Baheth

قال والاحتقان من الدبر وبلع النخامة اذا وصلت الى الفم. نعم الحقنة من الدبر. نعم الحقنة الدبر هي عبارة عن اه سوائل تشتمل على اه ادوية وزيوت ونحو ذلك يحتقن بها المريض. نعم يحتقن بها المريض - 00:00:00ضَ

لتطهير الامعاء او مداواة الامعاء ونحو ذلك وهذه الحقنة موضع خلاف موضع خلاف من عهد الائمة الى وقتنا الحاضر هل هذه الحقنة التي يؤخذ عن طريق الدبر هل هي مفطرة او ليست مفطرة الى اخره المؤلف رحمه الله ذهب انها مفطرة - 00:00:34ضَ

وهذا مذهب ابي حنيفة والشافعي رحمه الله تعالى عند الامام مالك رحمه الله تعالى تفصيلا قالوا ان كانت ان كانت الحقنة مع الدبر ان كانت بماء فانها مفطرة. وان كانت بجامد فانها غير مفطرة. وعلى هذا - 00:00:59ضَ

التحاميل الان التي تؤخذ عن طريق اه فتحة الشرج على كلام المالكية انها غير مفطرة والرأي الثالث وهو ما ذهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى انها لا تفطر. نعم انها لا تفطر - 00:01:26ضَ

وقال بان يقولون بانها لا تفطر لانها لا تغذي البدن لانها لا تغذي البدن وانما تستفرق نعم تستفرغ ما في البدن. وهذا يعني وان كان هذا يعني ينافي ما ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - 00:01:46ضَ

ان استقراء الادلة يدل على ان ما فيه استفراغ انه مفطر لكن يظهر والله اعلم ان مثل ما يكون في الامعاء لا يكون استفراقا مفيدا للبدن الاستفراغ الدم او استفراغ او القيء او مثلا الاستفراغ المني ونحو ذلك - 00:02:14ضَ

المهم عند شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انها لا تفطر لان مثل هذه الحقن لا تفيد بل هي تستفرغ فهي اه كالشيء المسهل يقول كما لو شم مسهلا والطب الان يعني في الوقت الحاضر - 00:02:43ضَ

يعني بعض الاطبا يقول بان بان الامعاء الدقيقة هذه من الجزء من الجهاز الهضمي. الامعاء الدقيقة من الجهاز الهضمي ومثل هذه الحقن تصل الى هذه الامعاء آآ الدقيقة ويحصل آآ للجسم - 00:03:07ضَ

امتصاص لما يوضع في هذه الامعاء او يصل لهذه الامعاء يحصل يقوي الجسم بذلك لا يظهر والله اعلم ان ما ذهب اليه الجمهور ان ما يتعلق ان ما يكون بالحقن الشرجية - 00:03:34ضَ

يعني تؤخذ عن طريق الشرج ما دام انها تصل والى الامعاء الدقيقة يحصل هذا الامتصاص آآ يظهر والله اعلم ان الاحوط ان من استخدمها ان آآ ان يعيد الصيام - 00:03:56ضَ