Baheth

يقول هل الاقدار على ثلاثة انواع عمري وسنوي ويومي؟ هم الاقدار يقول هل هي على ثلاثة؟ لا الاقدار شيء واحد ولكن الكتابات تختلف وكلها ترجع الى الكتابة السابقة الازلية التي باللوح المحفوظ. نباه جابت - 00:00:00ضَ

يعني تكون لما خلق الله ادم ميزة بين ذريته كما ثبت في الصحيح الله جل وعلا لما خلق مسح ظهره اخرج ذريته يعني القدر تقديرا ثم قبض جل وعلا قبضتين فقال له - 00:00:21ضَ

اختر ايتها ما شئت وقال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين يعني كلتهما كاملة تامة لا يلحقها نقص ولا عيب فاذا فيها كل عبد صالح من اهل الجنة وفي الاخرى الشقاء هذه كتابة - 00:00:42ضَ

كتابة سابقة قد علم الله جل وعلا النار من اهل الجنة قبل وجودهم وهي تتفق مع الكتابة السابقة تماما والكتابة الذي سمعنا في حديث ابن مسعود كتابة العمرية التي وهي في بطن امه لا تختلف عن تلك - 00:01:04ضَ

وهناك كتابة سنوية مذكورة في قوله جل وعلا فيها يفرق كل امر حكيم امين والكتاب المبين الى ان قال فيها انزلناه في ليلة مباركة فيها يهرب كل امر حكيم. والعلماء يعني يعملون التفسير - 00:01:26ضَ

انه يقدر فيها اعمال السنة كلها كل اعمال السنة تقدر في هذه الليلة ولهذا سميت ليلة القدر وهذه لا تختلف عن الكتابة السابقة ايضا هناك كتابة يومية وهي المذكورة في قوله جل وعلا كل يوم هو في شأن - 00:01:48ضَ

يعني يذل من يشاء ويعز من يشاء ويغني من يشاء ويفقر من يشاء ويحيي من يشاء ويميت من يشاء وكلها على تقدير دقيق تقدير ازلي ولا تختلف - 00:02:08ضَ