Baheth

حديثنا اليوم عن حذف كلمة بعد ان تحدثنا عن حذف الحرف. هو ايضا كثير في القرآن الكريم ونبدأ من سورة يوسف قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف تفتأ هنا قال المفسرون اي لا تفتؤوا. طبعا تفتأوا ما فتئ لا فتئ لا تفتؤوا هذه من اخوات كان. فلابد فيها من - 00:00:00ضَ

وان لم يذكر النفي فهو مقدر والكلمة محذوفة. وانت تقرأ ايضا في في السورة نفسها واسأل القرية التي كنا فيها والعيرة التي اقبلنا فيها. واسأل القرية. هذا مجاز مرسل. حذف فيه حذفت فيه كلمة - 00:00:33ضَ

فالاصل واسأل اصحاب القرية او اسأل اهل القرية ثم والعير واسأل اصحاب العير. فاذا ثمة كلمة محذوفة. انت تقرأ ايضا من مثل مثل هذا في قوله تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ يعلمون ماذا؟ اين المفعول به؟ حذف المفعول - 00:00:53ضَ

ايها السادة وفي حذفه روعة وجمال. لان العلم هنا اطلق. يعلمون اي علم من العلوم. المقصود هنا العلم بذاته هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ العلم نور والجهل ظلام العلم رفعة والجهل - 00:01:16ضَ

ضعف العلم قيمة والجهل بلا قيمة. ثم ان تتقع ايضا من يهدي الله فهو المهتد. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا لاحظ المفعول به من يهده الله. فهناك مفعول محذوف ومن يضلل هو ثمة ايضا هاء محذوفة - 00:01:36ضَ

هذه الهوى ان كانت ضميرا الا انها مفعول به. فحذف المفعول وما اكثر حذف المفعول. والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك ربك وما قلى حذف المفعول من قلى طبعا قال ابغضك. فحذف المفعول فوافق رأس الاي - 00:01:56ضَ

هذا الجرس الذي لا يمكن ان يتحقق لو ذكر المفعول وكذلك في اخر السورة ووجد الم يجدك يتيما فاوى اي فاواك وجد ضالا فهدا اي فهداك ووجدك عائلا فاغنى اي فاغناك - 00:02:16ضَ

- 00:02:36ضَ