Baheth

اما اذا باشر بلا جماع ان كان عن انزال فالمذهب يفسد ايضا يفسد اعتكافه اذا باشر بغير جماع ولا انزال. الشهوة فالمذهب ان اعتكافه لا يفسد وهو قول اكثر اهل العلم. وذهب مالك رحمه الله الى انه يفسد اعتكافه - 00:00:00ضَ

ما دام باشر لشهوة. ومن نظر الى اطلاق الاية انه يساعد هذا القول. لان الله عز وجل قال ولا تباشروهن درجات ادناها المباشرة وضع البشرة على البشرة. فان كان على سبيل الشهوة فالاظهر والله اعلم داخل في عموم الاية - 00:00:24ضَ

انه منهي عنه ولهذا هم يقولون يحرم عليه ذلك يحرم عليه ذلك والذين قالوا لا يفسد قالوا كما في الحج لو باشر في الحج بلا جماع فانه لا يفسد. فانه لا يفسد - 00:00:43ضَ

قالوا لي ظاهر الاية والمباشرة قد تكون بجماع قد تكون ان كانت بشهوة. اما اذا كانت مباشرة بغير شهوة هذا بلا خلاف هذا بلا خلاف يعني مباشرة اليد باليد او البدء البدء بلا شهر هذا لا بأس به بلا خلاف - 00:01:03ضَ