Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة - 00:00:00ضَ

السلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة - 00:00:30ضَ

الافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. اه ابو محمد يقول ما الكتب المعتمدة في اه مجال او فنون الفقه الذي يبدأ به طالب العلم جزاكم الله خيرا ويكون متيسرا في قراءته. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين - 00:00:50ضَ

الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان المشكلة في طلب العلم ليست هي الكتب. كتب ولله متيسرة ولكن المشكلة في وجود المعلم الكفؤ الذي يبين هذه الكتب ويوضحها فاذا وجدت عالما يشرح - 00:01:10ضَ

هذه الكتب عن علم ومعرفة ابدأ عليه بحفظ المختصرات. لا تذهب الى المطولات وانت مبتدئ. اقرأ في المختصرات واقرب شيء هو متن زاد المستقنع اختصار المقنع اذا اتقنت هذا الكتاب على الحقيقة على عالم متقن - 00:01:30ضَ

فانك تكون فقيها باذن الله. تكون عندك حصيلة فقهية كافية باذن الله. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا السائلة الف الف يقول بعض الناس يا فضيلة الشيخ اذا اراد حاجة ذهب الى ما يسمون بالاولياء والصالحين يطلب منهم فما حكم - 00:01:50ضَ

اتخاذ الوسطاء بين الله وعباده؟ وهل يخرج هذا من دائرة الاسلام؟ من كانت عنده حاجة يذهب الى الله لا يذهب الى غيره لا يذهب الى المخلوقين انهم لا يقدرون على قضاء الحوائج من دون الله عز وجل. اذهب الى الله بالدعاء وكثرة الدعاء. واما من ذهب - 00:02:10ضَ

فالى الاولياء الصالحين في طلب الحوائج طلبها منهم واستغاث بهم فهذا مشرك الشرك الاكبر المخرج من الملة لانه دعا غير الله وعبد غير الله. والله جل وعلا يقول واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. فادعوا الله مخلصين له الدين. ادعوا الله - 00:02:30ضَ

مخلصين له الدين اي مخلصين له الدعاء. قال تعالى ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه او لا يفلح الكافرون فسماه كافرا. وقالوا ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. فالواجب اخلاص الدعاء لله والعبادة - 00:02:50ضَ

بجميع انواعها لله وترك التعلق بالاولياء والصالحين والاضرحة والقبور هذه هذه شرك اكبر من تعلق بها نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول ايضا لفضيلة الشيخ امتدادا لسؤاله ما واجب الدعاة اليوم في بيان التوحيد و - 00:03:10ضَ

ارجو ان تشرحوا لي اقسام التوحيد جزاكم الله خيرا. نعم واجب الدعاة ان يبدأوا بالدعوة الى التوحيد لانه الاصل واول ما دعت الرسل الى التوحيد اول دعوة الرسل الى التوحيد لانه الاصل والاساس ثم بعد ذلك يدعون الى غيره من - 00:03:30ضَ

الذي يترك التوحيد ويدعو الى غيره هذا على غير طريقة الرسل ولن تنجح دعوته ولا تفيد شيئا لانها على غير الصحيحة التي مشى عليها الانبياء والمرسلون والمصلحون والدعاة الى الله عز وجل. فاول ما يجب على الدعاة اولا ان يتعلموا التوحيد - 00:03:50ضَ

يعرفوه تماما ثم يدعون اليه الناس ويبينونه للناس ويعلمون الناس التوحيد بانواعه وانواع التوحيد ثلاثة الربوبية وهو افراد الله جل وعلا بافعاله من الخلق والرزق والاحياء والاماتة تدبير الامور والثاني توحيد الالوهية وهو - 00:04:10ضَ

الله جل وعلا باعمال العباد التي شرعها لهم من دعاء وصلاة وصيام وحج وغير ذلك من الاعمال كونوا خالصة لله عز وجل ليس فيها شرك ولا دعوة لغير الله فان الشرك يبطل الاعمال ويفسدها والقسم الثالث توحيد الاسمى - 00:04:30ضَ

والصفات بان نثبت لله جل وعلا ما اثبته لنفسه او اثبته له رسوله من الاسماء والصفات من غير تعطيل ولا ومن غير تشبيه ولا تمثيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. نعم. احسن الله اليكم. يقول ابو سالم بالنسبة - 00:04:50ضَ

الملاصق للبيت حدود الجار في الشريعة الاسلامية واذا كان هذا الجار يعني اجد منه مضايقات ومتعبني باولاده وسيارته. فما حدود الجار في الشريعة الاسلامية؟ وبماذا اوصت تجاه الجار؟ الجار الشريعة الاسلامية كل ما جاورك - 00:05:10ضَ

في منزلك والاقرب فالاقرب الجار له حق عظيم في من الحقوق العشرة. اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا قربى واليتامى والمساكين والجار ذو القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب. فهذا الجار له حق على جاره وهو حق عظيم وعلى الجار ان - 00:05:30ضَ

اصبر على اذاه ويتحمل اذاه. الحديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه. الحديث الاخر والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من هو يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن جاره بوائقه اي خيانته واذاه على الجار ان يحسن - 00:05:50ضَ

