Baheth

هناك من المعاصرين ممن ظعف حديث انس هذا ولعله والله اعلم بسبب عنعنة الحسن وهذه ليست بعلة لان الحسن قد سمع من انس الحسن لا شك بالاتفاق انه سمع من انس - 00:00:00ضَ

فهو من اصحاب انس رضي الله تعالى عنه وقد عاصره نحو ستين سنة او خمسين سنة بالبصرة. انس كانت وفاته بالبصرة بعد التسعين والحسن بعد الانس بنحو عشرين سنة بالبصرة ايضا عام عشرة ومئة - 00:00:24ضَ

نعم وثبت في الصحيح حديث الحسن عن سمرة عفوا الحسن عن انس في حديث الشفاعة نعم فلا شك الحسن قد سمع من صبغة قد سمع عفوا من انس رضي الله تعالى عنه - 00:00:48ضَ

فعنعنته هنا لا يلتفت اليها لان الحسن الغالب انه يرسل ولا يدلس. الغالب انه يرسل ولا يدلس ولذا نص الحفاظ على ان الحسن سمع من فلان وفلان وفلان من الصحابة - 00:01:11ضَ

ولم يسمع من فلان وفلان وفلان من الصحابة ما فائدة هذا النص ان من سمع منه فالاصل فيما رواه عنه ماذا؟ الاتصال. انهما؟ نعم محمول على الاتصال والسماع يعني مثل حديثه عن انس ابن مالك - 00:01:33ضَ

ومن لم يسمع منه مثل ابي هريرة القول الصحيح لو جاء التحديث يقبل ولا ما يقبل لا لو جاء التحديث يعني احيانا قد يكون جاء مثلا تحديث الحسن قال حدثنا - 00:01:52ضَ

ابو هريرة مثلا هذا اما ان يكون خطأ من من ماذا؟ الروح من من الراوي ممن هو دون انس واما ان يكون انستا اول كما قال رضي الله عنه خطبنا - 00:02:10ضَ

ابن عباس يعني خطب اهل البصرة وانا والحسن لم يسمع من ابن عباس قال خطبنا ابن عباس يعني خطب اهل البصرة كما قال مجاهد خرج علينا سعد ابن ابي وقاص يعني خرج على - 00:02:25ضَ

لان المجاهد لم يسمع من سعد او نحو ذلك نعم فالحسن كان يتأول ولا الاصل هذا ثبت هذا عن غيره الحسن. ماذا يحكم على هذا الراوي الذي لم يسمعه قل حدثنا كذب. يعني بالكذب في الاصل لكن الحسن - 00:02:43ضَ

لامامته وجلالته وهو لا يقصد ذلك يقصد انه خطب اهل البصرة واللغة العربية كما تعلمون حمالة واسعة تحتمل هذا واسعة تحتمل هذا نعم فالحسن في الغالب انه يرسل فمن ثبت سماعه - 00:03:05ضَ

من صحابي خلاص تحمل احاديث على السماع والاتصال الا اذا جاء ما يخالف ذلك بث هواية الحسن عن عبد الله ابن المغفل قد سمع منه نعم مثل رواية الحسن عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لا تقبل لانه لم يسمع منه - 00:03:27ضَ

لانه لم يسمع من امير المؤمنين علي ابن ابي طالب سمع من عثمان خطبته فقط قال قلما عثمان خطبنا الا وامر بقتل الحمام والكلاب اللي هو امر بقتل الحمام والكلاب - 00:03:49ضَ

فهو كان صغيرا بالمدينة فسمع بعظ خطب عثمان رظي الله عنه ثم انتقل الى البصرة بعد ذلك بعد ان خرج من البصرة علي ابن ابي طالب وعبدالله ابن العباس فلم يسمع منهما - 00:04:05ضَ

نعم وسمع من غيرهما ممن نزل البصرة مثل ابو بكر الثقفي القول الصحيح انه سمع ولذا جاء في في البخاري حديث الحسن بتصريحه بالتحديث عن ابي بكرة ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان ابني هذا سيد عن الحسن - 00:04:25ضَ

ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما قال ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم - 00:04:52ضَ

قال علي ابن المديني انما اثبتنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الحديث نقله عنه البخاري وعلم المدين يعني اولا فيما يتعلق بالجلالة كما تعلمون يعني امام يعني يعني تقريبا عند اهل الحديث هو من امكن الناس في العلل. يقدم على احمد وعلى يحيى بن معين وعلى اسحاق - 00:05:08ضَ

وغيرهم في الصناعة في العلل صناعة الحديثية قال البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن المدينة قال النسائي كأن الله خلق اهل الحديث قلقه لعبادة الله. نعم. ومن عبادة الله نصرة سنته - 00:05:41ضَ

ثم ايضا هو يقدم لان علي ابن المديني بصري فهو من اعلم الناس بماذا باخبار اهل البصرة فاثبت ابو بكر نزل البصرة وتوفي هناك والحسن كما تقدم نزل البصرة توفي هناك. فعلي بالمدينة هو ادوى - 00:06:00ضَ

فالبخاري اعتمد قول علي ابن المدينة نعم اذا الخلاصة ان هذه ليست بعلة - 00:06:21ضَ