ

الى ان تؤدي مناسك الحج يوم العيد رمي الجمرة اولا اه تقف بعرفة الركن الاعظم تقف بعرفة ثم تبيت في مزدلفة تفيض الى منى وترمي الجمرة ثم تنحر هديك اذا كان معك هدي ثم تحلق رأسك ثم تنزل الى مكة تطوف طواف - 00:05:30ضَ

افاضة تسعى بعده اذا كنت متمتعا. اما القارن فانه يكفيه سعي واحد تكفيه طواف واحد وسعي واحد لحجه وعمرة لان اعمال العمرة تدخل في الحج وعليه فدية. عليه ان يذبح فدية مثل المتمتع. واما الافراد فهو ان تحرم بالحج - 00:05:50ضَ

فقط من الميقات تبقى على احرامك اذا وصلت الى مكة تطوف طواف القدوم او سنة ثم تبقى على احرام الى ان تؤدي مناسك الحج ثم تحلل وليس عليك فدية. نعم. احسن الله اليكم. يقول السؤال الثاني ايضا لي والدة كبيرة في السن ولا تستطيع ان تتحمل مشاق اداء المناسك وتتمنى - 00:06:10ضَ

ان ينعم الله عليها بزيارة بيته واداء مناسكه ولكنها غير قادرة ماديا. هل يجوز لي انا الابن ان احج نيابة عنها النيابة لا تجوز الا عند العجز عن مباشرة الحج ومن قدر على مباشرة الحج فانه يجب عليه ذلك ولو كان محمولا اليوم - 00:06:30ضَ

الحمد لله تيسرت وسائل النقل وتيسرت ايضا آآ امور الطواف والسعي ان يحمل على عربة والوقوف بعرفة والمبيت في مزدلفة والمبيت بمنى كل هذا لا يحتاج آآ الى مشي هذا استقرار في هذه الاماكن بنية المنهج - 00:06:50ضَ

ورمي الجمار يوكل العاجز يوكل فبامكانها ان تحج محمولة تؤدي المناسك محمولة وتوكل على رمي الجمرة اما اذا كانت ما تستطيع ولا تحمل ما تحمل وهي لم تؤدي فريضة الحج فانها توكل من يحج عنها. مثل الكبير الهرم المريض - 00:07:10ضَ

المزمن لان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الحج وهو لا يستطيع الثبات على الراحلة افأحج عنه؟ قال نعم حجي عن ابيك الذي لا يقدر ولا بالحمل والنقل وهو لم يؤدي فريضة الحج فانه ينيب من يحج - 00:07:30ضَ

عنه من اولاده او من غيرهم بشرط ان يكون النائب قد ادى فريضة الحج قبل ذلك. نعم. احسن الله اليكم. له فقرة اخيرة في هذه الرسالة الطويلة عن الحج يقول بالنسبة يا شيخ للنعناع والمرامية والهيل هل هذه تعتبر آآ طيبا بالنسبة للحاج؟ وما حكم اخذ - 00:07:50ضَ

الاعلام. نعم المحرم لا يشرب هذه الاشياء. لانها من انواع الزعفران والنعناع والماء فيه رائحة لان النعناع من الريحان ذلك المرامية وذلك ما اشبهها من ذوات كذلك الزعفران اتركوا هذه الاشياء ما دام محرما. نعم. احسن الله اليكم - 00:08:10ضَ

فيكم هذه السائلة تقول اه فضيلة الشيخ صالح حفظه الله بالنسبة للمرأة والرجل بالنسبة عندما وضعهم في اللحد هل يكون الوجه وجه الميت مكشوف سواء كان مرأة او رجل فبعض الناس ينزل الى القبر لوضع الميت وهو لا يعرف شيئا عن احكام الدفن. نعم. اه - 00:08:30ضَ

يجب ان يكون الذي يظع الميت في قبره عنده معرفة باحكام الدفن واما كشف وجه الميت فهذا لا يجوز هل يوظع الميت في مكفن مكفنا مستورا بكفنه جميع جسمه لكن تحل العصايب العصائب التي تكون فوق الكفن لاجل ان تضبطها - 00:08:50ضَ