الى جاره ولو اساء اليه يحسن اليه ولو كان الجار على غير دينه لو كان يهوديا او نصرانيا له حق الجوار. الجيران ثلاثة له ثلاثة حقوق وهو الجار القريب المسلم له حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له وهو الجار المسلم غير القريب - 00:06:10ضَ

انه حق الجوار وحق الاسلام وجار له حق واحد وهو الجار الكافر له حق الجوار فقط نعم احسن الله اليكم ام احمد ارسلت لي مجموعة من الاسئلة البرنامج تقول اذا صلت المرأة المغرب ثم جاءتها الدورة قبل اذان العشاء هل تقضي صلاة العشاء؟ لا لانها - 00:06:30ضَ

الم تدركها؟ اليس عليها صلاة العشاء؟ يعني اذا طهرت لا تقضي العشاء. نعم. تقول امرأة تطهر يومين او ثلاثة ثم يعاودها دم وهي في الاربعين فهل آآ تصلي وتصوم؟ اذا كانت في النفاس فانها تجلس مدة نزول الدم عليها. فاذا استمر - 00:06:50ضَ

ردا فالى اربعين وان كان الدم ينقطع فان انقطع ولم يعد فانها تتطهر وتصلي. اما اذا كان الدم ينقطع ويعود فانه اذا عاد يكون نفاء الى الاربعين وما انقطع فيه وهو يتسع للصلاة تصلي وتصوم فيه لانه طهر متخلل فاذا - 00:07:10ضَ

عليها الدم عاد النفاس. نعم. احسن الله اليكم. يقول اه السائل ابو عبد الله ما رأيكم في طباعة الكتب الشرعية لتكون اه صدقة جارية للمسلم شيء طيب هذا من نشر العلم فيه اجر عظيم اختار الكتب المفيدة النافعة الصحيحة المفيدة - 00:07:30ضَ

في العقيدة في الفقه في الاخلاق في الاداب في بيان الحلال والحرام يطبعها احتسابا لوجه الله ويوزعها هذا من نشر العلم الذي يبقى لصاحبه. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل ابو محمد اه بالنسبة لرواتبي اجمعها في بنك فكيف - 00:07:50ضَ

اخرج زكاة هذه الرواتب وتكون هي بشكل شهري. تجعل لك وقتا تخرج فيه الزكاة في السنة الى ان يأتي في التي بعدها موعد في السنة تخرج فيه جميع ما اجتمع لديه مما تم حوله وما لم يتم حوله. نعم. احسن الله اليكم - 00:08:10ضَ

علي العبد الله يقول يا شيخ بالنسبة للداخل الى المسجد وقد بكر هذا المسلم ودخل المسجد ولم يجد فيه احد هل له ان يسلم سواء كان فيه اشخاص او لم يجد نعم اذا سلم شيء طيب يسلم على الملائكة من المسجد او الملائكة والمصلين - 00:08:30ضَ

نعم. وبالنسبة لسنة الضحى هل اؤديها في عملي الرسمي؟ اذا كان هذا يخل بعملك فلا تؤدى. اما اذا كان لا يخل بعملك واديها يستحب ان تؤديها. نعم. يقول بالنسبة الصلاة بدون اقامة هل علي شيء في ذلك؟ لا بأس بذلك - 00:08:50ضَ

تصح الصلاة بدون اقامة ولكن بالاقامة افضل. نعم. الدعاء للميت عند القبر وخصوصا يا فضيلة الشيخ مجموعة يرفعون اصواتهم بالدعاء له والبقية يؤمنون من بعدهم. هذا بعد الدفن بعد الفراغ من الدفن يقفون على قبر اخيهم ويستغفرون - 00:09:10ضَ

له ويسألون الله له التثبيت لان هذا وقت سؤال الملكين له هذا الذي وردت به السنة لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما فرغوا من دفن بعض الصحابة قال استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسر. وكذلك قبل ذلك الدعاء له في صلاة الجنازة يدعون - 00:09:30ضَ

له والموظع الثالث اذا زار قبر المسلم فانه يسلم عليه ويدعو له. اما الدعاء الجماعي او ان الجماعة واحد يدعو والبقية يؤمنون هذا لا لا دليل عليه كل يدعو بنفسه دون ارتباط بالاخرين. نعم. عبدالرحمن الدحيم من حريملة اه يرجو منه - 00:09:50ضَ

كن تفسير الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. نعم الاية واضحة ترغب بالتقوى وهي فعل ما امر الله به ترك ما نهى الله عنه. طمعا في الثواب خوفا - 00:10:10ضَ

من العقاب من يتق الله يجعل له مخرجا من المضايق والمكاره. فالتقوى سبب للفرج من الشدة والخروج من الضيق. هذا شيء اخر مع اخراجه من الشدائد يرزقه من حيث لا يحتسب. الرزق بيد الله عز وجل فاذا اذا اتقى الله عز وجل - 00:10:30ضَ

