Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد - 00:00:20ضَ

الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ فوزان وفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر - 00:00:40ضَ

له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمعين فوزي مبروك العتيبي من جدة. الاخ راضي يقول هناك ولد عمره اربع عشرة سنة. احرم للعمرة من جدة وتوجه الى مكة وطاب - 00:01:00ضَ

وسعى وخرج من الحرم الى اقاربه في مكة. وحال وحل من احرامه ولبس الثوب بدون ان يحلق او يقصر جاهلا الحلق او التقصير. لكن الذين عنده افهموه بعد ذلك بعشر دقائق. ماذا يفعل الان يا فضيلة الشيخ؟ ام - 00:01:20ضَ

ان مناسكه قد تمت جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد يقول الله سبحانه وتعالى واتموا الحج والعمرة لله. فمن احرم بالحج او العمرة وجب عليه اتمام مناسكه - 00:01:40ضَ

ومن مناسك العمرة الحلق او التقصير وهو اخر ما يفعل من مناسكها. فهذا الذي اه طاف وساء للعمرة ونسي مقصر او كان يجهل ذلك نسي ان يقصر او يحلق رأسه ولبس ثيابه جاهلا او ناسيا الواجب عليه اذا ذكر او ذكر ان يخلع - 00:02:00ضَ

وان يعيد ملابس الاحرام وان يحلق او يقصر رأسه في اي مكان كان لان الحلق او التقصير لا يتخصص ان يكون في الحرم بل يحلق او يقصر بنية آآ العمرة او بنية اكمال العمرة في اي مكان. هذا الذي يجب عليه - 00:02:20ضَ

ولا شيء عليه في لبس المخيط قبل الحلق او التقصير في هذه الحالة لانه يعلم بالجهل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن رسالة بعثت بها احدى الاخوات تقول المقيمة ام محمد مصرية تقول انها سيدة ملتزمة - 00:02:40ضَ

الحمد لله منذ الصغر بامور دينها. ولكن يخفى عليها بطبيعة الحال بعض الامور. فمثلا وضعت طفلة اول يوم من رمضان وعلى انا لا افطرت الشهر كله واخرجت بعده نقود وعلمت انها لا تجزي فبدأت اصوم من هذا العام واخرجت اطعام عن هذا العام - 00:03:00ضَ

الى جامع ولكن لا ادري عدد الذين اطعموا اكان ما اخرجت قطيمة هو اصدار ثلاثين يوما هل هذا يجزي وماذا افعل وهل لابد من اطعام ثلاثين مسكينا وماذا علي في السنوات الثلاثة السابقة جزاكم الله خيرا. هو كما ذكرت الشاعر له انه يجب عليها القضاء - 00:03:20ضَ

ما افطرته وهي تذكر انها افطرت كل رمظان بسبب النفاس عليها قظى ما افطرت قوله سبحانه وتعالى فمن كان منكم مريظا او على سفر فعدة من ايام اخرى. وعليها مع القضاء اطعام مسكين عن كل يوم. عن التأخير اذا كان تأخرت القضاء من غير عذر - 00:03:40ضَ

حتى اتى عليها رمظان اخر فانها مع القظاء تطعم عن كل يوم مسكينا ومقدار نصف الصاع اي كيلو ونصف تقريبا عن كل يوم فاذا كانت اخرجت هذا المقدار فالحمد لله كفى وان كانت اخرجت بعضه فانها تكمل عن بقية الايام. نعم. جزاكم الله - 00:04:00ضَ

وخيمة واحسن اليكم تقول مرضت امي مرضا شديدا اتعبنا ماديا. فكنت اضطر بصرف بعض الادوية الخاصة بها كأنها ذي من التأمين الصحي الخاص بعملي. واحيانا كان بعلم الطبيب واحيانا كنت اضطر للكذب لصرف الدواء. واستمريت على - 00:04:20ضَ

وهذا نحو عام حتى توفاه الله وحينئذ بدأت اشعر وكانني مخطية بماذا توجهونني جزاكم الله خيرا حتى تبرأ امتي اخطأت في هذا التصرف لان هذا من الكذب. والواجب عليك ابلاغ المسؤولين الذين - 00:04:40ضَ

بهذا العمل ان تبلغيهم بذلك يطبقوا نظامهم الذي يمشون عليه وبالمناسبة التأمين الصحي لا يجوز جميع انواع التأمين التأمين على الحياة التأمين ضد الامراض جميع انواع التأمينات لا تجوز لانها اكل لاموال الناس - 00:05:00ضَ

بغير حق الا فيها من الغرض ولكن اضافة الى ذلك الكذب ايضا والاحتيال على اخذ اموال الناس بغير حق لا يجوز فلابد من المسؤولين في الواقع ليتصرفوا حسب ما عندهم من النظام. نعم. وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول - 00:05:20ضَ

