Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على النبي محمد. وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. الاخ يقول النقد يلزم تكثير المشرع اذا قلنا المشرع مو كافر يلزم منه ان يكون المبتدع كافرا - 00:00:00ضَ

انا مبتدع يشرع. وهذا اذا كان يقصد بحيث تعيين فلا تلازم بين الامرين والاشارة الى هذه المسألة الشاطبي في الاعتصام ذكر ان اهل البدع لولا تأويلهم لكانوا خارجين عن شريعة الاسلام لانهم مشرعون - 00:00:20ضَ

ولكن المبتدع عادة يكون متأولا ومستدلا لبدعته حين ننظر الى الاشاعرة نراهم يستدلون على اقاويلهم وعلى بدعهم ويستدلون على ذلك بالكتاب وبالسنة وباقاويل الصحابة والائمة ولكنهم يسيئون فهما لما يستدلون به - 00:00:52ضَ

قد يستدلون بالظعيف والمنكر والتأويل نوعان والتأويل نوعان النوع الاول التأويل في شيء يناقض اصل الايمان وهذا ما راتب النوع الثاني التأويل في شيء لا يناقض اصل الايمان وذلك فيما دون الكفر - 00:01:29ضَ

الفسق والبدع غير المخرجة عن الاسلام ونحو ذلك واما المشرع في تغيير احكام الدين هذا لا يكون متأولا ان التأويل لا يكون في مثل هذا التأويل يكون لاهل العلم ولمن له دليل - 00:02:09ضَ

وهذا التشريع في العصر الحاضر ليسوا من اهل العلم وليسوا من اهل الدليل ولا من اهل الاستدلال وهؤلاء معرضون لا متأولون معذورون والموعظة لا يعرض به لا يعذر بشيء على هذا فالفرق بين المبتدع والمشرع - 00:02:46ضَ

ان المشرع جاهل لا يقبل منه جهل وجاءل لا يقبل منه تأويله والمبتدع يختلف عنه انما يتدين ببدعته ويستدل على ذلك ومع هذا فليس كل مبتدع معذورا انما الحديث على جنس - 00:03:18ضَ

المبتدعة - 00:03:57ضَ