Baheth

احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا هذا سائل يقول حفظكم الله هل الايتار عند الاكل والشرب من الامور المشروعة فاني رأيت بعض الناس يتقصد ذلك عند اكله وشربه وعند التطيب كذلك - 00:00:00ضَ

التقصد الايتار عند الاكل والشرب وغيرهما كالطيب ليس من الامور المشروعة الا ما ورد النص به بان تقصد ذلك يعتبر عبادة والاصل في العبادات الحظر والمنع لقول الله عز وجل - 00:00:15ضَ

ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد - 00:00:42ضَ

العبادات طريق موصل الى الله عز وجل ولا يؤرف هذا الطريق الا بما جاءت به الرسل فوجب الوقوف على ما جاءت به الرسل ويدل على عدم مشروعية تقصد الايتار في الاكل - 00:01:03ضَ

حديث انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا والتنصيص يدل على التخصيص اذ لو كان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم انه - 00:01:30ضَ

يأكل وترا لما احتاج انس ان يستدرك فيقول ويأكلهن وترا مع التكرر اكله وشربه عليه الصلاة والسلام فاذا قال قائل ما الجواب عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وتر - 00:01:53ضَ

يحب الوتر الجواب ان المراد بقوله ان الله وتر اي انه سبحانه وتعالى فرض واحد كما قال الله تعالى والهكم اله واحد يحب الوتر اي في خلقه وشرعه فقد خلق الله تعالى - 00:02:16ضَ

السماوات سبعا والاراضين سبعا كما قال الله تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن وكذلك ايضا الطواف والسعي ورنوا الجمار والصلوات الخمس كلها وتر الحاصل ان ما ورد فيه الايتار - 00:02:40ضَ

فانه يشرع وما لم يرد فانه لا يسن ان يتقصد ذلك فان وقع ذلك اتفاقا فلا حرج والا فليس من المشروع ان يتقصد ذلك الا ما ورد به النص فمما ورد به النص - 00:03:05ضَ

تغسيل الميت فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي يغسلن ابنته اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك وكذلك ايضا الاستجمار وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:27ضَ

من استجمر فليوتر واما ما لم يرد فيه شيء فانه كما تقدم لا يسن ان يتقصد ذلك نعم - 00:03:49ضَ