Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح. ونشكر له تفضله - 00:00:40ضَ

اجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. من وادي الدواسر رسالة بعث بها مستمع يقول المرسل ميم ميم الدوسري طيب اخونا يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقد من الله علي بالهداية والقيام بالواجبات ولا ازكي نفسي. ولكني - 00:01:00ضَ

بتقصير اللحية. ادعو لي بالهداية ثم ما هي الطريقة التي تجعلني اتجنب تقصيرها؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه في احاديث - 00:01:20ضَ

بتوفير اللحى واكرامها وارسالها وارخائها وارجائها وعدم التعرض لها بحلق او بقص وآآ ان ذلك من التشبه بالكفار تشبه بالنساء وافقاد الوجه جمالا جعله الله له يتميز به عن النساء - 00:01:40ضَ

فالواجب هو عدم التعرض للحية وان تترك كما هي هذا هو الواجب والذي يعينك على ذلك هو ان تتذكر ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. وان تعلم ان في حلق اللحية اوقسها مخالفة لسنة الرسول - 00:02:00ضَ

صلى الله عليه وسلم وان من خالف سنة الرسول صلى الله عليه وسلم متعمدا يخشى عليه من الفتنة. قال الله سبحانه وتعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبه فتنة او يصيبهم عذاب اليم. فان تذكرت هذا الوعيد فانه فانه يعينك على الالتزام - 00:02:20ضَ

بتوفير لحيتي. وتذكرت قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وكذلك اذا تذكرت حديث اه سنن الفطرة التي منها اعفاء اللحى وان ذلك من سنن الانبياء فهذا مما يعينك ايضا وتذكرت ايضا قوله صلى الله عليه - 00:02:40ضَ

عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم فان ذلك يعينك على مخالفة الذين يحلقون لحاهم من الكفار والمنافقين يهودي طار والمجوس كل ذلك مما يعينه على على توفير لحيته وعدم قصها او التعرض لها كما يعينك على - 00:03:00ضَ

الالتزام ببقية السنن والاوامر اه الشرعية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات من بعثت تقول المقدمة جيم كاف عين مكة المكرمة شرايا. اختنا تقول في رسالة لها لاحظت ان بعض النساء عنده - 00:03:20ضَ

يعني صلاة الجماعة لا يحسن القيام في الصف. فترى بعضهن متقدمات واخريات متأخرات. صفوف موجه بالرغم من ان الامام قبل وان يكبر يشير الى الاعتدال والاستواء. وقد قمت بالتنبيه عليهن بذلك ولكن لا حياة لمن تنادي. نرجو من فضيلتكم التحدث - 00:03:40ضَ

سائلوهن في هذا الموضوع لعل الفائدة تعم جزاكم الله خيرا واثابكم. لا شك انه يجب تعديل الصفوف واتمامها في حق الرجال وفي حق النساء فلا يجوز الاخلال بنظام الصفوف بل يجب العناية بها كما امر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:00ضَ

تعديل الصفوف والتراص فيها وسد الخلل وتعديلها وعدم تقدم او التأخر فيها بل يكون ذلك بمحاذاة والاكعوب يكون كل مصل يكون محازيا لمن بجواره لمنكبه وفي كعبه. هذا هو المقياس - 00:04:20ضَ

الاكحب وتحالت الملاك فقد اعتدل الصف وان اختلت فقد اختل الصف هذا هو المطلوب من الرجال ومن النساء النساء كنا صفوف خلف الرجال مثل صفوف الرجال تماما ولا يجوز لهن التفرق او التقطع في المسجد او آآ الاهمال في - 00:04:40ضَ

اداب الصفوف كل هذا لا يجوز. وايضا بالمناسبة ننبه على مسألة كثر وقوعها. نعم. بين الرجال والنساء في الصفوف. كما ان بعضهم يفحل رجليه يفحش رجليه اذا وقف فحجا يضايق من بجانبيه. بمعنى يباعد بينهما؟ اي نعم - 00:05:00ضَ

ويباعد بينهما ويضايق من بجانبه من هنا ومن هنا. نعم. ويفتح اه فرجة بين رجليه في الصف. وهذا غير مشروع. ولا ادري اني انا اخذوا وهذا فهي ظاهرة سيئة المطلوب في اه في سد الفرج والخلل في الصفوف ليس هو في المباعدة بين الرجلين وفتح - 00:05:20ضَ

اه ما بين الرجلين وهذا التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان المطلوب من ذلك ان يتقارب المصلون بعضهم من بعض لا ان يتفاحش المصلون ويتركوا بين ارجلهم فتحات في الصف ويضايقون من بجانبهم. هذا امر غير مشروع - 00:05:40ضَ