او عن الانتشار وقت الحمل والانزال هذه اذا وضع في لحده فانها تحل عنه هذه العصائب ويبقى مستورا في الكفن جميع جسمي. نعم. يقول هذا السائل او هذه الاخت السائلة زوجي قبل وفاته اوصى بثلث ماله صدقة جارية حيث اوصى - 00:09:10ضَ

احد اولاده الثقات فهل نلتزم بهذه الوصية؟ نعم هذا واجب. كان اوصى بثلث ماله فانه يجب تنفيذ هذه الوصية اجتماع اوصى به من اعمال البر. نعم. جزاكم الله خيرا. ايضا من اسئلتها تقول اه التركة بعد وفاة زوجي لم تقسم - 00:09:30ضَ

واستمرت لعدة سنوات. هل هذا جائز في الشريعة الاسلامية؟ اذا رضي الورثة بتأخير القسمة لها مانع. هذا حق لهم. اما اذا طالبوا او وطالب بعضهم بالقسمة وامكن ذلك فانه يجب ذلك باعطاء ذوي الحقوق حقوقهم واذا حصل ممانعة فالمحكمة رفعوني الى المحكمة - 00:09:50ضَ

تحل المشكلة. نعم. جزاكم الله خيرا هذا السائل اه سامي مقيم بالرياض يقول ما المقصود بيوم الحج الاكبر؟ هل هو يوم عرفة او يوم النحر وايهما افضل في الدعاء؟ يوم الحج الاكبر هو يوم النحر. سمي بذلك لانه تؤدى فيه المناسك. من رمي - 00:10:10ضَ

ذبح الهدي وحلق الراس طواف وسعي فاذا ادى هذه المناسك يوم العيد هذا افضل هو الذي فعله النبي صلى الله عليه ولذلك سمي يوم الحج الاكبر فرقا بينه وبين الحج الاصغر وهو العمرة لان العمرة حج لكنها حج اصطد. نعم. اخيرا - 00:10:30ضَ

السائلة الاخت تقول بالنسبة للحائض واما واما الدعاء فدعا عرفة افضل من الدعاء يوم العيد. قوله صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل - 00:10:50ضَ

كل شيء قدير. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول هذا السائل ايضا سؤال له آآ متى يتطيب المحرم هل هو قبل الدخول في ولو تطيب بعد الاحرام ماذا يلزمه؟ التطيب يكون في البدن يكون في ثياب الاحرام انما يكون في البدن ويكون قبل الاحرام - 00:11:10ضَ

ما يغتسل ويتنظف فانه يتطيب في بدنه ثم يحرم ولا يجوز التطيب بعد نية الاحرام وبعد نية الدخول في النسك المحظور من محظورات الاحرام. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته راحلته فمات. قال صلى الله عليه وسلم كفنوه - 00:11:30ضَ

وفي ثوبي ولا تخمروا رأسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. الشاهد في قوله ولا تمسوه طيبا المحرم لا يتطيب ولا يطيب ما دام في الاحرام ومن فعل ذلك جاهلا او ناسيا فلا حرج عليه لكنه يغسل - 00:11:50ضَ

الغيب يغسل اغيب من بدنه او من ملابس احرامه. نعم. احسن الله منكم هذه السائلة ام سلمى تقول بعض النساء هداهن الله اصنع عباءات غريبة وفاتنة هل يجوز لهن الخروج بهذه العباءات؟ وهل عليهن اثم؟ قضية لباس النساء في هذا الزمان اصبح مشكلة - 00:12:10ضَ

لان كثيرا من النساء خصوصا الشابات خصوصا اللاتي يخرجن للمدارس او لتعليم او غير ذلك يردن لباس ويلبسن ملابس الغرب من باب التشبه وهذا محرم لامرين اولا التشبه بالكفار حرام قوله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم - 00:12:30ضَ

فهو منهم وثانيا عدم الستر فان ملابس فان مثل هذه الملابس الغربية او التي يحاكي ملابس الغربيات لا الجسم بل هي تفظحه قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن انه يأتي نساء كاسيات عاريات مائلات - 00:12:50ضَ

ميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. اسأل الله العافية. فعلى المرأة المسلمة ان تتقي الله عز وجل وان تلبس الملابس الظافية الفظفاظة الساترة ان كانت سخاف الله والدار الاخرة وتخاف من النار - 00:13:10ضَ

ان تتقي الله سوصا عند الخروج ستكون متسترة وغير متجملة ولا تلبس ملابس الزينة وانما تلبس الملابس الساترة التي ليس فيها زينة والعباءة ليست للزين العباءة للستر يجب ان تكون العباءة ساترة وظافية ولا - 00:13:30ضَ

فيها زين ولا تكون رقيقة ملتصقة بالجسم وتكون عباءة ساترة غير فاتنة. نعم. احسن الله اليكم من السودان سائل اه يقول في سؤال له في جهة المحراب المسجد الذي نصلي فيه في جهته مقابر. ما حكم الصلاة في مثل هذه المساجد - 00:13:50ضَ

وما حكم ايضا بناء المسجد اذا كان في جهة المحراب آآ قبر؟ اذا كان القبر او القبور ملتصقة بالمسجد وليس بينهما فاصل يجوز الصلاة في هذا المسجد لانه صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند القبور ونهى عن اتخاذ القبور مساجد اي مصليات ونهى - 00:14:10ضَ

عن بناء المساجد على القبور ولعن من فعل ذلك ان هذا وسيلة الى الشرك. واما اذا كانت المقابر مفصولة عن المسجد اي جهة بينهما شارع او بينهما طريق او ارض فضاء فلا بأس بذلك لان المسجد معزول عن القبور وبينهما - 00:14:30ضَ

احسن الله اليكم وبارك فيكم. ابو عبد الله يقول اه في اه هذه السنة احتجت مال لتزويج ابني وتأثيث البيت الذي سيسكنه هو وزوجته. فما هي الطريقة الصحيحة للحصول على هذه المال؟ سواء من قرض بنك او رجل تاجر يبيع ويشتري بالسلع. الطريقة - 00:14:50ضَ

صحيحة ان وجدت من يقبضك قرضا حسنا ليس ربويا ولا زيادة فيه فهذا شيء طيب واما اذا لم تجد من يقرضك القرظ ولا مانع ان ان تتعامل بمعاملة التورق التي رخص فيها جمهور اهل العلم وذلك بان تشتري سلعة بثمن - 00:15:10ضَ

اجل تقبضها ثم تبيعها على غير على غير صاحبها تبيعها بعيدة عن صاحبها وتأخذ ثمنها ترتفق به في حاجات هذه مسألة التورق والبنوك لا تقرض يا اخي الا بربا لا تقرض البنوك الا بربا نعم احسن الله اليكم من - 00:15:30ضَ

الزلفي ابو عبد الرحمن يقول فضيلة الشيخ اثابك الله هل يحق هل يحق للمسافر ان يكتفي بركعتين ادركهما مع مقيم في صلاة العصر وهو في الطريق لا يا اخي اذا كان المقيم يتم اذا كان المصلي اذا كان الامام اذا كان الامام يتم الصلاة سواء كان - 00:15:50ضَ

كافرا او مقيما فيجب عليك ان تتم الصلاة تبعا للامام هذا هو السنة الواجبة ولا يجوز لك ان تقصر خلف من يتم كما يفعله بعض الجهال. حكمك حكم الامام في هذا. وان قصرت خلفه وهو يتم صلاتك غير صحيحة. نعم. احسن الله - 00:16:10ضَ

اليكم وبارك فيكم نختم هذا اللقاء بسؤال للابو سعد من جدة يقول هناك ما يسمى بلباس الشهرة والذي نهي عنه ما هو هذا اللباس؟ وما هي صفاته؟ لباس الشهرة هو اللباس الذي يخالف ما عليه اهل البلد. اذا كان اهل البلد على لباس مشروع - 00:16:30ضَ

الا تخالفهم بلباس غريب عن ملابسهم بحيث تشتهر عندهم وينظرون اليه البس لباس اهل البلد الا اذا كان لباسهم فانك تجتنبه وتلبس اللباس المشروع. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين - 00:16:50ضَ

انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وهذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا - 00:17:10ضَ