Baheth

يعني ايجاب الزكاة في العسل مذهب ابي حنيفة واحمد اما عند مالك والشافعي فانه لا زكاة ما هو دليل الذين اوجبوا الزكاة في العسل يعني الحنفية والحنابلة استلوا على هذا بحديث هلال المتعب - 00:00:00ضَ

هلال احد بني هلال المتع خلال احد بني متعة احد بني عثمان هلال رضي الله تعالى عنه اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل اللهو في عشور نحل له - 00:00:27ضَ

وكان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحمي له واديا يقال له سلبة يحمي وادي يقال له سلبة سلبة يقال له سلبة فالنبي صلى الله عليه وسلم حمى له هذا الوادي واتاه - 00:00:51ضَ

عشور النحل مشهور اه عسل هذا النحل فاستدل الحنفية والحنابلة بحيث هلال الهلال المتع وانه اتى النبي صلى الله عليه وسلم في عشور نحله وكان سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يحمي له - 00:01:18ضَ

الوادي الذي يقال له سلبة نعم اه فقالوا بان هذا دليل على وجوب الزكاة فيه حديث اخرجه ابو داوود والنسائي الرأي الثاني رأي مالك والشافعي ان الزكاة لا تجب في العسل - 00:01:46ضَ

اللهم الا اذا كان عروض تجارة اذا كان عروض تجارة فالامر ظاهر لكن لو كان عنده نحل واخرجت عسلا او استخرجه كما ذكر المؤلف من من مواد ومن الصحرا ومن الجبال - 00:02:04ضَ

وجد النحل استخرجه مالك والشافعي لا يجب لا تجد فيه الزكاة لان الاصل عدم وجوب الزكاة. براءة الذمة والنبي صلى الله عليه وسلم على فرض ثبوت الحديث النبي صلى الله عليه وسلم اخذ منه العشر مقابل ماذا؟ مقابل الحماية - 00:02:22ضَ

ليس مقابل الزكاة نعم وكما قال ابو عبيد ابو عبيد صاحب الاموال وش قال؟ لما تعرض لهذه المسألة قال يؤمر اربابه باخراج الزكاة من غير ان يكون هناك الزام ويكره لهم منعه - 00:02:48ضَ

انا اقول الذي تحصن عنده هذا العسل سواء كان عنده مناحل او اخذ العسل من الصحراء او من الجبال نقول يؤمر يؤمر باخراج الزكاة لكن دون ان يكون هناك الزام - 00:03:09ضَ

دون ان يكون هناك الزام وهذا هو الاقرب. نعم هذا هو الاقرب اما القول بايجاب الزكاة في العسل فهذا فيه فانه ليس هناك دليل بين على ايجاد الزكاة في العسل - 00:03:30ضَ