Baheth

السلام عليكم جمع بين والله ما في تنازل الله يحفظك. قوله جل وعلا وان عاقبتم فعاقبوا مثل ما عقلتم به. هذا على وجه آآ المثلية. ولك ان تعاقب على وجه المثلية جاي شرعا. اذا حرك - 00:00:00ضَ

الى مزق تمزق اذا قتل بما هو منهي عنه في الشرع تقتله بما هو ما لم يكن هناك شيء محرما لذاته المحرم لذاته ولا محرم لغيره. اما قوله صلى الله عليه وسلم ولا تمثلوا - 00:00:20ضَ

ونهي عن التدريب هذا على وجه الحد هذي على وشو يعد وعلى وجه العقوبة لا يجوز ان تمثل على وجه الحد ولا يجوز تمثل على وجه العقوبة ويجوز ان تمثل - 00:00:34ضَ

بمثل ما مثل بك على وجه المثلية والمثلية الله يحفظك نوعان نوع محرم لذاته كشخص مثلا والعياذ بالله فعل في رجل عمل قوم لوط حماس من اهل الفعل مثلا ليس لك ان تعاقبه - 00:00:48ضَ

بمثل هذا الفعل لان هذا محرم اذا تقتل بالسيف هذا الحالة الثانية شخص قتل شخصا بالتغريق اغرقه حتى مات. تقصد الراقة حتى هلك حتى يجوز ان تعاقب بمثلها تغرقه حتى يموت. وهذا مذهب جماهير العلماء وهذا اللي اصدره ابن تيمية - 00:01:06ضَ

وابن القيم في قول الحنابلة انه يقتل بالسيف مطلقا ورجح المثلية وهذا النصر ايضا ابو محمد ابن حزم المثلية يقتل بمثل ما قتل به. واستدلوا بقتل رجل المرأة. حتى مات. ان النبي عاقب - 00:01:31ضَ

تعاق ما لم يكن يقولون الشيء محرما لذاته. وهذا ليس خاصا قضايا القتل حتى فيما دون القتل. شخص مثلا لعن شخصا هذا يجوز ان يلعنه بالمثلية. لكن قالوا يا حمار تقول يا حمار يا كلب تقول يا كلب. هنا لان هذه الجائزة المثلية. لكن ما لا يجوز المثلية وقال لك يا كافر - 00:01:55ضَ

لا يجوز ان تقول يا كافر لان التكفير حق لله ليس حقا لك تعاقبه بالمثلية والتكفير لا يجوز ان ومعنى حق لله انك لا تصدع الناس احكاما الا ما ثبت بالكتاب وبالسنة فلا تعاقبه لان التفكير ليس حقا لك حتى تقوم وانت يا كافر ما هو دليل - 00:02:15ضَ

اذا مات بديت وعاقب على ذلك. او اذا اساء اليك بما هو محرم لذات نفسه. رجل كذب عليك كذب عليك. لا يحل لك ان تكذب عليه لان الكذب محرم لذاته - 00:02:38ضَ

فاذا الفصل بينما هو محرم لذاته. وبينما هو محرم لغيره نعم الاولوية ما في اشكال هذا. ليس حراما ليس حراما التمثيل ليس حراما اذا كان على وجه المثل. لكن لا تتركه الله يقول عاقبته فعاقبوا مثل ما ولان صبرتم لهو خير - 00:02:52ضَ

للصابرين نعم اسمع كلامه. يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ما مس البيه الا ما مثله بالصحابة. اقول هذا على وجه الاولوية انه اولى بنص القرآن. وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما - 00:03:15ضَ

ولان صبرتم له خير للصابين. ترك التبذير واولى - 00:03:38ضَ