Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا - 00:00:10ضَ

اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا - 00:00:36ضَ

قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة - 00:01:06ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله تابعت في هذه الايام الماضية كما تتابعون هذه المشكلة وهذه الازمة التي دارت رحاها في ارضنا في ارض بلادنا اغاني المهرجانات - 00:01:26ضَ

بين فريقين فريق يدعي الحل وفريق يدعي الحرمة فريق يدعي انه ينبغي علينا ان نعطي فرصة لهؤلاء الشباب وبين فريق يقول اننا ينبغي علينا ان نتصدى هؤلاء والعلة من وراء ذلك انهم يفسدون الذوق العام للمجتمع - 00:01:47ضَ

وكثير منا يحتاج دائما الى بيان في مثل هذه الامور التي تحدث من حولنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الحكمة وان يسدد قلوبنا وان يسدد السنتنا لنستطيع البلاغ عنه سبحانه وتعالى - 00:02:13ضَ

احبابي الكرام هل سمعنا يوما عن قول النبي صلى الله عليه وسلم حديث عند الترمذي وغيره من اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليكونن في هذه الامة خسف - 00:02:32ضَ

ومسخ وقذف اما الخس فمعروف واما المسخ تمسخ الامة قردة وخنازير واما القذف تقذف الامة حجار من السماء ففزع الصحابة رضي الله عنهم وقالوا يا رسول الله ومتى يكون هذا؟ - 00:02:53ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم اذا شربت الخمور وضربت المعازف وظهرت القينات اي المغنيات النبي صلى الله عليه وسلم يعطينا مجموعة من المعطيات يترتب عليها مجموعة من النتائج اما معطيات الحديث ان الامة تبتعد تماما عن منهج ربها تبارك وتعالى - 00:03:21ضَ

فتبدأ هذه الامة في استحلال الخمر كما روي في حديث اخر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث رواه عبدالله بن احمد في زوائده على مسند ابيه الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:51ضَ

مقال ليشربن اقوام من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها وعند البخاري من حديث ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يستحلن اقوام من - 00:04:05ضَ

امتي الحور والحرير والخمر والمعازف ويوضح النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الطائفة من الناس كرسي واقعا لمن يعيش من حولها فهي مجموعة من الناس يستحلون ما حرم الله عز وجل - 00:04:25ضَ

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يستحلون الحر والحرير. يستحلون بمعنى امور حرمها الله عز وجل على الامة. فهم ووضح النبي صلى الله عليه وسلم طريقة الاستحلال فقال يسمونها بغير اسمها - 00:04:51ضَ

وفي حديث ثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبين لنا كيف تصل الامة الى استحلال ما حرم الله قال صلى الله عليه وسلم اول ما يكفأ الاسلام كما يكفأ الاناء انما يكون في الخمر - 00:05:13ضَ

يعني امة تذهب معالم الاسلام من حياتها هل رأيت يوما اناء حمل بالماء؟ ثم جاء انسان فنكس هذا الاناء يسقط ما فيه وهذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم تحذير. ان الامر قد يبدأ في بدايته شيئا هينا. شيء بسيط مجرد - 00:05:33ضَ

كلمة في اغنية الا ان النبي صلى الله عليه وسلم اكد على معنى مهم. هذا المعنى ان انتهاء او ضياع صور الاسلام يا عصفورة الدين ضياع العبادات ضياع القيم ضياع المبادئ ضياع الاخلاق انما بدأ بشيء يسير. فقال - 00:06:00ضَ

ان اول ما يكفأ الاسلام. فتبدأ امور الدين تنتهي من حياة الناس. تضيع من حياة الناس كما يكفأ الاناء يكون في الخمر. فقالوا يا رسول الله وكيف يكون هذا؟ وقد انزل الله في - 00:06:22ضَ

الخمر ما انزل. الصحابة بيتعجبوا. يا رسول الله الله انزل في القول ما انزل. فكيف يضيع الاسلام ويضيع الاسلام يوم ما يضيع لعب الخمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقوام يسمون الشيء بغير اسمه - 00:06:41ضَ

المحرمات تستحل باسماء تختلف تماما عن المسميات الحقيقية لما حرم الله. سبحانه وتعالى. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الام بمجرد ما تبدأ تستصغر هذه العظام او هذه الكبائر. وتبدأ الامة تقع في هذه الكبائر - 00:07:02ضَ