اسمي سمير العبد رزق يقول انني من محافظة الجيزة. فكرت في السفر الى السعودية للعمرة وانذرت نذرا من مات اكرمني الله في الشعب بثلاثة الاف جنيه مصري سوف ابني مسجدا لله في مصر ولم احصل الا في الشهر بعد المصاريف على الف جنيه - 00:05:40ضَ

الاهل في مصر يحتاجون كل مبلغ وان اعطيتهم فهو طاعة الوالدين من طاعة الله. واذا لم يعطهم هم لا يعرفون ان علي ملك ماذا توجهون من الان؟ جزاكم الله خيرا. لا شك ان النذر واجب مع القدرة. قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه - 00:06:00ضَ

فاذا توفر لديك نقود فاضلة عن معونتك ومؤونة من يلزمك النفقة عليهم فانك تنفذ هذا النذر واذا لم ولديك شيء فاضل عن كفايتك وكفاية من تمونهم فان لا يبقى في ذمتك دينا لله حتى تستطيع ذلك وتنفذه يوم القيامة - 00:06:20ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول سمعت في برنامج نور على الدارب ان كفارة اليمين توزع على عشرة مساكين. وحيث انني قد اعطيت كفارة اليمين بمساكين اقل من العشرة. فهل يسقط حينئذ عمي الحكم ام لا زال باقيا وان كان تكرر - 00:06:40ضَ

هو الاطعام لشخص اكثر من مرة. فهل الحكم لا زال باقيا؟ السؤال من المستمعة ام محمد من الدمام. اذا وجد على المسلم كفارة يوم واطعم عددا من المساكين لم يبلغوا العشرة فانه يجب عليه ان يكمل العشرة فيجب على السائلة ان - 00:07:00ضَ

الى العشرة تطعم الباقين من العشرة وتبني على اطعامها الاول انه صحيح واما تكرار الاطعام على المسكين الواحد فهو انما يجزي عن واحد ويبقى تسعة ولا يجزي تكرارها على شخص واحد عن العشرات مهما كرره فانه يكون اطعم مسكينا واحدا - 00:07:20ضَ

وبقي عليه تسعة مساكين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مبارك محمد بعث يسأل ويقول يوجد امام يصلي التراويح. وفي دعاء الوتر يأتي باسماء الله تسعة وتسعين. ثم يقول اسألك اللهم باسمائك الحسنى وصفاتك العلى - 00:07:40ضَ

ثم يأتي بالدعاء المأثور الذي يتكرر من كثير من الائمة. وقد انكر عليه بعض المصلين معلمين بانها بدعة هل ما قالوا صحيح ام ان الامام على حق جزاكم الله خيرا؟ الدعاء في القنوت مشروع. الدعاء في قنوت الوتر مشروع في التراويح وفي غيرها وليس - 00:08:00ضَ

له حد معين ولكن اذا دعا بالدعاء الوارد في حديث الحسن اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت الى اخره فكان اماما يأتي بضمير الجمع فيقول اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت الى اخره والمأمومون يؤمنون ودعا معه - 00:08:20ضَ

ثم تبشر من أنواع الأدعية الجامعة فهذا شيء حسن ومشروع. اما التزام دعاء معين غير ما ورد والمداومة عليه او ان يأتي بالاسماء تسعة وتسعين كما ذكر السائل هذا تكلف غير مشروع وايضا فيه اطالة على المأمومين - 00:08:40ضَ

تداوم عليه فانه يكون بدعة لانه التزم شيئا قل لازم. ثم ان الاسماء التسعة والتسعين غير معينة لان النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة ولم يعينها. واسماء الله كثيرة في الكتاب والسنة اسماء كثيرة - 00:09:00ضَ

المعينة هذه تسعة وتسعين ليكون المجال واسعا امام المسلم يعني يدعو الله باي اسم من اسمائه تيسر له قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فاذا دعا المسلم وتوسل الى الله باسمائه وصفاته الواردة في الكتاب والسنة فهذا امر - 00:09:20ضَ

لكن من غير التزام غير التزام باسماء معينة يكررها ويظن انها هي المقصودة في الحديث دون غيرها او اكرر ذلك ويطيل على المأمومين مما يسبب المشقة عليهم وكل هذا تكلف غير مشروع وقد يكون ابتداعا. نعم. جزاكم - 00:09:40ضَ