قاهرة سيئة. كما ان بعضهم اذا سجد او اذا ركع فانه يمد اه مرفقيه هنا وهنا حتى يضايق من بجنبه او جلس تشهد فانه ايضا يوسع ما بين اخذيه ويأخذ مسافة من الصف ويضايق من بجانبه. كل هذا من التكلف والاخلال - 00:06:00ضَ

للصف والاساءة الى من بجواره فالواجب تنبه لهذه الامور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع رمز الى اسمه هو في الف ميم ميم يقول اذا كان ابي لا يصلي الصلوات جميعها في المسجد. فهل علينا نحن شيء؟ وهل يجب ان نقدم له شيء - 00:06:20ضَ

قد توفي الى رحمة الله جزاكم الله خيرا. اذا صلى في البيت وترك الصلاة في المسجد من غير عذر شرعي فانه يكون تاركا لواجب. يكون تاركا لواجب ولا اثم على ذلك ولكن صلاته صحيحة ومشروع لكم الاستغفار له والدعاء له والتصدق عنه ينفعه الله بذلك - 00:06:40ضَ

لان هذه خطيئة خطيئة يرتكبها وواجب تركه يأثم عليه ولكن ينفعه الاستغفار والدعاء له تصدق عنه اذا تقبله الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل علي شيء اذا دعوت بهذه الدعوات الجامعة؟ ربي اجعلني مقيم الصلاة - 00:07:00ضَ

ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. رب ارحمهما كما ربياني صغيرا اللهم اغفر لي ولوالدي ولاصحاب الحقوق عليك وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. هذه - 00:07:20ضَ

ادعية طيبة مباركة فهذه ادعية يرجى من الله سبحانه وتعالى قبولها وفيها فيها نفع لك ونفع لوالديك ونفع للمسلمين. يا الله. هذه ادعية عامة جامعة. فهي ادعية طيبة. ادعية مباركة واردة في الكتاب والسنة - 00:07:40ضَ

مشروعة فيها خير كثير والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات تقول المرسلة جمعة محمود عمر الاخت جمعة تقول هل يحق للحرمة ان تحج ان تحج بدون محرم؟ لانني اعمل هنا في السعودية وليس في استطاعتي احضار احد من - 00:08:00ضَ

كمحرم لي وجزاكم الله خيرا. لا يجوز للمرأة ان تسافر الا مع محرم. للحج او لغيره. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. في رواية مسيرة يومين في رواية سيرة ثلاثة ايام - 00:08:20ضَ

في رواية مسيرة يوم وليلة وفي رواية مطلقة لا تسافر مطلقا الا ما لي محرم. للحج ولغيره بل ان الحج ورد فيه ايضا ما يخصه ان رجلا فان رجلا اراد ان يخرج في الجهاد وامرأته تريد الحج فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره - 00:08:40ضَ

لذلك فقال له صلى الله عليه وسلم اذهب فحج مع امرأتك. فارجعه من الغزو ومن الجهاد في سبيل الله ليحج مع امرأته محرما لها فهذا يدل على وجوب المحرم للمرأة وانها لا تسافر الا مع المحرم للحج ولغيره والحج اكد ولهذا لا يجب على المرأة - 00:09:00ضَ

حتى تجد المحرم فان من شروط وجوب الحج على المرأة وجود المحرم فان لم تجد محرما فانها تنتظر حتى يتوفر لها المحرم هاي ان اي شك من وجود المحرم اي انها تريد من يحج عنها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع مصطفى عبدالوهاب حسن بكر - 00:09:20ضَ

بعث يسأل ويقول حدث ونحن نصلي صلاة العيد في الخلاء. ام انقطع التيار الكهربائي ونحن في السجدة الاولى من الركعة الثانية. وكنا نصلي في اخر صفوف. فلم نرفع من السجود الا بعد ما سلم الامام حينما كبر احد المصلين لما رآنا. فحدث ان هناك اناسا كثيرون قد سلموا وترك - 00:09:40ضَ

صلاة ولم يكمل الثانية واخرون مثلي سجدنا السجدة الثانية وقرأنا التشهد ثم التسليم. ما الحكم حينئذ يا فضيلة الشيخ الله خيرا. الذين الذين سجدوا السجدة الثانية واتوا بالتشهد ثم سلموا. هؤلاء صحت صلاتهم. الحمد لله. واكملوها - 00:10:00ضَ

الحمد لله. اما الذين سلموا مع الامام ولم يسجدوا السجدة الثانية فان كانوا ذكروا قريبا فانهم يأتون بركعة كاملة فانهم اي اذا او قريبا وهم في المكان فانهم يسجدون السجدة الثانية لا يأتون بركعة ولكن يسجدون السجدة الثانية ثم يأتون بالتشهد الاخير ثم - 00:10:20ضَ