وتبدأ الامة تستحل هذه الكبائر. ويصبح هناك تشويه على عقول الناس وعلى قلوب الناس. لتسمية الاشياء بغير مسمياتها يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان هناك معطى اساسه. ما هو المعطى؟ دمار ينزل على هذه الامة. دمار - 00:07:22ضَ

العلاقات الاجتماعية دمار بضياع الاخلاق. دمار بانتشار الموبقات. دمار بانتشار الحرام. لذا قال صلى الله عليه وسلم وفي الحديث الحسن اذا فعلت امتي خمسا فعليها الدمار امة تدمر. امة تضيع - 00:07:42ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم اذا فعلت امتي خمسا فعليها الضمار. اذا شربت الخمور وظهرت واستحل الحرير وظهر التلاعن واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء لو لاحظنا الان كمية هذه الاحاديث التي سمعتموها انتم الان يؤكد فيها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:04ضَ

على ان المعاصي لها ارتباط وثيق مع بعضها البعض ويكأن كل معصية تدل على اختها اذا وقعت الامة في هذه الامور تارة يقول النبي صلى الله عليه وسلم سيكون فيها خسف ومسخ وقذف. وتارة - 00:08:36ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول فعليها الدمار. فعليها الدمار. والنبي يحذر ويقول ان ظهور هذه الموبقات على ارض الواقع هذا مؤذن بالهلاك هذه المعاصي لو الاصحابها بيفعلوها يعني في الخفاء لا تضر الا اصحاب هذه المعصية - 00:08:56ضَ

اما اذا ظهرت هذه المعاصي وبدأت تظهر على الساحة ويكون لها معجبين وتبقى مسجلة لاعلى نسبة مشاهدات لازم الامة تاخد بالها. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما تروي عائشة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله يقول لا - 00:09:22ضَ

في هذه الامة خسف ومسخ وقذف. فقالت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم يا عائشة اذا كثر الخبث لو الخبث انتشر في المجتمع هذا مؤذن بالهلاك. هذا مؤذن بهلاك المجتمعات - 00:09:42ضَ

بعد هذه المقدمة اليسيرة التي ينبغي علينا ان نعيها جميعا تعالوا بنا لننزل الى الحادثة التي تمر بها بلادنا هذه الاحداث التي تدور من حولنا. ما الموقف الشرعي فيها الموقف الشرعي - 00:10:05ضَ

وانا احاول بقدر ان اتخير الالفاظ. اخشى على هذه البلاد اخشى على بلادنا من انزال العقوبة من الله عز وجل على هذه البلاد لما يحدث فيها من تضييع للقيم والمبادئ - 00:10:27ضَ

لكم ان تتخيلوا ان الاغنية اللي عليها المشكلة كلها هي اغنية انما تدعو في ظاهرها وباطنها الى اظهار الفهم اشرب الاغنية اللي هي بنت الجيران في اصلها تدعو الى خيانة الجار لجاره - 00:10:45ضَ

ندعو الى تدمير ابنتي وابنتك تربي اجيال وتربي شباب ان هذا الولد اول ما ينظر ينظر على ابنة الجار اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا خاب وخسر يا رسول الله من هذا - 00:11:07ضَ

وقال الذي لا يأمن جاره بوائقه الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم كما عند احمد باسناد صحيح. ما تقولون في الزنا؟ قلنا حرام حرمه الله فهو حرام الى قيام الساعة - 00:11:31ضَ

قال لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايس الله عند الله من ان يزاني حليلة جاره. ازا كان مجرد قد الاذى للجار بكلمة موجب للعنة الله عز وجل. فما بالكم باغاني تطرح على ابنائنا وشبابنا هي دعوة - 00:11:46ضَ

وصريحة لنشر الفاحشة في المجتمعات. دعوة صريحة لخيانة الانسان منا لاقرب الناس اليه. خيانة الانسان منا لجاره والنبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل وقال يا رسول الله ان جاري يؤذيني فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فاصبر على - 00:12:06ضَ

ثم جاء فقال ان جاري يؤذيني. قال اذهب فارجع فاصبر على اذى جارك. ان جاري يؤذيني. قال اذهب فاطرح متاعك في الطريق. فلا يمر عليك احد الا ويسألك. فقل له ان جاري يؤذيني. فما مر عليه احد الا وقال - 00:12:26ضَ

