Baheth

السؤال الثاني هل الات الحديثة تغير من الحكم الشرعي القتل يثبت مع انه يكون بلاطة زر مسدس. فكذلك التصوير ثابت لذوات الارواح من خلال وسائل التقنية ويكون كذلك مضغطة زر - 00:00:00ضَ

من نأمل ايضاح ان التصويب الجوال من الفتن التي ابتلي بها الناس في هذا العصر هو يعني يشير الى مسألتين مسألة نفس التصوير جوال ومسألة يعني فتنة بعض الناس وجوههم مسألتان - 00:00:17ضَ

مسألة تصميم الجوال هذه مسألة يعني هل يدخل التصوير او لا يدخل التصوير لانه اذا كان التصوير تصوير ثابت وينقل من الجوال الى شيء ثابت هذا له حكم وان كان لا - 00:00:41ضَ

ان التصوير يكون اه على هيئة الانسان كما يكون في المراية مثلا ويذهب ونحو ذلك ولا يثبت في نفس الجوال يستطيع ان يخرجها هذا القدر مثلا من هذا المشهد او - 00:00:57ضَ

هذا المصور مثلا ثم يذهب انه غير موجود اصلا هذا الشيء هذا حكم فيما يتعلق بنفس التصوير الجوال مما يتعلق بمسألة يعني فتنة كثير من الناس بالجوال لا شك ان بعض الناس ربما كان - 00:01:16ضَ

الجوال يشغل في امور كلها تجده مثلا الجوال في يده اذا دخل المسجد حتى يكبر للسنة ثم بعد السنة يكون جوال معه حتى يكبر لي تكبيرة الاحرام ثم يشغله في الصلاة - 00:01:33ضَ

ربما بعضهم يطالعه مثلا وهكذا مثلا وهذا يظهر حتى في الحرم مثلا كثرة التصوير لا شك ان هذا مشغله. بخلاف من كان يستخدم مثلا لحاجة مثلا في امور حسنة مثلا في قراءة القرآن ونحو ذلك وان كان الاولى هو قراءة القرآن من المصحف. المصحف - 00:01:53ضَ

هو العودة لكن لا بأس من ذلك المقصود انه على المسلم ان ينتبه الى مثل هذا وهذا كله ما دام شيء مستخدم آآ جائز هذا في المباحات لكن لو كان استخدم في امر محرم هذا سواء كان - 00:02:16ضَ

تصوير او كتابة او اتصال او رسالة ونحو ذلك. الحكم يدور على نفس المادة التي تستعمل من خلال الجوال هو اهم الالات قد يستخدم في الخير كما هو معروف. قد يستخدم في الشر - 00:02:36ضَ