Baheth

وقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ان هذه مصدرية والمصدرية عند الاصول عند الاصوليين مدلولها من ادوات العموم ان يكون ما دخلت عليه عام. ولهذا كثير من العلماء يقول هذا عام في الشرك كله - 00:00:00ضَ

انه لا يغفر صغيره وكبيره. لقوله ان ان يشرك به شيئا لهذا لهذا المعنى وهذا من فائدته يعني معرفة المعاني الحروف ومعاني ومنهم من يقول الشرك الاصغر كسائر الكبائر. هو تحت المشيئة. ولكن الذين يقولون انه لا يغفر - 00:00:21ضَ

ليس معنى هذا انهم يقولون انه يخلد في النار. ولكن يقولون انه لا يوفى لصاحبه بل يعذب عليه. والعذاب اه يقولون قد يكون في الدنيا مصائب وما وامراض وغير ذلك وقد يكون في القبر ويكتفى به. وقد يكون اذا لم يفي ذلك يكون في الموقف - 00:00:47ضَ

شدة الوقوف وغيره لان الموقف يختلف الناس فيه وان لم يفي هذا كله ادخل النار ثم اخرج الى الجنة اما اذا يعني الشرك الاصغر ما يكون صاحبه خالدا في النار - 00:01:12ضَ

ولكنهم يقولون انه ما يعفى عنه اذا مات عليه بلا توبة الشرك الاكبر اذا لم يتب قبل الموت فانه يكون في النار. اما الاصغر ما يلزم ان يكون في النار. ولكن يعذب - 00:01:30ضَ

يعذب عليه لان الله اخبره انه لا يغفره لصاحبه بخلاف الذنوب الاخرى فانه اخبر انها تحت مشيئته. ومعنى هذا انه اذا شاء عفا عنها بلا وان شاء عذب عليها مثل الشرك الاصغر. ثم بعد ما يأخذ جزاءه يدخله الجنة - 00:01:49ضَ

المعنى ان الشرك الاصغر ما يجعل الانسان كافرا. كما تقوله الخوارج والمعتزلة ونحوها هذا يعني اللي يجب ان ينبه عليه لان الناس بعض الطلاب قد يفهم ان قول كثير من - 00:02:13ضَ

سيقول انه لا يغفر انه يكون خارجا من الدين الاسلامي هذا ليس المقصود - 00:02:34ضَ