فلان جاري يؤذيني. فكانوا يلعنونه. فسمع الرجل الناس يلعنونه فاتى الى رسول الله. صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الناس يلعنونني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد لعنك الله من فوق سبع سماوات قبل ان يلعنك - 00:12:46ضَ

علشان اذى الجار بكلمة امرأة تصوم النهار تقوم الليل تتصدق بالكفيف الا انها كانت تؤذي جيرانها بلسان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا خير فيها هي في النار. هذه الاغاني تدعو الى والعياذ بالله ان تكون الخيانة ممن من - 00:13:06ضَ

لابنك جاري ان تكون الخيانة لبنت الجار هذه الكلمات ما اشبهها بالكلمات التي حذر الله عز وجل منها في اوائل سورة لقمان. وسيأتي الحديث الان واحنا بنتكلم موقفنا ايه مما يحدث الان علشان اقول للناس ان صورة لقمان نازلة اصلا علشان تؤكد ضرورة تربية الوالد لولدك - 00:13:26ضَ

وربنا يذكر لنا في بداية السورة. ليه تهتموا بتربية اولادكم؟ لان هناك داخل المجتمعات من يسعى سعيا حديث لتدمير هذه الاجيال وتدمير هؤلاء الشباب. كما قال الله سبحانه وتعالى في اول سورة لقمان اللي هي سورة التربية. قال الله - 00:13:55ضَ

الله سبحانه وتعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله هذه الآية نزلت في النظر ابن الحاج لما وجد الناس قد شغلوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وشغلوا بسماع القرآن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قرر - 00:14:15ضَ

ان يلفت الناس عن كتاب الله. قرر ان يلفت الناس عن الدين قرر ان يلفت الناس عن رسول الله. فذهب الى بلاد فارس واتى بجاريتين حسنتين تغنيان لاشغال الناس عن رسول الله وعن القرآن. ما اشبه هذا الواقع بالواقع الذي كان - 00:14:37ضَ

يحيى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه الكلمات التي تدعو عامة الى انتشار الفواحش والرذائل بين الناس. والله سبحانه وتعالى يقول ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. لهم عذاب اليم - 00:14:57ضَ

في الدنيا والاخرة كلمات تدعو والعياذ بالله الى الفواحش. ثم كلمات تدعو والعياذ بالله الى استحلال الخمور. استحلال هذه الكبيرة التي لا اعرف شريعة كبيرة ورد فيها نصوص للتحذير منها كشرب الخمور والمخدرات - 00:15:17ضَ

لكم ان تعلموا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث شارب الخمر يلقى الله يوم القيامة كعابد الوثن شارب الخمر يلقى الله يوم القيامة كعابد وثن. وستين الف شاب وفتاة في استاد القاهرة بيغنوا ويقولوا - 00:15:39ضَ

اشرب حشيش من المخدرات. ولا اشرب حشيش ومش عارف وايه ستين الف شاب ستين الف بنت ولادنا ولادنا اللي بنتقطع علشان نربيهم اصبح من السهل على الولد النهاردة ان يتلفظ بهذه الامور - 00:15:58ضَ

سبحان الملك سبحان الملك! انا لا اعلم شيء وردت الشريعة بالتحذير منه كشرب الخمر. النبي صلى الله عليه وسلم يقول شربوا الخمر فانها ام الفواحش وقال صلى الله عليه وسلم في حديثه الخمر مفتاح الخبائث. هي المفتاح. خمور المخدرات ده المفتاح - 00:16:15ضَ

الذي يفتح به بوابة الخبائث. وروى النسائي في سننه لما اراد النبي ان يبين لنا ان الخمر ام الفواحش قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ممن كان قبلكم رجل احبته جارته - 00:16:40ضَ

فدعته ذات يوم فكان للشهادة. فكان كلما دخل غرفة اغلقت الباب. حتى انتهت الى غرفة. فيها غلام وتوراة وصنم وخمر وهية. فقالت له اما ان تشرب الخمر او تقتل الغلام - 00:16:58ضَ

