Baheth

فالسواك شيء خاص جاء به الشرع يحصل به انقاء اللسد اللثة واللسان والاسنان على صفة مبينة موضحة فتحصيل السنة على بتحصيل هذا السواك على هذا الوجه واما آآ ما امر به الشارع من تمام النقاء او كمال الطهارة على الاطلاق او حصول كمالها في الوضوء. آآ فان - 00:00:01ضَ

ان هذا لها حال خاصة باي وجه حصل الانسان به كمال الانقاء او تمامه فانه يحصل به آآ آآ له من بقدر ما حصل من اه الانقاء والتطهير لان هذا مأمور به في الشرع في الاطلاق لا انه داخل في السواك بالخصوص - 00:00:27ضَ

اذا لا اه مقتضى ان نقول ان انه يحصل بالاصبع ان الانسان اذا اراد الدخول في صلاته فحركه باصبعه فانه يعتبر وهذا بعيد جدا. وهذا بعيد جدا. واضح ولا لا - 00:00:47ضَ

اما الخرقة الخرقة فهي بين ذا وذاك الخرقة يحصل بها نوع نقاء ولا يحصل فيها ما يحصل به ايش الاصبع من التقدير او نحوه لكنها ليست بالسواك او مثل السواك. فاذا قلنا السواك تنظيف على هيئة مخصوصة فقد يقال ان الخقة لا - 00:01:04ضَ

تدخل في ذلك. واذا قيل لا ان المقصود هو نوع من النقاء وهذا سواك يتفاوت فيه فالخرقة يحصل بها نوع من ذلك فقد فهي محتملة او هي آآ يعني آآ اقرب من آآ انه لو قيل بها لم آآ يكن ذلك بعيدا - 00:01:32ضَ

واحد جمع منديلا او خرقة فامرها على اسنانه او دلك بها اسنانه فيحصل بها ما يحصل السواك خاصة اذا قلنا ان مثل هذه الاعواد قد لا تتأتى في كثير من آآ البلدان - 00:01:56ضَ