Baheth

يقول ان اخطر هذه الاشياء عدم ايمان القلب بما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم ايمان القلب يتبعه عمل الجوارح والايمان عرفه اهل السنة انه قول وعمل وعقيدة لابد تجتمع هذه الامور الثلاثة - 00:00:00ضَ

فكل واحد من هذه الامور الثلاث الثلاثة ركن في الايمان ما هو مثل ما يقول بعض الناس العمل من مقتضى الايمان لا بل العمل ركن من الايمان اذا لم يعمل الانسان امن الانسان - 00:00:28ضَ

يعني قال بلسانه قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وكذلك اعتقد صحة هذا ولكنه لم يعمل ما يكون مسلم لا يصلي ولا يصوم ولا ليس مسلما - 00:00:49ضَ

وكذلك اذا مثلا عمل ولم يقل ما قال امنت بالله ما قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسوله وان كان يصلي ويصوم يتقرب الى الله ما يكون مسلم لابد - 00:01:10ضَ

ان ينطق بالشهادتين كما قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها مني دماءهم واموالهم حسابهم وحسابهم على الله احتسابهم على الله يعني - 00:01:28ضَ

ان القلوب لا يعرف ما فيها الا رب العالمين. هو الذي يحاسب عليه ولا يقال انه قال من قال لا اله الا الله عصم مني الى اخره. اين العمل قل قول لا اله الا الله ما اقول مقصود - 00:01:46ضَ

قوله قولها تلفظا بس فقط يقولها ويعمل بها ومن حقها الواجبات كلها لهذا لما كفر من كفر بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم واشكل الامر على الصحابة جاءوا الى - 00:02:02ضَ

ابي بكر قالوا كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله ان الزكاة من حقها الم يقل الا بحقها والزكاة من حقها. فوالله لو منعوني عناقا - 00:02:21ضَ

كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم الاعناق يعني معروفة يعني البنت والعنز الصغيرة كانوا يمنعونها كانوا يؤدونها الى رسول الله يقول قاتلتهم عليه على كل يعني الايمان هو هذا الذي اتفق على تعريف اهل السنة - 00:02:42ضَ

وهو تعريف صحيح جامع مانع يدل على فهم من من عرف هذا التحريم وقول وعمل وعقيدة لابد ان تجتمع هذه الاشياء وكل واحد منها ركن لابد من اجسام اجتماعي - 00:03:08ضَ