او تسجد للصنم او تطأ التوراة بقدمك او تزني معي قال النبي صلى الله عليه وسلم فاختار الخمر شرب الخبز قال صلى الله عليه وسلم فلما شربها سجد للصنم وقتل الغلام ووطأ التوراة بقدمه وزنا مع المرأة فاجتنبوا الخمر فانها ام الفواحش - 00:17:18ضَ

احنا النهاردة ولادنا بيتربوا انه لما ييجي يغني يغني ان هو بيحب الخمر والحشيش والفواحش شفتو الأجيال بتتربي على ايه شوفتوا ولادنا بتتربى على ايه النبي صلى الله عليه وسلم لما تحدث معا عن الخمر قال - 00:17:46ضَ

من شربها في الدنيا من شربها في الدنيا اسقي يوم القيامة من ردغة الخبال. قالوا يا رسول الله وما قال عصارة صديد ودماء اهل النار وقال صلى الله عليه وسلم ثلاث حرم الله عليهم الجنة. حرم الله عليهم الجنة من بينهم مدمن الخمر - 00:18:04ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا لا فرض ولا نفر. قالوا من يا رسول الله؟ قال مدمن الخمر منهم خد من الخمر منهم. وقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم. ولهم عذاب اليم. مدمن الخمر منهم - 00:18:29ضَ

النهاردة ولادنا بيتربوا وهؤلاء هؤلاء اسأل الله لي ولهم الهداية. بيطلعوا الاطفال الصغيرين في الافراح بيخلوا الاولاد يرددوا هذه الكلمات. وايه المشكلة ان الكلمات تتردد؟ احبابي الكرام ما تكرر تقرر - 00:18:49ضَ

اللي بيتكرر كتير على الالسنة بيستقر في القلوب. احنا من عشر سنين من خمستاشر سنة من عشرين سنة من عشرين سنة لما كان الواحد بيتكلم في اغنية ولا في فيلم عن حاجة كده الناس كلها كانت بتضطرب. الناس كلها كانت بتخاف. الناس كلها كانت بتودي وشها الناحية التانية - 00:19:09ضَ

احنا ليه وصلنا لهذا الاسفاف؟ هي المعصية دايما بتبدأ صغيرة المعصية دايما بتبدأ صغيرة. لا تظنوا ان اغاني المهرجانات وكلمات المهرجانات ستصل عند هذا الحد. لا احنا لا نزال في تدرج - 00:19:29ضَ

الى اسفل هتفضل تنحدر بنا. انحدر بنا هؤلاء الثالث اننا اذا تكلمنا عن حرمة شيء لا نتكلم من باب الذوق العام. ده غلط كبير. هم الاتنين غلط الطيورين الكبار اللي بيحاربوا بعض دلوقتي غلط - 00:19:44ضَ

والدليل ان اللي طالع بيقول النهاردة ان ده ينفذ ذوق العام اللي بينفذ ذوق العام ده بيروح كبريهات وبيروح اماكن تشرب فيها الخمور طوله بيغني فيها المسألة عندنا ليس لها تعلق بالذوق العام. لان في بعض الاوقات ممكن يكون الذوق العام. على فكرة الاغنية دي محققة تاني اكبر اغنية - 00:20:07ضَ

على مستوى العالم على برنامج ملايين المشاهدات الناس دي آآ ذوق العمد تقبل الناس دي هل الذوق العام يكون هو المحدد لي؟ ايه الحلال وايه الحرام؟ لا. اللي بيحدد لي الحلال والحرام وبيحدد لي الصح والغلط - 00:20:29ضَ

حاجة اسمها القرآن والسنة. حاجة اسمها كتاب ربنا وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. لا ينبغي ان نقول ان الكلام ده ينفذ الذوق العام احنا نقول هذا الكلام يتنافى مع دين الله سبحانه وتعالى - 00:20:49ضَ

نقول هذا الكلام يتنافى مع ما امر الله عز وجل به وما نهى الله عز وجل عنه. نقول ان الكلام ده في مدعاة والعياذ بالله او الدعوة الصريحة الى استحلال المحرمات. هذه كبيرة من اعظم الكبائر عند الله سبحانه وتعالى. احنا عايزين نقول ان الكلام ده مش لا يتنافى مع الذوق العام. احنا - 00:21:06ضَ

