Baheth

الاخ يقول هل صحيح لان الاصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة هذا ورد عن ابن عباس انه قال لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار وقد ذهب الى هذا الطائفة من العلماء - 00:00:00ضَ

ولكن من ذهب الى هذا القول يقول بان الصغيرة لا تتحول الى كبيرة بذاتها انما تتحول لوجود اشياء تجعل من الصغير كبيرة وهي عدم تعظيم المعصية فان العبد اذا استمر - 00:00:27ضَ

على الصغيرة بعظمة الخالق. تتولد من الصغيرة وقت التعظيم وتولى من ضعف التعظيم السيادة بمن عصيت فتكون حينئذ بهذا المعنى كبيرا. لان المعصية صارت كبيرة بذاتها وذاك طائفة من العلماء الى ان المعصية بحد ذاتها مثل ما تسافر عليها - 00:00:45ضَ

وواظب عليها فانها تتحول الى كبيرة من الكبائر وقد روى بعض السلف رجلا ينظر الى امرأة فحين لاحظ صد عنه فقال له لا تجعل الله اهون الناظرين اليك فالنظر الى النساء من الصغائر - 00:01:11ضَ

نظر الى النساء من بقول جماهير العلماء ولكن اذا استمر على النظر تحولت الصغيرة الى كبير لعظمة من استهان به وقد يقترن بالصغيرة ما يجعله كبيرة مثل ينظر الى العورة المغلظة - 00:01:37ضَ

ينظر الى العورة المغلظة ومثل ان هذا مفاسد اخرى من قسوة قلب وبعد عن القرآن وفتنة بالنساء. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من من النساء - 00:01:55ضَ

فتنة هذه الامة بالنساء. كما ان فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. وقد قال الله جل وعلا وخلق الانسان ضعيفا قال غير واحد من المفسرين من القتادة وغيره اي امام المرأة - 00:02:15ضَ

اي امام المرأة. واضعف ما يكون الرجل امام المرء وهذا ما جعل بعضه يقول هذا تتحول بمجرد الاسراء الى كبيرة. لما يترتب على ذلك من المفاسد المتعددة. وليس معنى الصغير انها مكروهة لا - 00:02:33ضَ

محرم لكن لم تبلغ حدا كبيرا وضابطا كبيرا مأخوذ بغرض او لعنة او وعيد شديد. العلماء الى ان النظر من الكبائر مطلقا. والدليل على ذلك قول صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان وزناهما النظر. فسمى النبي صلى الله عليه وسلم هذا زنا. فدل ذلك على انه من الكبائر - 00:02:51ضَ

واما الجمهور جل وعلا الا آآ اللبن التفريق بين الكبائر وبين آآ الصغائر. وعلى كل فقال نعم قد طالت طائفة ان الصغير قد تتحول الى كبيرة بمجردها. بشرط ان يصر عليها. وبعض العلماء يقول ان الصغيرة لا تتحول الى اه كبيرة. الا اذا استهان - 00:03:12ضَ

عظمة من؟ اه عصى - 00:03:32ضَ