ان الله يرزقه من حيث لا يحتسب حيث لا يظن ان الرزق يأتيه من هذه الناحية لان الله على كل شيء قدير وهو ارحم الراحمين يتوكل على الله هذي خصلة ثانية وهي التوكل على الله وتفويظ الامور اليه سبحانه وتعالى من يتوكل على الله يعني يفوظ اموره الى - 00:10:50ضَ

ويعتمد عليه سبحانه ومن يتوكل على الله فهو حسبه يعني كافيه. فاذا توكل على الله كفاه الله ما يهمه واصلح اموره نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل يا شيخ آآ الذنوب تتساقط في مكان الوضوء. ما صحة هذا القول - 00:11:10ضَ

وهل ورد فيه احاديث؟ هذا ما هو بقول هذا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو حديث صحيح انه اذا غسل وجهه تساقطت كل الخطايا متعلقة بالوجه مع الماء ومع اخر قطر الماء. واذا غسل يديه فيتساقطت كل الخطايا التي باشرها بيديه واذا - 00:11:30ضَ

غسل عضو في تساقط الخطيئات متعلقة بذلك العضو. هذا ورد فيه الحديث الصحيح وهذا فيه فضل الوضوء. نعم. احسن الله او اليكم يقول انا فضيلة الشيخ احب العمرة ولكنني لا اطوف طواف وداع للعمرة فهل ورد طواف الوداع للعمرة - 00:11:50ضَ

لم يرد للعمرة طواف لذلك لا يجب طواف العمرة انما هذا في الحج طواف الوداع انما يجب في الحج فهو من واجبات الحج واما العمرة فلم يرد ان لها طواف ولكن اذا طاف فهو زيادة خير. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ اه امام المسجد اذا ترك الامامة - 00:12:10ضَ

ثلاثة ايام من اجل الدعوة في احدى القرى. ما رأيكم في هذا؟ وهل يأثم لتركه المسجد؟ اذا لم يكن في المسجد لم قلب في المسجد من يقوم بالامامة فانه يأثم. اما اذا ترك في المسجد من يقوم بالامامة على الوجه الصحيح فانه لا بأس بذلك. نعم - 00:12:30ضَ

احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول ما كيفية سجود الشكر؟ وهل يلزم عند سجودي لالي السجود وضوء توجه للقبلة. سجود الشكر هو السجود عند تجدد نعمة او اندفاع نقمة. سواء كانت خاصة او عامة. يسجد للشكر - 00:12:50ضَ

ولا يشترط لها الوضوء على الصحيح لا يشترط لها الوضوء واما استقبال القبلة فهو افضل. نعم. املينا تقول العام الماضي الشيخ حجي واثناء طواف الوداع انتقض وضوئي فاكملت الاشواط وبعد ذلك رجعنا الى الرياض. الاشواط - 00:13:10ضَ

التي اكملتها طواف هذا وهل هو طواف الافاضة او طواف العمرة او طواف القدوم؟ ما ندري على كل حال ان كان طواف الافاضة فان لم يتم عليها ان ترجع وان تطوف طواف الافاضة واذا كان حصل عليها جماع انها تذبح فدية في مكة توزعها على الفقراء لاجل ان - 00:13:30ضَ

يتم حجها واما طواف الوداع اذا تركته يكون عليها فدية تذبح فدية في مكة وتوزعها على الفقراء. نعم. بعض الناس يا فضيلة الشيخ مثل هذه الاخت لا تسأل الا بعد رجوعها عن ما حصل عليها. سؤال الناس متأخرين عن احكامهم الشرعية فضيلة الشيخ - 00:13:50ضَ

بعد ان ادوا العبادة. هذا تفريط وتساهل. الواجب على المسلم ان يسأل في حالة الحاجة ولا يؤخر السؤال. لا سيما اذا كان يترتب على ذلك مشقة من الرجوع والسفر طواف الوداع مثلا او لطواف العمرة. نعم. احسن الله اليكم. اه ام علي تقول بان - 00:14:10ضَ

لديها عمارة معدة للايجار. كل سنة تقبض هذا الايجار. فما حكم عوائد هذه العبارة؟ ومتى تقول ده باخراج زكاة هذا الحمد لله هذا من الكسب الطيب الاجورات على المساكن او على العمارات او على المحلات هذا شيء - 00:14:30ضَ

طيب والزكاة تجب اذا تم الحول على الاجرة من حين العقد من حين العقد اذا عقدت الاجارة ثم تم الحول على العقد فان اتزكي هذه الاجرة اذا بلغت النصاب او بضمها الى مال اخر من اموالها. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال للاخت ام سلمى - 00:14:50ضَ

تقول عندي بنت عمرها خمسة وعشرين سنة وقد بدأ بها البياض في شعرها هل تصبغه بالاسود؟ لا ما يجوز الصبغ بالسواد ونهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك في قوله غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد. السواد الخالص يحرم على الرجال والنساء - 00:15:10ضَ

الشيب بغير السواد الخالص. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة - 00:15:30ضَ

هذه تحية من زميلي مهندس الصوت الذي سجل هذا اللقاء عثمان بن عبدالكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:50ضَ