عايزين نقول صراحتنا. الكلام ده بيتنافى مع شريعة ربنا. سبحانه وتعالى. عايزين نقول ان الكلام ده بيتنافى مع اوامر ربنا. عايزين نقول ان الظهور هذه المعاصي مؤذنة لهلاك المجتمعات وهلاك الامم. الله سبحانه وتعالى بين لنا ان القرى انما ينزل عليها - 00:21:26ضَ

العقاب من السماء اذا استحلت ما حرم الله سبحانه وتعالى. اذا استحلت ما حرم الله سبحانه وتعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم يوضح لنا ان ظهور المعصية مؤذن بالهلاك. قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا ظهر اذا - 00:21:46ضَ

ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا انفسهم عقاب الله هي دعوة والعياذ بالله الى الخيانة دعوة الى اقامة فواحش دعوة الى شرب الخمور. دعوة الى استحلال ما حرم الله. سبحانه وتعالى - 00:22:06ضَ

كل هذا يتنافى مع ما امر الله عز وجل به. ثم اقرن مع كل هذا التعري اللي بيقابل بيكون موجود مع مثل الاغاني والكلام ده ماذا ننتظر اذا لماذا ننتظر اذا - 00:22:27ضَ

من امة شريتها اصبح هذا هو الواقع الخاص بها ماذا ننتظر لا ننتظر اذا الا ما سمعنا من النبي صلى الله عليه وسلم في اول خطبة فعليه الدمار خسف ومسخ وقذف. عقوبات نسمعها من النبي صلى الله عليه وسلم. نرجع نشكي بعد كده من عقوبات احنا عايشين فيها وازمات بنمر بها - 00:22:44ضَ

هذه ازمات هي عبارة عن صور من العقوبات. والله عز وجل لطيف بنا. الله عز وجل رحيم بنا احبابي الكرام موقفي من هذه الاشياء ومن هذه الاحداث التي تدور من حولها - 00:23:04ضَ

اول شيء نبرأ الى الله سبحانه وتعالى من هذه الامور تبرأ الى الله عز وجل من هذه الامور ده اول شيء ينبغي عليك ان تفعله وان تكون هذه البراءة ظاهرة وواضحة على كل وسائل التواصل بتاعتك - 00:23:19ضَ

انك تخطب عندك على الفيس اللهم اني ابرأ اليك مما فعل هؤلاء قل كده ابرأ الى الله عز وجل من هؤلاء انك تنكر هذا الذنب انك تنكر بقلبك زي ما هم بيحاولوا يحببوا قلوب الشباب للمعصية. احنا لازم نظهر البراءة - 00:23:37ضَ

وده اول ما ينبغي علينا ان نفعله ان احنا نظهر البراءة والبراءة دي تكون ظاهرة وواضحة. نبرأ الى الله سبحانه وتعالى من هؤلاء. ومن من افعالهم وممن رضي بما هم عليه. نبرأ الى الله عز وجل من هذه الافعال. يعني سبحان الله ما اعظم ان الانسان منا - 00:23:55ضَ

يجهر بها اشعروا بها يا اخوانا اجهروا بها. قوم ابراهيم قالوها لاخوانهم واصحابهم واحبابهم ممن احبوا هذا قالوا لقومهم انا برءاء منكم نتبرأ الى الله عز وجل من هذا الفعل - 00:24:15ضَ

ونتبرأ الى الله عز وجل من هذه الافعال وندين الى الله سبحانه وتعالى بان هذه الافعال منافية للدين الثاني ان تحرك كل انسان منا ليبلغ الناس بحرمة هذه الافعال حتى لو عارف حتى لو بيجادل وضح للناس ان ده - 00:24:33ضَ

حرام ان ده حرام ان هذا لا يرضي الله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على جارية من لما مر على جواري الانصار في عرس لهم فلما رأى البنات الصغار رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا وفينا نبي يعلم ما في غضبه - 00:24:54ضَ

ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم بالتو واللحظة قال لا يعلم ما في غد الا الله لما كلمات الشعر كان فيها خطأ النبي صلى الله عليه وسلم قال لأ الكلمة دي ما تنفعش - 00:25:17ضَ

دي ما تنفعش الكلمة دي لازم تتصلح النبي صلى الله عليه وسلم عمل كده بدأ يوضح للناس الصح والغلط واحنا لازم نوضح للناس الصح والغلط. المعازف باجماع الامة. الامة مجمعة على ان المعازف حرام - 00:25:32ضَ