الله خيرا واحسن اليكم. هنا رسالة بعث بها مستمع يقول عين قاف لام صاد من المنطقة الشرقية. اخونا يقول انا اشكو من الاكتئاب النفسي والحزن وكثرة الوسوسة بيني وبين نفسي والتوتر وعدم الشعور بالراحة. فكيف اتخلص من هذه الظواهر - 00:10:00ضَ

مؤلمة ايمن باني والحمد لله اقرأ القرآن. افيدوني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وهل الانسان يؤخذ بهذه الوساوس والخيال وهل لها اثر في حياته؟ ام انها مجرد اوهام وخيالات لا صحة لها؟ جزاكم الله خيرا. هي مجرد اوهام - 00:10:20ضَ

لا صحة لها. الحمد لله. وهي ايضا من من الشيطان. ليحزنك بها. فعليك التوكل على الله. والصبر وعدم التأثر بهذه الوساوس مع الاستعاذة بالله عز وجل من الشيطان الرجيم عندما تحس بشيء من ذلك فانك - 00:10:40ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتكرر ذلك. وايضا عليك بتلاوة القرآن والاكثار من تلاوة القرآن لان ذلك يقبض عنك الشيطان وعليك ايضا بالمحافظة على الاوراد الصباحية والمسائية بان تقرأ اية الكرسي بعد في دبر كل صلاة تقرأ - 00:11:00ضَ

واية الكرسي ولا سيما بعد الفجر وبعد صلاة المغرب وتقرأ بعدها سورة الاخلاص والمعوذتين وتكرر ذلك ثلاثا اي كرر سورة الاخلاص وسورة قل اعوذ برب الفلق وسورة قل اعوذ برب الناس ثلاثا ثلاثا وتدعو بما تيسر لك من انواع الادعية - 00:11:20ضَ

خاصة بالصباح والمساء وبذلك يعصمك الله سبحانه وتعالى من هذه الوساوس لانك استعذت بالله ولجأت الى الله والله سبحانه وهو تعالى يعيذ من استعاذ به ولا بأس ان تراجع الاطباء النفسانيين ليروا حالتك ربما يجدون لك علاج - 00:11:40ضَ

من من الادوية النافعة فان الله ما انزل داء الا انزل له دواء فقد يكون عندك شيء من توتر الاعصاب عليك ويكون عند الاطباء له علاج. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات المستمعات تقول السائلة رائعين - 00:12:00ضَ

كاف من الرياض تقول فضيلة الشيخ اود ان اسأل عدة اسئلة اولها يقال ان المرأة عندما تحرم للحج او للعمرة فانها لا تنتقب ولا بس القفاز وفي نفس الوقت يقال ان المرأة يجب ان تغطي وجهها وهي محرمة اذا قابلت رجالا اجانب. وبالطبع الحرب مليء بالرجال - 00:12:20ضَ

وبالتالي فيجب عليها ان تغطي وجهها. فما هو رأي فضيلتكم في هذا جزاكم الله خيرا. نعم الامر كما ذكرت السائلة صحفي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى المرأة المحرمة ان تلبس النقاب او الملقى على وجهها وان تلبس القفازين الذي على - 00:12:40ضَ

على يديها على كفيها هذا منهية عنه المحرمة وليست ممنوعة من تغطية وجهها عن الرجال بغير البرقع او النقاب وليست ممنوعة ان تغطي هي كفيها ايضا عن الرجال بغير القفازين. فتغطي رأسها تغطي وجهها بخمارها عن الرجال وتغطي كفيها - 00:13:00ضَ

بثوبها عن الرجال كما ذكرت عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها انهن كن مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات اي اذا مر لان الرجال سدلت احداها من على رأسها على وجهها فاذا جاوزوا كشفن وجوههن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدل على - 00:13:20ضَ

ان المرأة ليست ممنوعة من تغطية وجهها مطلقا وانما هي ممنوعة من تغطية وجهها وكفيها بغطاء خاص هو النقاب او البرقع على الوجه او القفازان على اليدين لانهما يعتبران من المخيط المحرم لبسه على وجه المرأة وعلى كفيها - 00:13:40ضَ

هذا ما نهيت عنه المرأة على احرامها ولم تنهى عن تغطية وجهها عن الرجال بل هي مأمورة بذلك كما هي في حالة الاحرام في الحرم وفي غيره تغطي وجاء من خمارها وتغطي كفيها بثوبها او عباءتها انما الممنوع شيئان فقط هما البرقع والنقاب على الوجه - 00:14:00ضَ

والقفازان على الكفين وما عداهما من سائر الاغطية فانه لا مانع منه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يوجد ادعية معينة تقال في الركوع والسجود غير سبحان رب العظيم وسبحان ربي الاعلى وما هي ان وجدت جزاكم الله خيرا. النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:20ضَ