يسلمون ثم يسجدون سجدتي السهو هذا السلام. وان سجدوهما قبل السلام فلا بأس. اما اذا لم يتذكروا الا بعد مدة فهؤلاء يجب عليهم اعادة الصلاة كاملة. يجب عليهم اعادة الصلاة كاملة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات بعثت - 00:10:40ضَ

برسالة وضمنتها عددا من الاسئلة واثرت في هذه الرسالة عدم ذكر اسمها تقول في احد الايام توفي احد اقاربنا وجاء اساءوا للتعزية حاملين معهم كمية من البن والهيل. وقد اعتادوا على هذه العادة دائما عندما يأتون لتعزية احد الناس - 00:11:00ضَ

اليه كمية من البن والهيك. ما حكم هذه العادة؟ وما حكم استعمال هذا البن والهيب؟ مع العلم انني استخدمته كله في اكرام الضيوف اهلي الضيوف الذين لم يحضروا بالعزاء فقط وانما يحضرون في مناسبات اخرى جزاكم الله خيرا. الذي شرعه النبي صلى الله عليه - 00:11:20ضَ

وسلم في العزاء ان ان يسمع لاهل الميت طعام بقدر حاجتهم يأكلونه في بيتهم لانهم مشغولون عن صنعة الطعام هذا هو الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا لاهل جعفر طعاما فانهم اتاهم ما يشغلهم لما استشهد جعفر بن ابي طالب رضي الله - 00:11:40ضَ

تعالى عنه امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يثنى لاهله طعام يأكلونه لانهم مشغولون بالمصيبة. اما التوسع في هذا والاتيان بالاطعمة الذبايح فهذا غير مشروع. الزائد عن الحاجة هذا غير مشروع. او ان اهل الميت يصنعون الطعام للناس ويدبرون للناس وربما يكون - 00:12:00ضَ

هذا من تركة الميت ومن مال الورثة والقصار فهذا لا يجوز. لانه اكل لاموال الناس بغير حق. الا اذا كان اهل الميت فقراء واتى الانسان لهم بشيء من الطعام او من القهوة نظرا لفقرهم وحاجتهم كون في في البيت مثلا عائلة فقراء - 00:12:20ضَ

مات ميتهم وليس عنده شيء فيأتي لهم من يعلم حالهم من جيرانهم او اقاربهم بطعام او بنقود او اه السياحة وغير ذلك يسد فقره وحاجته فهذا لا مانع منه. هذا من الصدقة ومن دفع الحاجة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول - 00:12:40ضَ

كما في احد الايام كنت صائم صوم التطوع وامر زوجي ولدي باحضار احد الاشخاص ومن خوفي علي حلفت عليه الا يذهب وكان عمره كعشرة سنة ولا يحمل رخصة قيادة ولكن زوجي اصر عليه فذهب ويقول ولدي انه لم يعلم انني حلفت والا لما كان - 00:13:00ضَ

مذهب هل علي اثم وعلي كفارة ام بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. علم بان الهيئة تأخذ مئة ريال كفارة للايمان جزاكم الله خيرا ولا ادري اي هيئة تعني فهي لم تذكر اسمها ولم تذكر بلدها الشيخ صالح. وبما انها تعني هيئة الاغاثة - 00:13:20ضَ

الله اعلم. نعم اه يجب عليك الكفارة اذا حلفت على ولدك الا يذهب ثم ذهب فانها تجب عليك الكفارة لان من على من يمتنع بيمينه كولده بل هو عليه سلطة. نعم. وخالف يمينه فانها تجب الكفارة على الحالف. الا انها ذكرت - 00:13:40ضَ

ان ابنها لم يعلم انها حلفت. نعم هكذا تقول. هو لم يتعمد من مخالفة. نعم. فليس عليها كفارة في هذه الحالة ما دام انه لم يعلم انها حلفت ولم يتعمد - 00:14:00ضَ

للمخالفة فليس عليها في هذا كفارة والحمد لله. واما دفع الكفارة للاغاثة فهذا لا يجزي. الله المستعان. لان المطلوب ان الذي علم الكفارة يدفعها للمحتاجين المساكين. هم. الذين في البلد هم احوج واحق بها. اما الهيئة تأخذ نقود ترى ثم - 00:14:10ضَ

قاعة النقود. نعم. ما هو النقود لا تجزي عن الطعام. والهيئة ايضا تأخذ هذه النقود وتضعها مع غيرها من التبرعات ولا تعتني بها ها؟ ولا توصلها الى العشرة المساكين ولا تتقيد بمواصفات الكفارة وانما تجمع هذه الاموال وهذه التبرعات - 00:14:30ضَ