لازم نوضح للناس ان الامة اجمعت اجماعا يقينيا ان ده حرام لا ينبغي علينا ابدا ان ننجرف وراء هؤلاء. ووالله والله لو بحثتم في كلماتهم وفي اشعارهم لوجدتم ان كل هذه الاشعار فيها ما يخالف دين الله سبحانه وتعالى. وما يخالف تعاليم الدين وما يدعو الى اسقاط القيم وما يدعو الى اسقاط - 00:25:50ضَ

الاداب اللي ينبغي ان احنا نؤمن بها ونتمسك بها اول شيء انك تتبرأ الى الله عز وجل. والكل يعلم ده الامر الثاني ان الكل يتحرك ببيان ان الكلام ده مش منافي للذوق العام. الكلام ده منافي لدين الله سبحانه وتعالى - 00:26:18ضَ

الامر التالت انت كاب انت كاب لازم في هذا الزمان تكون عندنا مفاصلة مفاصلة انك تعلم ابنك ايه الحلال وايه الحرام زي ما كانت والدتي ووالدي يروحوا لي المدرسة يتبعوا اخباري باحضر ولا ما باحضرش. ويسألوا علي في الدروس باحضر ولا ما باحضرش - 00:26:38ضَ

تابعوني وبيشوفوا اخباري اول باول احنا محتاجين الاباء اللي تتذبح ابنائها وتشوف ابناءها وتتابع اخبار اولادها و وزي ما قلت لكم ربنا سبحانه وتعالى لما بتتكلم على النضر بن الحارث اللي كان بيسعى لنشر الفواحش في المجتمع المكي ربنا عز وجل - 00:27:00ضَ

مباشرة قال لنا كيف نتصدى لانموزج النضر ابن الحارث لن نتصدى لنموذج النضر ابن الحارث اللي يسعى لنشر الفواحش بين الناس الا باسلوب لقمان الحكيم. لازم الشخصيتين يبقوا قدام بعض - 00:27:20ضَ

طالما في ناس بتسعى لافساد المجتمعات فلازم في الجهة الاخرى لقمان الحكيم لازم يظهر. لقمان الحكيم لازم يظهر في بيتك انك تعلم ابنك ايه الحلال وايه الحرام. انك توضح لابنك ايه الصح وايه الغلط. انك دائما ما توضح زي ما لقمان الحكيم جلس مع ولده - 00:27:34ضَ

بدأ يلقنه ايه الصح وايه الغلط ايه الحلال وايه الحرام. هذا ما ينبغي ان يكون موجود في بيوتنا احنا في زماننا الناضر بن الحارس بقى كتير احنا محتاجين لقمان الحكيم يكون موجود في كل بيت - 00:27:53ضَ

وموجود في كل مسجد موجود في كل شارع موجود في كل قناة وكل وسيلة من وسائل التواصل يكون فيها لقمان الحكيم. اللي يفضل يقول للناس ما احل الله وما حرم الله. دلالة وبيان - 00:28:08ضَ

انك تربي وتعلم وتفهم كويس جدا. ان ربنا سبحانه وتعالى مش هيسألك. انت جبت لابنك اكل بقد ايه. ولكن هيسألك انت علمت ابنك ايه من الحلال والحرام؟ ده السؤال اللي احنا هنتسأله عن اولادنا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته - 00:28:22ضَ

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد براءة عامة - 00:28:41ضَ

من افعال هؤلاء ان يتحرك كل انسان منا لبيان الحق وبيان الاخطاء التي يقع فيها امثال هؤلاء حتى يحذر الناس الامر التالت لقمان الحكيم انموذج لازم يكون موجود في حياتنا. والنموذج التربية اللي ما ينفعش ان هي تغيب عن حياة الانسان. واما الامر - 00:28:55ضَ

الواقع ان يتذكر الانسان منا المأمورية اللي ربنا سبحانه وتعالى اوكله اوكلها اليه امة فضلنا الله سبحانه وتعالى وجعل من اعظم اسباب خيريتنا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان الانسان منا لما يرى معروف يقول ده معروف ويدعو الناس اليه. ولما يرى منكر يقول ده منكر ويدعو الناس الى ترك هذا المنكر - 00:29:15ضَ

دمتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. والله سبحانه وتعالى قال ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ربنا سبحانه وتعالى قال لنا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر - 00:29:39ضَ

ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا في كتابه ان امة كاملة لعنت لما رأت الباطل وسكتت عليه. لما رأت المعاصي تنتشر وسكتت عليه قال الله سبحانه وتعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل. ليه السبب؟ ايه السبب اللعنة؟ لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان - 00:30:02ضَ

داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. بيفعلوا المنكر ويرى الناس اصحاب المنكر على منكرهم ولا ينكرون عليهم. ولا يقولون هذا خطأ - 00:30:22ضَ

او هذا لا يرضي الله. بل كانوا يرون المنكر ويسكتون عليه. دورن في هذه الايام هو ان نحشد الناس. حشد الناس الى ان كل واحد منا يقوم بدوره تجاه المجتمع ده. المجتمع ده ان لم تحيا فيه مسألة التواصي - 00:30:42ضَ

والتناصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. صدقوني والله المجتمع كله هيضيع. قال صلى الله عليه وسلم لتأمرن بالمعروف لتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان ينزل عليكم عقابا لا يرفعه عنكم. ثم تدعونه فلا يستجيب لكم. احنا محتاجين - 00:31:02ضَ

ان كل واحد فينا ينكر ينكر المنكرات دي ان كل واحد فينا عارف ان ابن عمه او ابن خاله او قريبه او صاحبه هيعمل فرح شغل فيه الكلام ده يقول له انا مش هاجي لك. انا مش هاجي لك لان ده حرام وده تضييع لولادنا وتضييع لشبابنا وتضييع لمجتمعنا. انا مش هجيب - 00:31:22ضَ

وانت بتشغل الكلام ده اللي بيدعوا الى المنكرات والفواحش. انا مش هاجي لك لان انا لا امن ان ربنا ينزل علي عقوبة وانا باسمع للكلام ده. انا مش هاجي لك ان - 00:31:42ضَ

سننكر بينا وبين بعض برحمة وبرفق وبلين وبادب ونسعى لا نفعل هذا من باب الا من باب ان احنا نقول للناس ده غلط. ده حرام اهم ده لا يرضي الله. اصحاب السبت الام اللي انكرت نجت. والامة اللي سكتت هلكت - 00:31:52ضَ

اصحاب السبت لما المجتمع اتقسم لتلات طوائف. مفصلة لازم تكون فيه مفاصلة امة من اسبت لتلات طوائف طائفة بتعصي الله عز وجل وطائفة تقول ده غلط ده لا يرضي الله. وتنصح وتذكر يا اخواننا اللي انتم بتعملوه ده حرام. اللي انتم بتعملوه ده مؤذن بالهلاك. وطائفة - 00:32:12ضَ

بدل ما تقول للي غلط انت غلط راحت للطائفة اللي بتنصح وبتقول ده غلط لما تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا بدأت تثبط اصحاب الحق حصلت المفصلة اهل الطاعة واهل النصح ضربوا سور بينهم وبين اهل المعصية. وبعد ذلك اللي كانوا ساكتين فضلوا قاعدين - 00:32:36ضَ

مع اهل المعصية هلكوا معهم كما قال كثير من اهل العلم هلكوا معهم احبابي الكرام المجتمع دلوقتي في سفينة في ناس بتخرب في السفينة ما ينفعش نسكت في ناس بتخرب في السفينة. احنا ما ينفعش نسكت - 00:33:02ضَ

احنا مكسب الناس دي منك وشهرة الناس دي منة وزي ما بتطلع حملات من الشباب لمقاطعة هؤلاء بيرجعوا. وبيغيروا وبيصلحوا وده ابسط مثال وابسط دليل انه طول ما احنا بنقول على الصح صح وعلى الغلط غلط لن يكون هناك مكان للخطأ بيننا - 00:33:22ضَ

اول ما الناس عملت الهجمة العنيفة بعد ما سمعت الكلمات المحرمة دي كانت النتيجة قال لك احنا غيرنا الكلمات. وده دلالة ان انتم قادرين على التغيير وقادرين ان انتم تغيروا الحرام وقادرين ان انتم تغيروا الغلط. انتم بايديكم تعملوا ده. كل واحد فينا دينه يعمل ده بعد توفيق ربنا سبحانه - 00:33:48ضَ