كل ما يقول ان الركوع فعظموا فيه الرب. واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. امنوا ان يستجاب لكم. فالمسلم يدعو ربه في حال السجود بما تيسر له من الادعية من غير تحديد وبما يحتاج اليه لان حوائج الناس ايضا تختلف فكل يدعو بما يناسب حاله - 00:14:40ضَ

والله يحتاج اليه وعلى العموم يسأل الله المغفرة والعتق من النار لان هذا دعاء يحتاجه كل احد فيدعو بما تيسر من امور الاخرة ويدعو ايضا بما يحتاج اليه من امور الدنيا من غير تحديد. نعم. جزاكم الله خيرا. ما هي الادعية التي تقال في - 00:15:00ضَ

في سجود التلاوة بارك الله فيكم. سجود التلاوة كسجود آآ الصلاة سوا. يقول فيه ما يقوله في سجود الصلاة. كان يقول قال ربي الاعلى ثلاث مرات او مرة واحدة على الاقل وان يدعو بما تيسر من الدعاء بدون تحديد فهو مثل سجود الصلاة في - 00:15:20ضَ

وفي ما يقال فيه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات من المنطقة الجنوبية تقول اختكم في الله عين سين تساوي تقول ما هي صفات المساكين المذكورة في الكفارة؟ لاننا نحتار في هذا وجهنا جزاكم الله خيرا - 00:15:40ضَ

صفات المساكين المسكين هو من لا يجد شيئا او يجد بعض الكفاية المسكين والفقير اذا اطلق فمعناه من لا لا يجد شيئا او يجد بعض الكفاية فيعطى ما يكفيه او يكمل النقص الذي عليه هذا معنى المسكين هو الذي اسكنه - 00:16:00ضَ

والحاجة بان نقص عليه شيء من كفايته او لم يكن عنده شيء اصلا فيعطى ما تيسر والا سدت حاجته فهذا افضل والا فانه يعطى ما تيسر مما يعينه على حاجته. فمن وجب عليه كفارة فانه يتحرى وينظر - 00:16:20ضَ

المساكين قوله تعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين. فان اعطاها لغني لم تجزئه. والغني هو الذي عنده ما يكفيه. وليس من الضروري ان يكون صاحب مال او صاحب ثروة بل كل من وجد ما يكفيه ويكفي من يمونه فانه يكون غنيا لا تحل - 00:16:40ضَ

له الصدقة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا نسيت المرأة ان تقضي اياما افطرتها بسبب العذر الشهري عليها الا ذكرتها جزاكم الله خيرا. عليها اذا ذكرتها امران الامر الاول القضاء. طيب. تقضي هذه الايام لانها دين في ذمتها - 00:17:00ضَ

وعليها الامر الثاني اذا تأخر القضاء الى ما بعد رمضان اخر فاكثر فانها تطعم ماء القضاء عن كل يوم مسكينا كيلو ونصف او كل يوم كفارة عن التأخير لعدد الايام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جزار ابو عريف رسالة - 00:17:20ضَ

بعث بها مستمع يقول المرسل رائد يقول عندنا رجل غني ولديه اموال كثيرة ويعطينا من امواله بعض الاطعمة اهو الاشربة لكن بعض الناس يقولون انه يتعاطى الربا فما حكم ما نأخذ من هذا الرجل؟ هل هو حلال ام حرام؟ جزاكم الله خيرا - 00:17:40ضَ

اصل الحل والاباحة الحمد لله. الا اذا علمتم ان هذا المال الذي اعطاكم من الحرام ربا او غيره فانكم لا تقبلونه. ولا يحل لكم اما اذا لم تعلموا وهو عنده اموال غير الربا وغير الحرام فانه لا حرج عليكم. لان الاصل الحلم والحمد لله. نعم. جزاكم الله - 00:18:00ضَ

الله خير ما مقدار ما يخرج المرء عن نفسه كزكاة للفطر من الارظ. يحفظكم الله. صلى الله عليه وسلم طعام من او من غيره ومقدار الصافي لكيلو معروف الان ثلاث كيلو تقريبا ثلاث كيلو تقريبا هذا هو الصاع لان - 00:18:20ضَ

النبوي طيب الذي هو اربعة امداد والمد بمقدار ما يملأ الكفين مجموعتين من الرجل المعتدي. نعم ما يملأ الكفين المجموعتين من الرجل المعتدل هذا يسمى بالود ومقدار الصاع النبوي اربعة امداد وقد - 00:18:40ضَ

قريبا. نعم. فوجد انه يقارب ثلاثة كيلوات. طيب الكيلو المعروف الان. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على - 00:19:00ضَ

مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء تمام شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية - 00:19:20ضَ

الريال الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا - 00:19:40ضَ