ولا ندري عن تصرفاتها الباقية. الحاصل انها لا تدفع للهيئة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا ادخل في رمضان بعد صلاة العصر من اداب الفطور ولا اخرج الا عند اذان المغرب. ما حكم ذلك؟ علما باني لا اصنع كثيرا من الطعام والاصناف - 00:14:50ضَ

استمعوا الى بعض الاشرطة الدينية وانا في المطبخ. لا حرج في ذلك وانت على اجر ان شاء الله. يا الله. اذا دخلت بعد العصر لاعداد الفطور وحاجة الصائمين واستمر العمل الى الى الغروب فهذا فيه اجر لك وثواب عند الله اذا صلحت النية واستماعك - 00:15:10ضَ

الى الاشرطة او الى اذاعة القرآن او البرامج النافعة زيادة خير. سبحان الله. وزيادة فائدة. نعم. الحمد لله. الحمد لله. نعم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا والد الزوج يسكن معنا وهو مريض لا يستطيع الحركة الا بالعكاز. وفي بعض الاحيان اكون غاضبة - 00:15:30ضَ

تكلموا عليه في غيبته ويعلم الله انني بعد ذلك اندم ومهما قلت فاني لا اقصد ذلك ولا اقصر في حقي فما حكم ذلك؟ وماذا عليه؟ وهل يكون لي اجر اذا احتسبت عملي في بيت زوجي؟ هل يكون لي اجر في ذلك؟ جزاكم الله - 00:15:50ضَ

بحيرة الى قمة قمت بخدمة زوجك هل لك في ذلك الاجر؟ لانك اديت واجبا عليك ولكن عليك بحفظ لسانك من الكلام الجارح في حقه سواء كان حاضرا او كان غائبا فانه يخشى من هذا الكلام ان يكون فيه اثم وربما - 00:16:10ضَ

فيبطل اجرك لان الانسان اذا تمنن بعمله فان المن يبطل الاجر. قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقات بالمن والاذى وكذلك آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم - 00:16:30ضَ

عذاب اليم وذكر منهم المنان اي المنان بعمله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا هل اذا مرت المرأة امام المصلي سواء كان المصلي رجلا او امرأة هل تقطع صلاته؟ علما بان ذلك يتكرر في كثير من المساجد. نعم. تقول هل اذا مرت - 00:16:50ضَ

المرأة امام المصلي سواء كان المصلي رجلا او امرأة هل تقطع صلاته؟ علما بان ذلك يتكرر في كثير من المثابر. اذا مرت قريبة استمرت من وراء السترة اذا كان المصلي امامه سترة ومرت من وراءه السترة فانها لا تؤثر على صلاته فان لم يكن له سترة نعم ومرة - 00:17:10ضَ

بعيدة عنه اكثر من اربعة اذرع فانها ايضا لا تؤثر على صلاته. الله المستعان. اما اذا مرت اه بينه وبين سترته او مرت قريبة منه ودون دون آآ ثلاثة الاذرع اي كان هذا لظرورة كالمساجد المزدحمة كالمسجد الحرام والمسجد النبوي. نعم. لكان هذا لظرورة لم يؤثر - 00:17:30ضَ

الحمد لله. اما اذا كان لغير ظرورة بل نتيجة عدم مبالاة فهذا اذا كان يصلي منفردا اذا كان يصلي منفردا او اماما فان ظاهر الحديث انها تبطل صلاته بذلك. اما اذا كان مأموما فسترة الامام سترة للمأموم. الله تعالى اعلم. جزاكم الله خيرا - 00:17:50ضَ

واحسن اليكم. يحضر بعض الاحيان الينا نساء ومعهن بعض اطفالهن ويطلبن صدقة اما لمرض احد ابنائهن او وفاة ولي امرهن ويحضرن بعض الاحيان بشهادة الوفاة تبين وفاة ولي الامر فنعطيهن ما شاء الله هل تعتبر صدقة فيهن وما حكم اعطائهن ذلكم - 00:18:10ضَ

جزاكم الله خيرا. الصدقة تعطى للسائل اذا كنتم لا تعرفون حال هؤلاء السائلين واعطيتموهن بناء على ظاهر بحال انتم مأجورون ان شاء الله والسائل له حق فان كان مستحقا فقد بلغت مكانه وان كان كاذبا فان اثمه عليه ان كان كاذبا فان - 00:18:30ضَ

اسمه عليه. اما اذا كنتم تعلموا تعلمون انه ليس بحاجة وانه كذاب. هؤلاء لا يجوز اعطاؤهم الى الصدقة. خصوصا الزكاة ان كانت من الزكاة فان لا تجزئ لمن تعلم انه غير مستحق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه - 00:18:50ضَ

قال تعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ الشيخ صالح بن فوضان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ فالح. وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا - 00:19:10ضَ

حسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا - 00:19:30ضَ