هذه النماذج اللي بتظهر في مجتمعاتنا وبتدمر في المجتمع احنا اللي بنديلها قيمة واحنا نبدلها سعر احنا محتاجين ان احنا نقول ده غلط وكل واحد فينا ينصح بالطريقة اللي واحد فينا بيعرف يكتب كويس. اكتب واحد بيعرف يكتب اشعار كويسة. اكتب واحد فينا - 00:34:08ضَ

يعرف يقول معنى كويس اكتب. ولكن لابد ان يظهر هذا. براءة التبرأ الى الله عز وجل من هذه الافعال اللي بتدمر اسمع بتدمر انا ما بقولش بتدمر الشباب. بتدمر المجتمع. بتدمره اخلاقيا وبتدمر علاقته بالله سبحانه وتعالى. براءة - 00:34:28ضَ

ثم من بعد ذلك دين موسى مسألة مهمة. تبيين الحق تبيين الصح من الغلط. ثم من بعد ذلك الامر التالت انموذج لقمان عليه الصلاة والسلام انوزة عثمان عليه السلام في التبيين والتعريف والتربية في البيت وفي الشارع وفي المسجد وفي المجتمع في الجامعة وفي كل مكان. واما الامر الرابع - 00:34:48ضَ

في غاية الاهمية. امر بالمعروف ونهي عن منكر. برفق ولين ورحمة كما تعلمنا من كتاب ربنا ومن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم في حاجة ان المجتمع ده هو اللي يحدد مصيره - 00:35:08ضَ

اما ان يسكت وان يسلم لهذه النماذج وده يترتب عليه ان الاسوأ فالاسوأ جاي لو ان المجتمع ده يعمل الان مرحلة مفاصلة بينه وبين امثال هؤلاء. لازم تكون فيه مفاصلة واضحة. فاصلة قوية - 00:35:24ضَ

ولما يجدوا ان المجتمع كله بدأ ينبذهم. والمجتمع كله بدأ يكره افعالهم ويكره تصرفاتهم. صدقوني والله بيتغيروا. بيتغير نحن نرجو لكل هؤلاء الهداية. نرجو لكل هؤلاء ان يعودوا الى الله. نرجو لكل هؤلاء ان يكونوا من الصالحين. نحب لهم ما نحب - 00:35:43ضَ

ولكن اذا كانت المسألة مسألة معصية وجهر بها ودعوة اليها لا هنا لابد ان احنا نفاصل بقى في مرحلة مفاصلة بيننا وبين هؤلاء بايديكم ان انتم اللي توقفوا هؤلاء وبايديكم انتم اللي تغيروا - 00:36:04ضَ

وكل انسان منا كما يفكر في نفسه فكروا في ولادنا فكروا في الاجيال الصغيرة اللي طالعة الصغار اللي طالعة دي اذا لم تجد الان من يربي ومن يأخذ بيديها للاسف - 00:36:22ضَ

الداء هيوصل لبيتي يوصل لبيتك ويوصل لاولادي وهيوصل لاولادك محتاجين نحافظ على هؤلاء ونحافظ على المجتمع. لان احنا خلاص فهمنا وعرفنا ان المعاصي والموبقات اذا ظهرت وانتشرت هذا مؤذن بانزال العقوبة من الله سبحانه وتعالى - 00:36:36ضَ

الله سبحانه وتعالى لهم الهداية ولنا الله عز وجل ان يأخذ بقلوبهم اليه وان يهديهم الى صراطه المستقيم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجنب هذه البلاد وهذه المجتمعات. الفتن ما ظهر منه - 00:36:56ضَ

اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كرب الا نفذته. ولا دينا الا قضيته. ولا مريضا الا شفيته. ولا مريض الا شفيته. ولا مريضا الا شفيته. ولا - 00:37:09ضَ

الا رحمته ولا ميتا الا رحمته ولا ميتا الا رحمته ولا عاصيا الا هديته ولا عاصيا الا هديته ولا عاصيا الا ولا طائعا الا على طريقك ثبته يا رب العالمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما - 00:37:29ضَ

جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة هي دارنا بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين - 00:37:49ضَ

اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم اقم الصلاة - 00:38:09ضَ